巨人传- 第3部分

⑤　荷马（公元前约九世纪）：古希腊诗人，史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。

①　普鲁塔克（约46—20）：希腊传记家及伦理学家，著有《希腊罗马伟人传》等。

②　赫拉克利特？彭底古斯：公元前四世纪古希腊唯物主义哲学家，柏拉图的学生。

斯④等人根据他的作品写出寓言么？他会想到波立提安⑤又从这些人的作品里剽窃东西么？如果你们相信的话，那你们和我的意见就无任何相似之处了，因为我认为荷马根本就没有想到过这些，正象奥维德⑥在《变形记》里从没有想到过《福音书》里的圣事⑦一样，尽管有一个吃饱饭没事干的吕班修士⑧遇到和他同样糊涂的人（就象俗话所说：瞎猫碰见死老鼠）的时候，曾极力表示过相反的意见。

如果你们也不相信这些，那为什么对我这使人快活的新传记不采取同样态度呢？要知道我在写作的时候，根本没有想到这些，和你们，碰巧跟我同样会喝酒的人，没有想到这些完全一样。因为，写作这样大的一本书，我从未浪费过、也未曾使用过规定满足口腹之欲以外的时间，换句话说，我仅是使用了喝酒和吃饭的时间。喝酒吃饭的时间才是写这种高深的学术文章最适宜的时候。语言学家的典范荷马，还有贺拉斯⑨所证明的拉丁诗人之父埃尼乌斯①，就是善于运用这个时间的，尽管有一个粗坯说埃尼乌斯的诗酒味大于油味。

一个坏蛋说我的书也是这样，这叫活该！酒味比起油味来，要更可爱、更吸引人、更诱惑人、更高超、更精美到不知道多少倍了！因此有人说我浪费的酒比油多，我感到很光荣，和德谟斯台纳②听见人说他浪费的油比酒多感到自豪一样。对于我，只要有人说我、称道我是笑谈能手，好伙伴，我就感到荣耀和光彩，单凭这个头衔，只要有乐观派在场，我都能受到欢迎。有一个难对付的人曾经非难过德谟斯台纳，说他的演说气味象一个卖油的身上那条又脏又臭的围裙。对于我的言行，你们可要往最完善的方面去解释，请珍惜供给你们这些快活笑料的奶酪形的脑汁，并尽你们的能力，让我笑口常开。

现在，你们高兴吧，我亲爱的人，快快活活地读下去吧，愿你们身心舒坦，腰肢轻松！可是听好，驴家伙（否则，叫大疮烂得你们不能走路！），可别忘了为我干杯，我保证马上回敬你们。

③　厄斯塔修斯：十二世纪希腊语文学家，著有《伊利亚特及奥德赛注释》等④　弗尔奴图斯：一世纪斯多噶派哲学家。

⑤　波立提安：十五世纪意大利诗人，曾用古代神话创作寓言，并诠释荷马史诗。

⑥　奥维德（前43—后18）：古罗马诗人，著有《变形记》等作品。

⑦　圣事有七，即：领洗，圣体，坚振，告解（忏悔），终傅，神品，婚姻。

⑧　吕班：传说中的一个傻修士，一说系指英国籍的本笃会修士多玛斯？瓦雷斯，他在一五○九年发表过一本注释奥维德《变形记》的作品。

⑨　贺拉斯（前65—前8）：古罗马诗人，著有《颂诗》、《讽刺诗》以及《诗艺》等作品。

①　埃尼乌斯（前240—前170）：古罗马诗人，此处所引见贺拉斯《书简》第一卷第十九章第六至八行。

②　德谟斯台纳（前385—前322）：古希腊大演说家，曾因演说受辱，发奋苦练，卒至成功。此处指其在灯下深夜用功。

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第一章

，小，说'网
高康大的谱系和古老的家世

要认识高康大出身的谱系和古老的家世，我请你们参看庞大固埃伟大的传记①，从那里你们可以详细地看到巨人如何生到这世上来，庞大固埃的父亲高康大又如何是他们的嫡系后裔。我请你们不要怪我暂时先不谈这些，虽然故事的叙述，越是重复一次，越能引起诸位的兴趣，这一点，在柏拉图的《费立布斯篇》和《高吉亚斯篇》②，还有弗拉古斯③的作品里，都可以找到有力的说明，那里面说有些故事，毫无疑问就象我这些故事一样，越是反复重述，越能引人入胜。

自从挪亚造方舟④到今天，我巴不得每一个人都能清清楚楚地知道自己的家世！我想世界上今天有不少的皇帝、国王、公爵、王侯和教皇就是从挑担子的、卖柴火的祖先来的，反过来说，救济院里的穷人，还有乞丐和受苦的人，也很可能是过去国君和皇帝的直系后代，这是因为朝代和国家的变迁太大了，你们看：

从亚述人⑤到米太人⑥，从米太人到波斯人⑦，从波斯人到马其顿人⑧，从马其顿人到罗马人，从罗马人到希腊人，从希腊人到法兰西人①。

再让你们了解一下现在在说话的我吧，我想我就是从前什么富贵的国王或贵人的后裔，原因是你们从没有看见过有比我更喜欢做皇帝或富人的了，这样我便可以大吃大喝，百事不做，自在逍遥，并且叫我的朋友和一切有道德和有学问的人都成为富人。对于这一点，我很泰然，因为将来到了另一个世界里一定办得到，而且还会远远超过目前所能想望的。所以，你们也用同样或者更乐观的思想来克服艰苦吧，如果可能的话，畅畅快快地多喝两杯。

现在咱们言归正传，我告诉你们，由于上天的保佑，高康大的古老家谱，比任何其他家谱都保留得完整，当然默西亚②的除外，不过他的我不想谈，也没法谈，因为魔鬼们（诽谤人的人和假冒为善的人）会反对。这份家谱是约翰？奥都③在他的一块草地里发现的，地点就在奥里沃过去不远、瓜①　本书的第二部《庞大固埃》原来发表在第一部之前（1532），卷首第一章曾详溯本书主人翁之家谱。

②　柏拉图《对话集》里的第二卷及第三卷。

③　弗拉古斯即古罗马诗人贺拉斯，此处所指见《诗艺》第三六五行：“有的百看不厌。”

④　故事见《旧约？创世记》第六章。

⑤　亚述：公元前三千年在美索不达米亚的早期奴隶制度国家，首都即名亚述，公元前八世纪后半叶和七世纪前半叶，是一个强大的国家。

⑥　米太：公元前七世纪到六世纪的早期奴隶制国家，在伊朗高原西北部，公元前约五五六年归波斯王政权管辖。

⑦　波斯等部落于公元前五五九年曾战败米太。

⑧　马其顿：巴尔干半岛上的古国，公元前四世纪灭波斯王国，成立亚历山大帝国，后被罗马人征服。

①　十五世纪法国法学家认为世界统治权从希腊人、亦即拜占庭，传至法国人，法国国王弗朗索瓦一世称霸的野心即从此来。

②　默西亚即《圣经》里的所谓救世主耶稣。

③　约翰？奥都可能确有其人，瓜楼拱门在作者故乡施农附近圣迈莫的草原上，奥里沃是该处一座农庄，拿尔塞是施农东面克拉方镇一个地名。

楼拱门附近、通往拿尔塞的大路那里。当时约翰？奥都正在叫人开掘沟渠，掘土的铁锹忽然碰到了一座古铜的大坟墓，大得没边没缘，谁也没有摸到尽头，因为坟墓一直伸延到维也纳河水闸①过去很远的地方。他们在一个有酒杯作为标志的地方打开了坟墓，酒杯的周围用埃托利亚②文字写着：“hicbibitur。”③他们在那里看见九个酒瓶排列得和加斯科涅④地方玩木棒球的排法⑤一样，当中的那只酒瓶压着一本灰色的书，又厚又大，精致美观，可是已经霉了，气味比玫瑰花还浓，只是没有那么好闻。

上面所说的家谱就记载在这本书里，全部是古罗马抄本的　花体字，而且不是写在纸上，也不是写在羊皮或蜡块上，而是　写在榆树皮上。只是年代太久了，简直没法接连看出三个字来。

我呢（虽然没有这个资格），也还是被叫去了。借着眼镜的大力帮助，运用了亚里士多德勒斯⑥教导的阅读晦暗文字的方法，正如你们可以想见的，按照庞大固埃的方式，也就是说，一面开怀畅饮，一面读着庞大固埃的惊人伟绩，就把它译了出来。

书的末尾附有一篇题目是“防毒歌”的短文，开头的地方已被老鼠、蠹鱼，或者（别让我瞎说）其他的害虫咬坏了，其余的部分，我为了对古物表示尊重，把它全抄在这里。

①　这条河到十八世纪还需要利用水闸才能行舟。

②　埃托利亚：公元前十五世纪意大利南部之联邦古国，后灭于罗马。

③　意思是：“饮酒于此。”

④　加斯科涅：法国南部古省名。

⑤　用九根上细下粗的木棒，以三个为一行，共排三行，成方形，掷球打倒。

⑥　亚里士多德勒斯：当时法国学者对亚里士多德的称呼，亚里士多德（前384—前322）为古希腊大哲学家，柏拉图的学生。亚里士多德在《疑问篇》里曾论及眼疾，但未谈到如何观察晦暗文字。

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第二章

　大＿
古墓中发现的防毒歌

？？来了琴布尔人②，伟大的征服者，？　。怕露水，来自天空。

？　。来临，人们把水槽倒满。

？　。新鲜奶油，直往下冲。

？　。老祖母被浇湿了，高声叫嚷：“大王啊，求求你，拉他出来吧，他的胡须沾满了粪污泥泞，或者，至少给他一把梯子也行。”

有人说，吻其鞋③远胜得到宽赦；可是一个矫揉造作的无赖忽地从钓鲋鱼的水池里钻出来④，说道：“先生们，我们要有一条鳗鱼，为了天主，把它藏在店堂里⑤，在那里（如果我们凑近看），他帽子里还有块大污点。”

开始诵读的时候，生硬晦涩难往下看；他说道：“我觉着帽子里冷得难受，冷气一直钻进了我的头。”

拿萝菔缨为他取暖，他喜欢待在火边，只要肯分发一匹新马，没头脑的人何止万千①。

他们谈论圣巴特里斯洞②，直布罗陀洞③，以及许多别的洞；如果能使它们结成疤痕，那就不会再有咳嗽疾病。

看见人人乱打呵欠，谁也不会觉着雅观，如果他们都不张嘴，也许还能拿去交换。

命令海格立斯①去剥乌鸦②，他刚到过利比亚。

米诺斯③说：“人人都被邀请，唯独无我，是为什么？

还要我停止供给①　这是十六世纪流行的一种“谜诗”体的文字，辞句比较玄奥，上下文多不衔接，作者偶尔指一件事，偶尔指一个人，曲折迂回，颇难捉摸，这里前一半多是攻击罗马教会，后一半则向往民主、自由、和平、幸福的生活。

②　公元前二世纪北欧日德兰半岛上的日耳曼民族，曾伙同条顿民族占领高卢，后被罗马大将马利乌斯战败。

③　晋谒教皇的人，允许亲吻教皇的礼鞋。

④　指日内瓦湖誓反教与天主教之争。

⑤　指教皇的宫殿。

①　指每年朝拜教皇的人。

②　圣巴特里斯洞：在爱尔兰多内加尔的戴格湖里一小岛上，中世纪时，传说可由此通至炼狱。

③　直布罗陀洞：比利牛斯半岛与非洲西北部之间的海峡。

①　海格立斯：神话中朱庇特与阿尔克墨涅之子，身材高大，膂力惊人，曾做过出名的十二伟绩。

②　指穿黑色衣服的修道士。

③　米诺斯：希腊神话中宙斯之子，生于克里特，地狱之神。

牡蛎和田鸡！

与其今生同意他们的线锤生意，我宁肯立刻死去。”

瘸腿的q。b。来调停双方争执，一路带来悦耳的鸟啼，巨人西克洛波④的表兄判断是非，把他们全部杀死。谁能不擤鼻涕！

在这块闲地里⑤难得有傻瓜出世⑥，不被压死在硝皮场里，勇往直前，撞起大钟，拿起武器，比去年一定更有成绩。

不久以后，朱庇特⑦的大鹰，宣告大祸即将来临，但是看见他们这样激动，又怕把整个国家打倒、推翻、拆毁、削平。

因此宁要天火，烧到卖咸鲞的地区，也不要让“马索莱”①的判断所奴役，不许阴谋破坏晴朗的天气。

一切终于很好地罢休，虽然亚太②伸着鹭鸶般的长腿，坐在那里，看见彭台西丽雅③到老来只落得卖芹菜。

人人高呼：“丑恶的黑炭头，你怎敢在大路上出头？

羊皮的罗马旗帜，你不是已经拿到手！”

若不是朱诺④在天虹下，放出猛禽，设下陷阱，她会中别人的诡计，四面受敌。

最后成立协议，她可以吃珀尔塞福涅⑤的蛋两只：

如果再被人发现，定要把她捆到奥尔帕斯山巅。

二十二减七个月①之后，从前迦太基②的征剿者③和悦地来到他们这里，请求继承他的东西，或者，象鞋匠绱的鞋那样针脚匀称，大家均分，合理公平，④　西克洛波：希腊神话中之巨人，只有一只眼睛，生在脸当中，为朱庇特造雷。

⑤　指罗马教会。

⑥　指马丁？路德的新教派。

⑦　朱庇特：古罗马宗教中最高之神，相当于希腊的宙斯。

①　“马索莱”：希伯来专攻《圣经》的学者。

②　亚太：希腊神话里挑拨是非的女神。

③　彭台西丽雅：曾拯救过特洛亚的亚马孙女后