“治大国若烹小鲜，如履薄冰，如临深渊。”
当今盛世，再使用一些激烈的手段便不合时宜了，过于激烈的手段只会树敌无数，还会引发不必要的动荡。这一点马城比王莽想的通透，做的谨慎，他利用个人威望，再次潜移默化的影响着这个时代，这样的手段他已经运用的很纯熟了。
倘若王莽真是个穿越众，也必然是个政治课不及格的差等生，政治课的时候睡觉了吧。他就不懂搞斗争，搞政治的真谛便是团结多数人，拉拢中间派，打击少数人，如此才能无往而不利，不至于被人连祖坟都刨了。
所以说呀，穿越众最重要的必备技能是啥，政治课一定要学好，万万不能将自己摆在多数人的对立面。
开城十年，七月初。
王府学校里绿树成荫，下人们拿着长竹竿，驱赶着鸣叫的知了。
府中想起朗朗读书声，声声入耳：“兵者诡道也，商者兵道也。用兵之道在于变化，经商之道如用兵，兵不血刃，是为善之善者也。”
这话是马城说的，说的是谁呐，春秋时期的商业之神，千古一相，管仲。
“管子曰，德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。”
听听这话说的，多睿智，多好呀，圣贤书有什么鸟用。管子早就说了，在任命一切官员时，都必须根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩，而不是虚假的、表面的政绩。
管仲这个人有多厉害，齐国靠近海边，渔业和盐业非常发达，管仲便免除渔盐的关税，允许其自由出口，便利其他诸侯国。对市场上的其他商品，实行单一税制，即一件商品只征一次税。
管仲打过许多次漂亮的贸易战，堪称古代货币战争的经典案例。
当时鲁国势力不小，齐桓公十分忌惮，管仲提出让齐桓公和齐国贵族纷纷改穿织绨的建议，织绨，是鲁国独有的面料，管仲向鲁国商人提出，以每匹织绨30斤铜的高价收购，多多益善。
在巨额利润的引诱下，鲁国上下纷纷开办织绨产业，老百姓为了生产织绨赚钱甚至连农耕都荒废了，一年下来，鲁国本地粮价暴涨，不得不从外国进口。到了这时，管仲突然下令关闭边境，禁绝于鲁国的一切贸易。
鲁国一方面卖不出织绨，一方面拿不到钱来进口粮食，顿时陷入了饥饿交加的境地，鲁国百姓因为饥饿纷纷逃到齐国，管仲乘势让他们开采荒地，生产粮食，从而让齐国国力大增。此消彼长之下，鲁国不得不认输，经此一战，鲁国元气大伤，从此再也没对齐国构成威胁。
管仲就这样通过高明的商业战争，兵不血刃的成就了一个春秋五霸齐桓公。自然后来儒教大兴，管子的名声可就不怎么好了，然而春秋时候百家争鸣，出了管子这样的商业奇才，千古名相，怎么能说中国人不擅长经商呐。凭心而论，管子的才华，能力比孔圣人，不知道强上几万条街。
以马城的性子，既然开办了这个商学科，自然便要替管子打抱不平了。打从这个商学科开设之初，便以管子为师，学生，教授都潜心研究管子的治国经商理念，还管子一个清白，还历史一个真相。
自然，管子真正扬名成为商业之神，也得是几十年后的事情了，这种观念上的改变需要时间，来潜移默化的影响。故此商学在大明帝国，后来大兴之后又称为管学，有别于儒学。
傍晚时马城累了，便轻轻点了点头：“退下罢。”
下首肃立的几个情报官员，恭恭敬敬地倒退出室，脚步声渐渐消失无声。马城靠在床头，呆呆地坐了会儿。听见风吹动窗棂，他转头看向窗外，傍晚时分，见落日沉沦，阴沉沉的天空，红与黑交相映错。
“老爷，想什么呢？”
美艳不可方物的邢沅不知何时，走了进来。
马城没有回答，他出神地望着窗外奇异的景色，他像是感慨，像是陈述：“日头落下去了，总会升起，母亲用过药了么？”
邢沅赶忙道：“用过了，睡下了，还埋怨药太苦。”
马城心中踏实了些，他与家中这位二娘感情极深，二娘吕氏卧病在床，看样子是熬不过今年了。
心中一软，马城便轻叹道：“药是苦了点，良药苦口嘛。”
良药苦口利于病，道理是人人懂得，能不能做到便又是另一回事了，毕竟不是每个人都有开阔的胸襟。
开城十年，七月。
不提马城在王府贵族学校开办商学科，尊管子一事。再说倪元璐提出的华夷之辩，经过数月时间的酝酿之后，终于掀起了轩然大波，引发了一场大讨论，大辩论，一些很滑稽的事情发生了。
最先站出来发声，替倪大人帮场子的都是些什么人呐，竟然是朝鲜，东瀛行省的一大帮人。朝鲜，东瀛的学者竟然先占了出来，旗帜鲜明的赞成华夷之防，这让马城都哭笑不得了，这算怎么回事呐，是他的同化兼并政策太成功了，还是这些人的觉悟太高了呀。
第一千四百八十九章 春秋大义
开城十年，六月。
南京国宾馆里，先是从东瀛行省来游学的一位大儒，闹腾了起来，嚷嚷着要正本清源，还儒家一个本来的面目，没人理他。这位大儒便在国宾馆一住半年，终于给他逮到机会了，他赶上了华夷之辩的大讨论。
江南之地气候宜人，又是南方总理通商衙门所在地，定居于此的达官显贵极多，能在江南拥有一处产业，更是一种显赫的象征。故此这年月，但凡大明有个什么风吹草动，江南必先会热闹起来。
“自古汉胡不两立，披发左衽以为耻。国本当以汉为基，华夷明辨真儒家。”
“好！”
国宾馆外头热闹的大街上，一个儒服华冠的矮小男子说的唾沫横飞，做慷慨状，四周围还有数十个青衫年轻人盘膝而坐，一个劲的拍手叫好。这样的场面有些滑稽便如同猴戏一般，却是南京街头的常态。
开城十年，帝国的舆论环境还算宽松，民间报纸上时不时有些惊人的言论，倒也不会因言获罪。或大或小，或慷慨或激昂，大可以畅所欲言的。
然而有一条，君子动口不动手，可以争辩却不能动手动脚，更不能一哭二闹三上吊，闹出早年间动辄哭庙，打砸国子监那样的混账事。倘若有人情绪过于激动做出些泼妇式的举动，那么对不住了，一旁就有内务部的军兵一拥而上，将其拖进大牢先清醒一下。
那身材矮小的大儒，越说便越壮怀激烈了，竟掷地有声。
“管仲曰，戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”
“《左传》有云，非我族类，其心必异。”“
“子曰，曰裔不谋夏，夷不乱华。”
“孟子曰，吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”
“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”
“《经》曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡。”
这位大儒引经据典，振振有词，一旁越聚越多的闲杂人等，一时间竟无言以对，想反驳竟不知从何说起。华夷之辨这件事情，本来就是不存在争议的，管子是这样说的，孔子是这样说的，孟子是这样说的，左传是这样说的，春秋也是这样说的。这么多先贤都是这样说的，你反对，你算是个什么玩意。
“儒教始于周礼，周礼便是华夷之防，不可不察也！”
“好！”
国宾馆外闹腾了起来，倒也招来了不少喝彩声，这番言论其实是大实话，这不就是儒家的本来面目么。所谓王道，教化，那是在华夷有别的前提下进行的，倘若蛮夷不服王道怎么办呐。
连老子都说了：“佳兵者，不详之器，圣人不得以而用之。”
连主张无为不争的老子都告诉你了，说的清清楚楚，明明白白的，你个蛮夷不服是吧，圣人不得已，也是要拿起兵器往死里揍的。先贤明明白白的告诉你了，华夷有别，不服就揍，偏偏有些软骨头读书人把儒教思想歪曲了，最后硬生生变成圣母思想了。
“此人是谁，哪里来的，在这里大放厥词？”
“哦，东瀛来的大儒，王东阳。”
“荒谬，不过一个东瀛人，也敢谈春秋大义，华夷之防，哈哈哈，岂非荒谬？”
“想来如此，他自己不就是个东瀛蛮夷？”
一时间围观人群中哄笑声四起，那东瀛大儒却面不改色，仍是一副神气活现的样子。
“在下穿华夏衣冠，尊周礼，便是华夏之人。”
话音方落，一旁便有人大叫了一声：“这位先生，说的好！”
这一嗓子吼了出来，众人转头这么一瞧，却又瞧见人群之中，走出来几个穿绫罗绸缎的公子哥儿，你一言，我一语的帮腔起来。
人群中又有人不忿，低声咒骂：“这又是哪来的山猫野兽，沐猴而冠。”
“放屁，我瞧着人家行事说话光明磊落，你才是无礼之极！”
“我堂堂明人，如何便无礼了？”
“见事不明，你算什么大明人！”
一群人越说越激动，那几个迂腐的说不过便面红耳赤的挽起袖子，却不料不远处一队黑衣军兵狠狠瞪了过来。顿时吓的那几个酸丁一哆嗦，尿都吓出来几滴，慌忙混入人群灰溜溜的走了。大明内务部的黑衣军兵，直接听命于三法司，威慑力可是很惊人的。
一言不合便撒泼耍无赖的，几鞭子抽下去便满地打滚，变老实了。
中午时分，总理衙门。
“非我族类，其心必异。”
孙传庭皱着眉头，瞧着手中最新的一份报纸，脸色不免有些沉吟，这是一份私人出资刊行的晚报，言辞不免有些夸张。再拿起一份南京府学开办的官报，言辞也是十分激烈，口吻也是差不多的。
一旁有个属官察言观色，便低声斥道：“这些个混账东西，也太过了，是该整治一番了。”
不料这一记马屁却拍在了马腿上，但只见孙大人眉头又是一皱，不冷不热道：“这话出自左传，有什么混账的？”
“啊？”
那属官别提多尴尬了，便有些惴惴不安，刚忙将嘴巴闭上了，不敢再说。孙传庭冷冷的哼了一声，掐着短须琢磨了一阵，如今舆论汹汹闹腾了起来，这事还真得总理衙门出面了。
“交与通政司，议一议。”
想了想，孙大人又反悔了，摆手说道：“罢了，此事当由本官亲自处置。”
所谓文无第一，武无第二，江南之地舆论汹汹，这一来竟然搔在了孙大人的痒痒肉上。孙传庭在衙门里沉吟了半日，终于痒痒肉发作了，忍不住亲自下场参与辩论，挥毫泼墨写了一篇雄文。
翌日，南京总理衙门下属的通政司，刊行的日报上，竟然堂而皇之的出现了一篇雄文，署名孙伯雅。孙伯雅是谁，可不就是当朝宰相孙大人么，这事情越闹越大了，竟然闹到连总理大人也赤膊上阵了。
第一千四百九十章 思辨
南方总理大臣亲自上阵，身份摆在这里呢，自然不会学地摊小报那般，故作危言耸听的言论。要说起来早些年，每每大家伙喷唾沫，吐口水的时候，孙传庭其实是不敢大声说话的，原因呐，他的科举成绩实在拿不出手。
他是万历四十七年进士，还只是个不入流的三甲进士，勉强混了个七品知县。
位列三甲，吵架喷口水他是没资格的，党争他就更不够格了。孙传庭是谁慧眼识珠提拔起来的呐，天启年间破格提拔当了京官，任职吏部封验主事，这在当年，他是没资格参与这种大辩论的。
然而今时非同往日，八股早废除了，三甲出身的孙大人才鼓足了勇气，也敢在学术界大声说话了 。在学术一道，孙大人还是有些自卑的，如今总理内阁大臣当的久了，久居上位，这自信渐渐的养成了。 如今孙传庭终于敢大声说话了，将几十年心中所思所想，畅所欲言了。
他说啥呢，他说从隋唐以后，读书人其实把儒学读歪了。他说儒学其实并不是讲做人、讲伦理的，其实儒学的核心是在政治。并且儒家的政治思想核心，并不是主要体现在《论语》当中，而是体现在《春秋》里的。
这叫什么，这就是春秋大义，隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重于《论语》。两汉《春秋》列博士，而《春秋》又几乎是五经之冠冕。《论语》则与《尔雅》、《孝经》并列，不专设博士。
打个比方来说《论语》在当时，仅是一种中小学教科书，而《春秋》则是大学特定的讲座。此下魏晋南北朝以迄于隋唐，《春秋》列于经，仍非《论语》所能比。后来直到宋朝，《论语》才和《春秋》平起平坐了，二程和朱熹则抬高《论语》超过了《春秋》。
瞧见没有，中国是从什么时候开始不讲春