道，羊的生性如此，那就是跟着领头的跑，不管它到哪里去。
亚里士多德勒斯在《动物史》第九卷里曾说过，羊是世界上最傻最愚蠢的动物。
卖羊人眼看自己的羊个个往海里跳，吓坏了，用尽气力，左遮右挡，想拦住它们。可是毫无效果。全部的羊跟绳子穿起来的一样全都跳进海里淹死了。最后，他在甲板上抓住一只大肥羊的羊毛，心里想拦住它就可以救住其余的。没想到那只羊身强力壮，带着卖羊人一起跳进了海里，和独眼西克洛波波里菲莫斯的羊从地洞里带走乌里赛斯和他的同伴时一样①，把卖羊人淹死在水里了。所有牧羊人、看羊人，有的抓住羊角、有的扯住羊腿，还有的拉住羊毛，也全都被拖进大海里，统统送了命。
巴奴日站在船上烧饭的地方，手里拿了一个篙，不是为救看羊人，而是防备他们爬上船来逃出性命。他拿出雄辩的才能大讲其道理，活象一个小奥里维？马雅尔②修士或者约翰？布尔日瓦③修士第二，运用修辞学的本事向他们述说今生的痛苦，来生的幸福，肯定死去比活在这个灾难之谷里幸福得多。他还答应从灯笼国回来以后在塞尼山①给每一个人树立碑志，修造坟墓。但是他还对他们说，万一不死，那也不要动气，那是不该这时死，希望他们能幸运地碰上一条鲸鱼，到第三天头上，平平安安地象约拿一样②把他们吐到一个幸福的国土上。
卖羊人和羊群从船上落进大海之后，巴奴日叫道：
“船上还有羊没有？提包的羊③还有么？莱纽？勃兰的羊还有么？别的羊吃草自己睡觉的羊还有么？我自己也说不定。
这真是一个古代的碉堡，你以为如何，约翰修士？”
约翰修士道：“你办得不错，没有什么可说的，这使我想起古时打仗的时候，常常在冲锋陷阵那一天，答应给兵士发双薪；假使打胜仗的话，当然会有钱发给他们，假使打了败仗，那就跟彻里索拉④战役之后格古耶尔⑤的逃兵一样，不好意思再讨了；所以钱是准备付了，只是没有出你的钱袋。”
巴奴日说道：“不提钱了！天主在上，我这个玩笑就不止值五万法郎。
咱们回船去吧，顺风来了。约翰修士，我告诉你，没有人使我如意而得不到报酬的，或者至少是我的感激。我不是负义的人，过去不是，将来也不是。
① 故事见荷马《奥德赛》第九卷第四二五行起。
② 奥里维？马雅尔（1430？—1502）：路易十一、查理七世及路易十二时之方济各会讲经师。
③ 约翰？布尔日瓦：十五世纪里昂方济各会讲经师，殁于一四九四年。
① 塞尼山：阿尔卑斯山峰名，在法国与意大利之间，高三一七○米。
② 约拿因违主命，乘船遇见风暴，耶和华命巨鲸吞之，三日三夜，始将他吐至岸上；故事见《旧约？约拿书》第二章。
③ 提包：喜剧《巴特兰》里的放羊人，被控偷了主人呢绒商的羊。
④ 彻里索拉：意大利地名，一五四四年四月十一日法国人曾在此处战败西班牙人和德国兵。
⑤ 格古耶尔：瑞士地名，彻里索拉战役中，格古耶尔来的雇佣兵一战即败。
也没有人得罪了我后来不后悔的，不管是生前，还是死后。我没有傻到这个地步。”
约翰修士说道：“你这叫自作孽不可活。经上说的好：
mihivindictam，et caetera①，这是圣书的教训。”
① 拉丁文：“自己报复，一报还一报。”大意见《新约？罗马书》第十二章第十九节。
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第九章
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庞大固埃怎样来到无鼻岛，以及岛上稀奇的亲属关系
我们乘着西风，再加上一点西南风，又走了整整的一天，没有看见陆地。到了第三天上午苍蝇最多的时刻①，一座三角形的岛屿出现在我们眼前，大小与气派都很象西西里岛。这座岛名叫亲属岛。
岛上的男女长得和红波亚都人②差不多，只有一样例外，那就是不拘男女老少，鼻子的样子都象个梅花爱司。为了这个缘故，这座岛过去的名字就叫作无鼻岛。岛上居民彼此之间都有亲属关系，并且以此自豪；岛上的总督曾得意扬扬地对我们说：
“你们外来的人常常以为一个罗马人的家庭（指法比乌斯氏族）在同一个日子（二月十三日），从同一个门口（即卡蒙塔里斯门，古时在卡匹多尔神殿脚下塔彼安岩与台伯河之间，后称罪恶门），为了对抗罗马的敌人（即埃托利亚的维伊斯人）走出来三百零六位战士，彼此全是家属，还带着五千名兵士，全是他们的侍从，后来全部牺牲（在巴卡纳湖发源的克雷米拉河附近），这是一件了不起的事情③。可是在我们国家里，如果需要的话，可以一下子出来三十多万，而且彼此全是亲属。”
他们的亲属关系是很特别的；正是因为彼此全是亲属，所以我们看到的，没有人不是另一些人的父、母、兄、妹、伯叔、姑姨、堂表弟兄、堂表姐妹、女婿、儿媳、教父、教母、甚至于我还看见过一个没有鼻子的老丈唤一个三四岁的小女孩“父亲”，小女孩唤他“女儿”，你们说怪不怪。
他们的亲属关系一直可以拉扯到男人唤女人“我的小墨鱼”，女人唤男人“我的大海鲸”。
约翰修士说道：“那他们谈情说爱的时候，可闻得见彼此的鱼腥味。”
这一个可以笑着唤一个美丽的少妇：“你好，我的马刷子！”少妇向他回礼，说道：“幸会，我的小野马！”
“嗨，嗨，嗨！”巴奴日叫了起来，“快来看一把马刷子，还有一只小野马。野马发起劲来，不是需要常刷刷么？”
这一个可以对他的小情妇说：“再会，我的小案子。”小情妇会回答他说：“再见，我的小官司。”
冀姆纳斯特说道：“圣？特莱尼昂在上！官司可经常和案子在一起。”
这一个叫女人：“我的小虫子，”女人回叫他：“我的坏东西。”
奥斯登说：“这里边既有小虫子，也有坏东西。”
这一个叫他的相好：“你好，我的斧头！”她回答说：“你好，我的斧柄！”
“牛肚子！”加巴林叫了起来，“斧头需要装斧柄，斧柄需要装斧头！
这不是罗马的妓女专门喜欢的长柄①么？或者来一个带长柄的修士也欢迎。”
① 即上午十一、二点钟，一般指日出后三个钟头。
② 波亚都人是从苏格兰民族来的，古时常以敌人的血染红自己的身体，故被人称为“红波亚都人”。
③ 故事见《提特？利维全集》第二卷第四十九、五十章，奥维德《节令记》第二章第一九五至二四二行，《奥卢斯？盖里阿斯全集》第十七卷第二十一章。
① “长柄”原文manche 与mancia（意大利文的“酒钱，赏钱”）谐音。
还有，我看见一个小伙子叫他的女友：“我的小褥子；”她唤他：“我的小被子。”他的确长得有点“被子”相。
这一个唤自己的女人：“我的面包屑”；女人唤他：“我的面包皮”。
这一个叫对方：“小铲子”；对方唤他：“小钩子”。这个唤女人：“我的破鞋”；女人唤他：“我的大脚”。这一个叫女人：“我的长靴”；女人叫他：“我的凉鞋①”。这一个把女人叫作“露指手套”；女人叫他“无指手套”。那一个把女人叫作“猪皮”；女人把他叫作“猪油”；猪皮和猪油本来就是亲戚嘛。就这样亲上加亲，男的唤女的：“我的炒蛋”；女的唤男的：“我的煮蛋”；炒蛋和煮蛋还是脱不开亲属。还有一个男的唤女的：
“我的绳子”，女的喊他：“我的树柴”②。依照我们一惯的想法，再也弄不清他们究竟是什么亲属、什么联系、什么关系，只能说她就是那根捆树柴的绳子。还有一个看见自己的女人，说道：“你好，我的小壳子。”她回答道：“你好，我的小蚌子。”
加巴林说道：“蚌子正好在壳里边呀。”
还有一个看见他的女友，说道：“祝你幸福，我的豆荚！”她回答道：
“祝你长寿，我的豆籽！”
冀姆纳斯特说道：“豆在豆荚里正好。”
另外还有个穿木头高跟鞋的高个子，遇见一个又肥又胖的小矮个女人，说道：“愿天主保佑你，我的木鞋，我的喇叭，我的陀螺！”那个女人当仁不让地回答道：“礼尚往来，向你致同样的祝贺，我的小鞭子！”
克塞诺玛恩说道：“灰色圣人③的血！还有比用小鞭子玩陀螺更合适的么？”
一位做大学讲师的学者，头发梳得光光的，卷得好好的，和一位高个儿小姐说了一会话，临行时说道：“多谢你，美人儿！”她说道：“领你情，大才子！”
庞大固埃说道：“美人配才子，不算错配。”
一位成年的学士走过少女的身边，说道：“嗨，嗨，嗨！我的缪斯，好久没见了！”那位少女回答说：“带角的神，我随时都乐意和你相会！”
巴奴日说道：“把他们俩配起来好了，往屁股眼里吹气，正好凑个风笛①。”
还有一个叫自己的女人：“我的母猪。”她叫他：“我的干草。”这使我想起来母猪是最喜欢干草的。
我看见一个驼背的家伙在离我们不远的地方向他的女友行礼，说道：
“再会，我的小窟窿！”她同样还礼：“愿天主保佑你，我的小塞子！”约翰修士说道：
“我以为说女的是个小窟窿正对，他呢，叫他小塞子，也没叫错。问题是要知道小塞子塞这个小窟窿能不能塞满。”
还有一个在离别自己女人时说道：“再见，我的鸡笼！”她马上回答道：“祝你好，我的小鸡！”
包诺克拉特说道：“我想这只小鸡是常到鸡笼里去的。”
① 原文estivallet，是指夏天穿的凉鞋。
② 绳子正好捆住树柴。
③ “灰色圣人”：可能指圣方济各，因为方济各会的会衣原来是灰色的。
① “缪斯”原文是muse，“带角的”原文是corne，两个原文字凑在一起，即成cornemuse 一字，意思是“风笛”。
一个小伙子和一个少妇说话时说道：“别忘了，我的无声屁！”她回答道：“哪里会，我的大响屁！”
庞大固埃向总督说道：“这两个也算亲属么？我看他们不是亲属，而是对头，因为男的叫女的无声屁。在我们国家里，没有比叫女人无声屁更大的侮辱了。”
总督回答道：“外方的善良人，没有比响屁和无声屁更亲近的亲属了。
他们总是同时从一个窟窿眼内一齐出来，谁也看不见。”
巴奴日说道，“西北风大概和他们的母亲在一起待过吧？”
总督说道：“你说的是什么母亲？母亲是你们那里的说法。在这里他们是既无父又无母。海那边的人，足穿干草的人，才会有。”
善良的庞大固埃对这一切看在眼里，听在心里；可是听到此处，也听不下去了。
我们结束了视察这座岛的地形和无鼻人的风俗，走进一家酒馆，打算吃点东西。可是酒馆里，正在举行婚礼。我们赶上了大摆宴席。于是我们参加了一个美满的婚礼，新娘是一只梨，我们见她又肥又壮（不过摸过她的人都说很软），男的是一块正在青春时期的奶酪，红红的脸，头发很浓。过去不少人对我说过，这样的婚姻别处也曾经有过。在我们家乡，就有这么一句话，说梨和奶酪联婚，百年恩爱不尽。
在另一个厅堂里，另有一家在结婚，女的是一只年老的破靴子，男的是一只又年轻又柔和的新鞋。有人告诉庞大固埃说，年轻的新鞋娶年老的靴子为妻是因为她肯迁就，在家里百依百顺、又油又腻，对一个打渔的尤其合适①。
在一间比较低的厅堂里，我看见还有一家在结婚，男的是一只年轻的便鞋，女的是一只年老的拖鞋。有人告诉我们说，这两个人的婚姻，既不是因为女的貌美，也不是因为女的优雅，而是因为女方节俭有道，爱财如命，全身都是金元。
① 渔夫下水需要穿油靴，甚至穿着靴子睡觉。
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第十章
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庞大固埃怎样在和平岛①登陆访问国王圣巴尼贡
我们离开了亲属岛上鼻子象梅花爱司的丑陋居民，趁着西南风开了船。
一直走到太阳落山，才来到和平岛上。和平岛是一座大岛，肥沃富裕，人口众多，那里的国王名叫圣巴尼贡②。圣巴尼贡带领太子太保、王公大臣，亲自来到码头上迎接庞大固埃，并把他接到自己宫里。皇后带领公主和宫廷贵夫人等早在宫门迎候。巴尼贡要皇后以及随从人等和庞大固埃等人行吻抱礼，这是当地表示礼貌的风俗。于是一个个都行了吻抱礼，只有约翰修士混在国王的人员当中，未被发现。
巴尼贡极力请庞大固埃留至第二天才走。庞大固埃推辞说不愿错过天气晴好，顺风顺水，这是航行的人可遇而不可求的，因�