瞧见没有，中国是从什么时候开始不讲春秋大义的呐，北宋，又是二程和朱熹这几个软骨头的货。孙传庭还真不客气，在文章里大骂程朱理学， 就是这几个沽名钓誉的理学发明者，把儒教的好经给念歪了。
这倒也是，不贬低《春秋》，不淡化民族大义，怎么给辽宋兄弟之国，找个和亲纳贡的借口呢。 您都和辽人称兄道弟了，还谈什么华夷之防，这不是打了朝廷，文人的脸么。
最后孙传庭是这样说的：“天下苦程朱理学久矣，此论，意欲令诸生严夷夏之防，切复仇之志，明义利之辨，知治己之方”。”
反正孙传庭是说痛快了，就差指名道姓的痛骂宋代程朱理学，是祸国殃民的罪魁祸首了。这些话，可是从他童年读书启蒙的时候，就深深的藏在内心深处的。可是谁敢说出来呀，谁敢质疑程朱理学呀，如今自然无所谓了。
孙传庭是骂痛快了，一转脸把这事忘了，忙别的去了。然而这一番论调，却又掀起了轩然大波，竟引起了天下读书人的共鸣，天下苦理学久矣，这话说的真是太好了，大家伙早受够了，只不过一直没人敢这样说。终于，孙大人替咱们把心里话都说出来了，要不人家怎么能当总理大臣呢。
开城十年，六月末。
太湖水仙庙，水仙庙殿宇数楹，正殿供奉的太湖水仙是个女子，宝相庄严，却又有妩媚之相。辽王府一干女子进去拜了拜，转到宝座之后，却有少妇、幼女坐在后面歇息，边上几个小婢、仆妇伴随。
当地官员早叮嘱了庙祝，今日除了王爷邀请的一干人外，不许放其他人进来。瞧着宽敞整洁的官道上，四轮马车往返穿梭个不停，瞧着一架比一架奢华。有两匹马拉车的，也有四匹马的，最奢侈还有用八匹骏马的。
如今这年月，随着大明人越来越有钱，物产极大的富饶，这马车可是越做越舒适，也越先进了。中国古代为什么没有大规模出现四轮马车呐，说白了还是因为技术落后，四个轮子不懂得怎么转向。
然而四轮马车转向这个东西，其实是很容易实现的，加装一个可以旋转的底盘就是了。你就是从村里随便找来个铁匠，和他说一说这种设计理念，不出两天这个铁匠就能给你打造出来。
中原王朝的落后是思想上的落后，与工匠和百姓无关。大明帝国摆脱了儒教的思想束缚之后，四轮马车这样的技术自然不在话下，很快出现了各种奇思妙想的底盘设计。如同文艺复兴，使西方摆脱了宗教的束缚，开城年间的杂学大兴，也同样使大明帝国迎来了思想上的大解放。
夏日炎炎，绿树成荫的太湖之畔，却凉风习习，沁人心脾。
“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是也。”
王府请来个戏班子，一出杂剧《感天动地窦娥冤》演了一个时辰，客人喝得有些醉了，嚷嚷着叫起好来。
“好呀！”
马城微微一笑，叫人把那妙龄的旦角请过来，打赏一二：“凤姑娘，当真是杂戏大家，名不虚传。”
那旦角凤姑娘受宠若惊，忙盈盈下拜：“奴奴斗胆，请殿下一杯酒。”
马城便又是微微一笑，接过冰块镇过的葡萄佳酿 ，细细品来，炎炎夏日里自有一番风味。那女旦又娇滴滴劝了两杯酒，在场的不论是达官还是显贵，或是有官职在身的都捧了她的场，一时间太湖畔觥筹交错，好一派盛世风光。
这年月，一个唱杂戏的旦角都受人尊重，这在当年可是下九流的行当。然而王爷敬重她，夸奖她，旁人也说不出什么不好，也争相效仿，社会风气便是这样慢慢改变的，用马城的话来说，便是各行百业，达者为尊。
这要是在大明崇祯年间，谁敢对一个戏子如此这般礼遇呀，史书上妥妥的写你一个祸国奸佞，总归是不合读书人心意的都是奸佞。 太湖畔宾客云集，其中有一伙穿儒服的格外扎眼。敢在这种宴会场合穿儒服的，除了学校里的夫子先生，也就是东瀛，朝鲜行省来的大儒了。儒教在大明本土遭到了批判，然而在东瀛，朝鲜却日渐发扬光大了。
第一千四百九十一章 门庭
太湖之畔，东瀛大儒王东阳从昏睡中醒来，这时他喝醉了酒，已是迷迷糊糊睡了差不多两个时辰，醒来时见阳光西斜，已近黄昏了，坐起身时脑袋还有些昏沉，定了定神才记起是在太湖里的一艘船上。
抬眼见一个穿红色军服的军官，负手立在绮窗前，背对着他。
王东阳便有些警觉，忙笑道：“在下今日贪杯了，这都快黄昏时候了。”
却见那军官转过身来，肃然道：“王先生，你闯大祸了。”
王东阳愕然道：“这位大人，何出此言？”
那军官又摇着头道：“酒后吐真言，你说错了话。”
王东阳大惊道：“我说什么了？”
那军官又露出些许笑意，说道：“其实也没什么，不过你将朱子骂了个够，朱熹讲过的几乎每一句话，你都不同意。朱熹主性善，你不讨论性善恶，认为论性是道家的发明。”
“朱熹主张变化气质，认为愚夫愚妇亦可成为圣人。你说气质不变，还说豆就是豆，米就是米，豆永远变不成米。”
王东阳回过神来，竟耿着脖子反驳：“本来如此，豆便是豆，米就是米，华就是华，夷就是夷！”
那军官微微一笑，竟恭敬起来：“王先生说的是，请随我来。”
王东阳一咬牙，一跺脚也豁出去了，与这神秘的军官下了船，七拐八绕的走了一阵，面前却是豁然开朗，竟走进了一座风景如画的大园子。园子里，尚有三五个穿着常服的大人正在说笑闲聊。
“殿下，王先生来了。”
“哦？”
当众一个威严男子四十上下，生的英挺威严，看了过来，王东阳心中便砰砰乱跳起来，晓得他要发达了。
开城十年，六月末。
马城在太湖之畔召见东瀛大儒王东阳，消息很快传了出去，这事也不是马城的主意，这是外务部的再三请求，才有了这一出幺蛾子。马城其实格外瞧不上此人，也是耐着性子，对这位王先生好生劝勉一番，让他乖乖的替外务部办事。这就是传说中的日奸，还是个铁杆的带路党。
后世有汪精卫曲线救国，这一世有这样的东瀛大儒，对大明朝廷的忠心耿耿可是 远超汪某人。开城年间，这一时期的东瀛儒学讨论很热闹，也有很多创见，还其影响尚停留在学问世界。
至开城年间后半期，这种东瀛化的儒学经过上百年的渗透、沉淀和变形，开始从学术界，无声无息的潜入民众思想世界的底层。这一时期，东瀛教授儒学的公学和民间学校的数量大增。
贵族子弟自幼接受“四书五经”的教育，商人和有经济实力的农民在私塾学习儒学，以通俗语言宣扬道德的儒学，在庶民中广受欢迎。儒学开始成为东瀛大众的学问。
以这位大儒王东阳为例，他在八十八岁高龄去世时，门下弟子已多达三千人，其中不乏一些后来东瀛行省赫赫有名人物。这一时代的东瀛人，几乎无一例外都学习过儒学。
后来这股风气发展到什么程度，东瀛人沾沾自喜，认为东瀛行省才是继承了儒教精华的正统。对于这种论调，大明朝廷是很乐于见到的，这种风气后来又刮到了朝鲜行省，间接带来的结果，是东瀛，朝鲜人，都坚定的认为自己是血统纯正的汉民。这个事情，是大明帝国搞文化殖民最经典，也是最成功的案例。
开城十年，七月。
连总理大臣都赤膊上阵了，民间批判程朱理学的舆论，很快占据了压倒性的上风，一时间舆论汹汹，没人敢替程朱说话了。重提华夷之防，赞成春秋大义的声音很快成为了主流。
可不要小看了这件事情，此事对后世的影响极大，从思想上理清了华夏正统的本源，意义重大。研究《春秋》这部儒家经典的人，渐渐多了起来，孔圣人脑袋上的黑锅很快被拿掉了，孔圣人明明主张尊周礼，他啥时候叫你君君臣臣，给人家外族当奴才的，这个黑锅背的太冤了。
时光荏苒，岁月如梭，两年后，松江府，松江府作为南北海运枢纽，日渐繁华了起来，这也是必然之事。开城十二年，夏天的松江府有些闷热，这时候便显示出大明富有四海的好处来了，但凡是定居江南的权贵之家，家家备有大海船从极品之地运来的冰块，可解暑气。
大清早，松江府方园。
从雅致的后园小楼到前院，约有二十丈距离，大清早听得前院锣鼓喧天，还有鞭炮在鸣放。
方世鸿方大人从睡梦中被惊醒了，便有些羞恼：“究竟怎么回事，大清早的不让人安生了。“
外头却有一个少年，飞奔过来，容光焕发，大声道：“爹，中了，我中了！”
峰回路转，砸门怎么就成了报喜的了，方大人心中一喜，却又威严道：“中了便中了，这样的闹腾法，家教呢，涵养呢！”
少年吐了吐舌头，赶忙道：“娘说是要改换门庭，有石匠、木匠跟在后面呢，清理了大门，要盖新院墙！”
听说是夫人的主意，方大人气势便弱了一截，却仍是不忿：“这妇人，怎的这般霸道，我方家的门庭还辱没了她？”
少年瞧着他脸色，又嬉笑道：“娘说了，爹不过是个举人功名，这方家的门庭确是有些矮了！”
“哼！”
方大人脸上的白肉抽搐了几下，却实在是有些惧内的，再者说了，这科举出身却是他履历上的一个污点，也就只好默默的忍受了。洗漱沐浴更衣，父子二人快步走到前院，就见一大群人喜气洋洋，其中有一伙是来了多次的吹鼓手，卖力地吹打，六、七个工匠麻利地将院墙拆了。青砖，木料，建墙门的材料就已经堆放在一边，手脚之快，让人咋舌。
再看门前还竖着一竿大旗，旗上有字，写道：“捷报，贵府少爷方生翰墨，高中南京公学，商科第二名。”
“才是个第二名。”
方大人脸色微微一滞，瞧着不远处一个兴冲冲的美貌少妇，兴致极高的领着下人，指挥着一帮工匠忙里忙外的，这话又生生憋了回去。南京公学商科第二名，这个成绩可比他当年强多了呀。
第一千四百九十二章 富贵传家
方世鸿故作矜持接过了捷报，瞧了瞧，面色便有些按捺不住的喜色：“真的是第二名，不错，比老张家的二小子强，哈哈。”
老张家的二小子是谁，是他在衙门里一个副手的儿子，少有才名更精通经济致用之学，本来是内定的公学大考第一名，却不料名次落到第三去了。这样搁在当年呀，第二名岂不就是个榜眼，这个名词可真是争气。
大明开城十二年，民间扔保留着状元，榜眼，探花这样的称呼，然而公学大考的内容却天差地别。儒学八股被扫进了历史的垃圾堆，杂学大兴，初步呈现了春秋时期百家争鸣的学术气氛。所谓公学大考，就相当于后世的高考，只不过这年代大考的难度，录取率可比高考严苛的多。
整个南方最著名的国立公学，也不过建成了六所，真真是千军万马挤独木桥。能考上的都是些什么人，或是家学渊源，或是聪明绝顶甚至天赋异禀的。
六所公学，这个数量和欧洲文艺复兴时期相比，差距还是很大的，没办法大明办专业性大学的底子太薄了。文艺复兴时在法国，继巴黎大学之后，在原本的主教学校、法律学校以及医学学校的基础上陆续建立了许多大学，并且具有专业性。
大学创立成果最为显著的应当属德国了，文艺复兴时期，只是德国比较有名气的大学，就有弗赖堡大学、杜宾根大学、维腾贝格大学、法兰克福大学、马尔堡大学、哥尼斯堡大学以及耶拿大学，数不胜数。
原本欧洲大学大多数分布在欧洲南部的地中海沿岸地区，如西班牙与意大利，在其他区域分布较少。从文艺复兴时期开始，欧洲地区的大学分布范围逐渐延伸到东欧、中欧等地区，尤其是法国与德国。
整个欧洲的大学多如牛毛，医学，法律，军事等各种专业类学校也开始出现。而同一时期的大明文人还在之乎者也，研究朱熹说过的话，存天理，灭人欲，就是成天研究怎么给女人裹小脚。
如果说儒教文化是个酱缸，那么无疑，程朱理学是这个酱缸里最恶心的部分。打从宋朝程朱理学出现之后，中国妇女，也包括受中原文化影响的周边国家的妇女，就再也没有过好日子。
二程为朱熹的师傅，这两个人的理学还能勉强找到可以接受的部分。可朱熹的学说就是邪恶了，他说人应该存天理，灭人欲，人人都应该变成不食人间烟火的圣人。可惜朱熹连自己的人欲也灭不了，他