《巨人传》

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巨人传- 第59部分


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预知未来的一切。你让爱比斯德蒙陪着你一起去一趟吧,看她怎么说。”

爱比斯德蒙说道:“这可能是一种卡尼底亚和萨卡娜②式的算命的巫婆。我所以有这个想法是因为这个地方的名声坏透了,那里的巫婆比戴萨里亚③的还要多。我不高兴去。这种事不正当,这是摩西的法律所禁止的④。”

庞大固埃说道:“我们又不是犹太人,何况还没有人公开证实她是女巫。这些琐碎的细节,等你们回来再谈好不好?

“我们根本不知道她是第十一个西比尔,还是第二个卡桑德拉⑤。也许她根本不是西比尔,也不配有西比尔这个称号,那么,把你的问题跟她谈谈,有什么关系呢?何况她又有盖过全区女性的知识和学问的盛名。哪怕是个傻瓜、水壶、油瓶、手套、拖鞋,只要能从那里学到东西、得到知识,又有什么不好呢?

“你一定记得亚历山大大帝在阿尔贝拉⑥把达里乌斯王⑦打败之后,当着他的大臣,有一次拒绝接见一个求见的人吧,后来不拘如何后悔,也来不及了。他当时在波斯打了胜仗,但是离开他的祖国马其顿太远了,根本没有办法得到一点消息,千里迢迢,关山远阻,河川沙漠,遥隔西东,他心里非常难过。这一焦心的难题可不能算小(因为很可能有人攻占了他的国家,在他得到消息、赶回阻止之前,人家早已在那里安置新的国王和划分新的领土了),这时正巧来了一个西顿人①,一个精明老练的商人,看来并不富有,穿得也不考究,说他找到一条路,从这条路,不出五天,就可以使亚历山大的国家知道亚历山大在印度打的胜仗,也能使亚历山大知道马其顿和埃及的情形。亚历山大认为口气太大了,不可能是真的,于是拒绝听他的话,不肯接见他。

“听听这个人所发现的道路,能费他什么呢?知道一下这个人想向他说的方法和道路,有什么不好呢,有什么害处呢?

“自然叫我们的耳朵敞开着,既没有门,也没有任何栅栏,不象眼睛、舌头和身上其他地方,我认为不是没有缘故的。所谓缘故,我以为就是不管黑夜白日,我们都可以不停地听,因为不停地听,才可以永远地学。因为听觉是最适宜于接受学习的官能。再说,来见亚历山大的那个人也许是个天使① 克路雷,庞祖斯特附近乡村名,该处有方济各会修院。

② 卡尼底亚和萨卡娜是贺拉斯《讽刺诗》第五章里的两个女巫。

③ 戴萨里亚:希腊巫婆之国,见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第三章第十二篇。

④ 摩西禁止行巫术,见《旧约?申命记》第十八章第十一节。

⑤ 卡桑德拉:特洛亚战争中的女预言家。

⑥ 阿尔贝拉:小亚细亚古地名,亚历山大曾在此处战败达里乌斯王。

① 西顿:腓尼基城名。

呢,也就是说天主打发来的使者,跟拉斐尔被派来看多比雅一样。亚历山大的蔑视表示得太快了,所以他后来懊悔的时间也很长。”

爱比斯德蒙说道:“你的话说得很对,不过,我总以为去向一个女人、而且又是这样地方的一个女人,去请示,去讨教,决不是什么好事。”

巴奴日说道:“我倒是觉着女人的主意,尤其是上年纪女人的主意,并不错。听她们的话,我总可以得到一两样不寻常的好处。告诉你,朋友,她们倒是真正有嗅觉的猎犬,真的指引人的‘标题’①。老实说,确是称得起人们所说的聪慧女人②。照我的意见和我的说法,我宁肯称她们为超聪慧的女人③。她们聪慧,她们有比聪慧更进一步的认识能力。所以我称她们为超聪慧的女人,正是因为她们可以神奇地预见,并且可以准确地预言一切未来的事情。因此,我不把她们叫作菌尸④,而是叫她们军师,跟罗马人的朱诺一样,因为她们的指示总是有益的,对我们有好处的。不信,你去问毕达哥拉斯、苏格拉底、昂贝多克勒斯⑤和我们的奥尔土伊奴斯大师⑥去。

“还有,日尔曼人古时的风尚,我也把它们捧上青天,心悦诚服。他们把上年纪女人的指示奉若神明,推崇万分。他们慎重地接受这些女人的指示和宣告,果然幸运地得到繁荣和富强。例子就是维斯巴西亚奴斯⑦时代的老奥瑞尼亚和维莱达老妈妈⑧。

“请你们相信,女人到了老年,语言特别丰富,我的意思是说预言特别丰富。好了,咱们去吧,愿天主保佑,大发慈悲!再会吧,约翰修士,我把我的裤裆托你照管。”

爱比斯德蒙说道:“好,我陪你去,不过,先要说好,如果我发觉她使用妖术或者魔法,我就陪你到门口为止,不陪你进去。”

① 法律书上红色醒目的标题。

② 原文sages femmes 亦有助产收生的意思。

③ “超聪慧的女人”来自西赛罗《论占卜》第一卷第三十章。

④ “菌尸”原文maunettes 和“军师”monettes 同音,maunettes 意思是“污秽的女人”,此处权译“菌尸”

取其与“军师”同音。

⑤ 毕达哥拉斯和昂贝多克勒斯都曾称赞过女人的智慧,苏格拉底曾把自己比作收生的女人(聪慧的女人)。

⑥ 奥尔土伊奴斯:柯伦一神学家,真名系哈尔顿?德?格拉兹,曾与女仆同居生子。

⑦ 维斯巴西亚奴斯:公元六九至七九年的罗马皇帝。

⑧ 维莱达:一世纪女预言家。

。。



第十七章


巴奴日怎样和庞祖斯特的女卜者谈话

路上一共走了三天①。第三天,他们在一座山顶上一棵高大的栗子树下面看见了女卜者的家。他们毫无困难地走进了这座建筑简陋的小茅屋,里面陈设简单,乌烟瘴气。

爱比斯德蒙说道:“好极了!神秘和伟大的司各脱派哲学家赫拉克利特走进这样的小屋,才不奇怪哩,他会向他的学生和徒弟们说,神灵住在这里和住在豪华的宫殿里毫无差别。我相信赫赫有名的赫卡泰②招待提修斯③的时候,就是在这样的地方。希瑞乌斯或者厄诺匹翁④的家大概也是如此,朱庇特、尼普顿和迈尔古里都曾毫不嫌弃地在里边又吃又住,临走时还用尿造出了奥里翁⑤酬谢她。”

一个老太婆坐在壁炉的角落里。

爱比斯德蒙说道:“的确是女卜者的样子,完全是荷马描写的τ■παμιγο■⑥的形象。”

老太婆无精打采,衣衫褴褛,跟多天没有吃饭一样,嘴里连牙齿都掉光了,满眼眵目糊,行动不便,鼻涕邋遢,半死不活地在那里煮青菜汤,里面只有一片黄油和一块咸肉骨头。

爱比斯德蒙说道:“天主圣母!我们白来了。她不会告诉我们什么,因为,我们没有带金树枝⑦。”

巴奴日说道:“我带来了。我口袋里有一只金戒指,还有几块崭新的‘卡洛路斯’①。”

巴奴日说完这句话,对她深深施了一礼,拿出来六条熏牛舌、一大盆奶油“库斯库斯”②、一瓶酒、一个羊卵泡做的钱袋,里面装着崭新的“卡洛路斯”,另外还毕恭毕敬地在她的中指上套上一只美丽的金戒指,上面非常考究地镶着一粒勃斯③的虾蟆头宝石④。然后简略地说明来意,客气地请她指示,并要求算个卦问问婚姻大事。

老太婆待了一会儿没有说话,心里在想,嘴里咬着牙,后来坐在一个斗底上,手里拿了三根纺线锤,在手里横过来倒过去摆弄了半天,然后摸了摸哪一个尖,把最尖的那一根留下来,把另外的两根扔到一个舂米的石臼底下。后来,再拿起她缠线的东西,转了九圈,到第九圈时停住手,让它自己停下来。这时,我看见她脱下来一只鞋(我们叫作木鞋的那种鞋),把围裙放在头上,跟教士做弥撒时披方领似的,然后用一条旧的斜条纹的带子扎在脖子底下。这样打扮之后,拿起酒瓶喝了一大口酒,从羊卵泡钱袋里拿出来① 在初版上是六天。其实庞祖斯特离开特莱美不过五、六法里,一日可到。此处作者有意夸大。

② 赫卡泰:阿提刻之贫妇,曾接待过提修斯,死后受到感戴,见普鲁塔克《提修斯传》第十四章。

③ 提修斯:希腊神话中英雄,雅典国王。

④ 厄诺匹翁:神话中巴古斯之子,又说系提修斯之子,生于克里特岛。

⑤ 奥里翁:朱庇特、尼普顿等神为了答谢希瑞乌斯的招待,答应给他一个儿子,他们在一只小奶牛的皮上撒了泡尿,埋在地下,九个月后,便生出来巨人奥里翁。见奥维德《节令记》第四九五行起。

⑥ 希腊文:“不离火炉的老太婆”,——见《奥德赛》第十八章第二十七行。

⑦ 乌里赛斯听从西比尔的指示,去看普罗赛比娜时,手里拿着金树枝。见《伊尼特》第六卷第一三六行。

① “卡洛路斯”:银币名。

② “库斯库斯”:阿拉伯人面食。

③ 勃斯:维也纳省鲁敦地名。

④ 虾蟆头宝石:据说是从勃斯地方一种虾蟆的头里剥出来的。

三块“卡洛路斯”,放在三个胡桃壳里,一起装进一个收集鸡毛的罐子里,又用扫帚在壁炉上扫了三下,往火里扔了一小把青蒿和一枝干桂花。她一声不响地望着它们烧,烧的时候一点声音也没有,忽然,老太婆阴森森地喊叫起来,嘴里说着尾音奇异的怪字。

巴奴日对爱比斯德蒙说道:

“天主在上,我浑身打哆嗦!我恐怕中了魔了,她说的不是信教人的话。我看她比她束围裙的时候长大了四‘昂畔’①多。下巴颏动来动去,肩膀一耸一耸,嘴里嘟嘟囔囔跟一只猴狲剥虾似的,这都是什么意思呀?我的耳朵里响成一片,我好象听见了普罗赛比娜的叫声,魔鬼就要出现了。啊,怕人的东西!咱们逃吧!天哪,吓死我了!我不要见鬼,我不喜欢鬼,我怕鬼。逃吧!再会吧,老太太,谢谢你的好心!我一辈子也不结婚了!从今往后,再也不想了。”

他正想从屋里逃出去,可是老太婆比他跑得更快,她手里拿着纺线锤,跑到屋子旁边一个院子里,那里有一棵老枫树,她摇了三摇,落下来八片树叶,老太婆用线锤在树叶上匆匆地涂了几句短诗,然后把树叶扔出去,说道:

“去拾吧,看你能不能找着;你婚姻的吉凶都写在上面了。”

说罢,走回屋去,在进门的地方,忽然撩起自己的长袍、上身、衬衣,一直露到胳膊底下,把屁股都露出来了。巴奴日看见了,对爱比斯德蒙说道:

“天那个天!西比尔的洞眼都给我看见了②。”

老太婆忽地把门关上,从此没有再出来。他们赶到树叶那里,费了老大的劲——因为风把它们都吹到洼地灌木丛里去了——才把它们找回来。按次序排好,他们看到这样几句诗:

象剥掉豆皮,剥掉你的名誉。

生儿子,不是你的。

吸掉你的蜜饴。

剥掉你的皮,不断气。

① “昂畔”:相等于一米多。

② 见《伊尼特》第六卷第十一行。

 。。



第十八章

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庞大固埃怎样和巴奴日对庞祖斯特女卜者的诗句解释不同

爱比斯德蒙和巴奴日拾起了树叶,半喜半恼,回到庞大固埃那里去。喜的是平安归来;恼的是道路崎岖,坎坷不平,都是石头。他们向庞大固埃详细述说了一路上的经过和那个女卜者的情形,最后把那几片枫树叶拿出来,让庞大固埃观看上面的诗句。

庞大固埃一一看过之后,叹了口气,对巴奴日说道:

“现在你可明白了吧?女卜者的卦和我们从维吉尔的书里和梦里算过的完全一样,就是你的老婆将要名声扫地,叫你做乌龟,跟别人要好,还要跟别人养孩子;此外,还要偷你的好东西,打你,剥你的皮,伤害你身上的某一部分。”

巴奴日说道:“你对于卦的体会,跟猪对于香料同样外行。我说这话,请不要见怪,因为我确是有些恼火。我的卦明明和你说的相反。请注意我的体会。那个老太婆的话是这样的:‘蚕豆不从皮里出来,就不会发芽让我们看见,我如果不结婚,我的卓越品德就无法出名。’你对我说过多少次?官职才能使一个人显露本事,才能使人看见他肚里有多少货色。我认为这句话的意思是,一个人在办理事情时,才能使人看出来他到底有多大本事。一个人未婚之前,就跟一颗蚕豆包在皮里一样,无法知道婚后他的家庭如何。这是第一句的解释。否则的话,难道你以为正人君子的荣誉、名声,是跟着坏女人的屁股跑的么?

“第二句,我的妻子将生孩子(请注意,生子是婚姻的主要幸福),不过,不是我的。天主那个身体!你以为我能相信它!我老婆会养一个又白又胖的胖小子。我已经喜欢得不得了啦,爱他爱得发疯了;他是我的宁馨儿。

今后天大的烦恼,只要我一看见他、一听见他那牙牙学语的小孩话,就不会进到我的头脑里。但愿那个老太婆有福气
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