《巨人传》

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巨人传- 第99部分


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“这是怎么回事?”魔鬼问道,“你男人到哪里去了?他在干什么?”

“哎呀!”老太婆说道,“你问的那个杀千刀的、刽子手、强盗在哪里么?他气死我了,我是完了,他把我害苦了。”

“到底是怎么回事?”魔鬼又问道,“我马上替你报仇。”老太婆说道:“休再提起;那个杀人犯、那个暴君、那个抓魔鬼的东西、对我说曾和你约好要对抓;他要试试他的指甲,用一个小手指头在我两腿中间稍稍抓了一下,就把我抓得要死。我是完了,一辈子也不会好了!你看!他又到铁匠家去磨他的指甲去了。魔鬼老爷,我的朋友,你也完了!赶快逃吧!他马上就回来。我求求你,赶快逃命吧。”

说罢,一下子把自己的衣服拉到下巴颏那里,跟古时波斯女人看见儿子从战场上逃回来所做的那样①,把它那个叫不出名字的东西给它看。魔鬼看见那个幅员辽阔的事物,不禁大叫起来:

“穆罕②!德米乌尔贡③!美伽拉④!阿雷克托⑤!珀尔赛弗尼⑥!别让他抓住我!我马上就跑!至于地,我一定让给他就是了。”

我们听他们说完这个故事,才回到船上去。我们没有久待。庞大固埃赠送一万八千“王朝金币”给教堂作为救助人民贫苦以及地方灾害的费用。

① 见普鲁塔克《传记集》第六卷第九十三章,说大人看见儿子从战场逃回,便撩起衣服,表示他们不能再钻进娘腹。

② “穆罕”:即穆罕默德。

③ 德米乌尔贡:柏拉图派哲学家给造物主的名字。

④ 美伽拉:神话中三疯神之一。

⑤ 阿雷克托:神话中三疯神之一,以蛇缠头,手执毒蛇、火把及皮鞭。

⑥ 珀尔赛弗尼:即普罗赛比娜之希腊名。





第四十八章

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庞大固埃怎样来到“教皇派岛”

离开贫苦的“反教皇岛”以后,我们又走了一天,风平浪静,心情舒畅,这时“教皇派”那座受祝福的岛屿出现在我们眼前。我们刚抛好锚,缆索尚未系好,就见一条小快船向我们开过来,上面站着四个人,衣饰各不相同:一个穿着教士的长袍,邋里邋遢,下面拖着地,穿着靴子;一个是放鹰的打扮,手里拿着召鹰的幌子,戴着架鹰的皮手套;还有一个是打官司的派头,手里提着一个大口袋,里面塞满了诉状、传票、辩护、延期等文件;最后一个是奥尔良种葡萄人的打扮,腿上穿着布套裤,提着一个大筐,腰里拴着一把镰刀。他们来到我们船跟前,立刻一齐高声问道:

“旅客们,你们见过他没有?看见了他没有?”

“谁呀?”庞大固埃反问他们道。

“就是他呀,”他们一齐回答。

“他是谁呀?”约翰修士问道,“不骗你们,看见他我一定会把他活活地揍死!”他还以为他们是追捕什么盗贼、罪犯或者亵渎教会的人呢。

“怎么,外方人?”他们又一齐说道,“你们不知道‘独一无二的’

么?”

爱比斯德蒙说道:“先生们,我们不明白你们说的是谁。请告诉我们,你们说的到底是哪一个,我们一定把实话告诉你们,决不隐瞒。”

他们说道:“就是那个‘自有永有的’呀,你们没有见过他么?”

庞大固埃说道:“‘自有永有的’,根据我们对神学的理解,就只有天主。他就是这样告诉摩西的①。我们当然没有见过他,他不是肉眼所能看见的呀。”

那四个人说道:“我们说的不是在天上主宰一切的天主。我们说的是地上的天主,你们没有见过他么?”

加巴林说道:“依我想,他们说的一定是教皇。”

“对,对,”巴奴日说道,“不错,先生们,我看见过三个②,可是我没有得到什么好处。”

“怎么,”那四个人又叫起来,“我们神圣的《敕令》③却说世界上只有一个。”

巴奴日说:“我是说一个接着一个看见的,否则的话,我同时也是只见过一个。”

“啊,三倍四倍有福的人,欢迎你们,双倍地欢迎你们!”

于是一齐对着我们跪下来,要亲吻我们的脚。我们不肯,告诉他们说即使是教皇本人来到此处,也不过如此。他们却说道:

“不,不,决不仅是如此!我们已经决定好了。我们要不隔任何东西地亲吻他的屁股和他前面的那件事物,崇高的《敕令》告诉我们说,圣父教皇① 天主对摩西说:“我是自有永有的。”见《旧约?出埃及记》第三章第十四节。

② 作者在罗马确是见过三个教皇,即克雷蒙七世、保罗三世及茹勒三世。

③ 《敕令》系历来教皇对于外界提出的问题所作的书面答复。《教皇敕令》首五卷出版于一二三四年,第六卷出版于一二九八年,后来有《克雷蒙五世敕令》,出版于一三一三年,再后有约翰二十二世的《特别敕令》及《普世特别敕令》。

是有阳物的;否则的话,他也不成其为教皇了①。因此,根据严格的教皇学,这是必然的现象;他做教皇,就必然有阳物。一旦世界上阳物绝了迹,世界上就没有教皇了。”

这时,庞大固埃问船上一名小水手,这儿个人是干什么的。水手告诉他说,他们代表岛上的四大行业,此外还对他说因为我们看见过教皇,我们一定会受到欢迎和优厚的接待。庞大固埃把这话转告给巴奴日,巴奴日悄悄地对他说道:

“天主在上,一点也不错!上天不负坚持等待的人。我们看见了教皇,可是并没有得到好处,一直到现在,真是魔鬼有灵,我看出来真的要得到好处了。”

我们登上陆地,全岛上的男女老幼,仿佛巡行祈祷似的都来到我们跟前。原先那四个人高声向他们传话:

“他们看见过!他们看见过!他们看见过!”

这一句话不要紧,在场的人全都一齐跪倒,向天举起双手,高声喊叫:

“啊,有福的人!啊,真正有福的人!”

欢呼声达一刻多钟之久。接着,岛上学校的校长和教师们带着全体大小学生一起来到,并用鞭子抽打他们,跟我们老家吊死罪犯的时候大人鞭打小孩叫他们永不忘记一样②。庞大固埃生气了,对他们说道:

“先生们,如果你们再继续鞭打孩子,我马上就走!”人们听见他那斯当多尔的大喉咙,惊骇万分,我看见一个小罗锅伸出细长的手指头指指点点地问学校校长:

“《特别敕令》在上!是不是凡是见过教皇的人都会变得和这个恐吓我们的人一样高?哎呀,我怎么不早一天看见他,好长得和这个人同样高大!”

欢呼之声太响了,惊动了奥莫纳斯①(这是他们主教的名字),只见他骑着一头未戴辔头的骡子,绿色的马披,带着他的侍从(他们也是这样称呼)、跟班,扛着十字架,打着旗、幡、华盖、火把、圣水壶等也跑了来。

他同样也非亲吻我们的脚不可(正如瓦尔菲尼耶尔②那个叫克里斯坦的老好人对教皇克雷蒙那样③),说道他们有一位历史家④,也就是他们神圣《敕令》的阐述人和注释者,曾经记载说完全象犹太人期待默西亚期待到最后默西亚终于到来一样,有一天教皇也会来到这个岛上。在这一幸福的日子未到之前,如果有在罗马或别处见过他的人来到这里,他们也须要好好地欢迎他,优厚地接待他。然而,我们还是婉言辞谢了。

① 传说自从发生女教皇若娜后,新教皇选举时必须受性别检验,并闻有一石头椅子,中间有洞,专为检验时使用。

② 据说当时遇有特殊事件要小孩永不忘记时,就把他们打一顿鞭子。

① “奥莫纳斯”在朗格多克土语里意思是“傻大个儿”。

② 瓦尔菲尼耶尔:意大利城名。

③ 作者于一五三四年曾在罗马,这是他对教皇的回忆。

④ 原文hypophètes 指论述过去的人,象先知预言未来一样。

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第四十九章


“教皇派”主教奥莫纳斯怎样让我们看到天上的敕令

奥莫纳斯对我们说道:

“根据神圣《敕令》的指示和规定,我们须要先访问教堂,然后再到酒店去。”我们不愿意违反这条规章,于是决定先去看教堂,然后才去吃饭。

约翰修士说道:“善良的人们,请前面带路吧,我们后面跟着你们。你们说得很对,完全是好信徒的样子。我们好久没访问过教堂了,我心里非常喜悦,我相信访问教堂之后吃起饭来只有更吃得下。遇见行善的人,真是福气。”

走近教堂门口,我们看见一厚本撒金的大书,上面满是珍贵的宝石、红玉、翡翠、钻石、珍珠,其贵重至少抵得上屋大维献给卡匹多尔神殿朱庇特的珠宝①。这本书用很粗的金链子挂在半空,链子的两端系在门两边的饰物②上。我们很欣赏地望着它。庞大固埃因为一抬手便可够到,便随便拿起它来玩弄了一番。他对我们说摸过书以后指甲尖上感到一阵酥痒,两只胳膊感到舒适,头脑里有一种强烈的欲望,光想揍他一两个那种没有削发的法官③。

这时,奥莫纳斯说道:“古时摩西曾把天主亲手写的诫命交给犹太人①。在得尔福阿波罗神殿的门口,还有上天写下的这样一句箴言:гnΩθiΣeaгton②。过后,又曾发现同样也是上天写出的ei③。库贝里的神像也是上天放在腓力基亚一块叫作贝西农特的地上的④。如果相信欧里庇得斯的话,狄安娜的神像也是这样来到塔乌里斯⑤的⑥。法国尊贵、虔诚的国王旗帜⑦也是上天授与为镇压反宗教的人的。罗马第二位皇帝奴马?彭比留斯在位时,有人看见那个叫作安西尔的青铜盾牌也是从天上下来的⑧。在雅典的阿克罗波里斯⑨,密涅瓦的雕像就是从九天之外下来的⑩。你们眼前的神圣《敕令》,是一位小天使亲手写下的。你们这些海外的人,很可能不相信? 。”

“很难相信,”巴奴日说道。

① 见苏埃脱纽斯《奥古斯都斯传》第三十章第四节。

② 原文zoophore 系一种介于飞檐与壁带之间的门边饰物,有时是雕刻的禽兽。

③ 《教皇敕令》只许宗教法庭审讯神职人员,严禁教外法官对神职人员判刑,违者逐出教门。但在一四二五年以前,法国神职及在俗法官全都削发,真假难辨,个个贪赃枉法,为非作歹。

① 见《旧约?出埃及记》第三十二章第十六节。

② 伊奥尼亚文:“要认识你自己。”见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第三十二章,又马克罗比乌斯《农神节》第一卷第六章第一节。

③ 这两个字母照希腊文的解释,意思是“你存在”。普鲁塔克在《对话集》内曾有好几种解释,一说这是对天主说的,意思是只有他才“自有永存”,这种解释和《圣经》里的ego sum qui sum(自有永有)是相近的。

④ 见提特?利维《罗马史》第三十一卷第十章。

⑤ 塔乌里斯:古波斯城名。

⑥ 见欧里庇得斯《伊菲盖尼在托里得斯》第八十五至八十八行。

⑦ 指圣德尼旗帜,圣德尼有法国历代国王的陵墓。

⑧ 见奥维德《节令记》第三章第三七三、三七八行。

⑨ 阿克罗波里斯:雅典古城名,在一百五十尺的高原上,为古代建筑集中之所,帕尔蒂农庙和埃雷克泰雍庙均在此。

⑩ 见包萨尼亚斯《希腊游记》第二十六章第七节。

“它是神奇地从天外之天来到此处的,正如同一切学问(神圣的《敕令》自然除外)之父荷马把尼罗河称作‘天降之河’一样①。由于你们见过《敕令》的宣扬者和永恒的保护者教皇,我们同意你们翻阅一下,如果愿意的话,并吻一下书内的条文。不过,事先须要斋戒三日,按时忏悔,把身上的罪过解脱干净,不容一丝一毫存留,这是你们眼前的神圣《敕令》的指示。这需要相当的时间。”

巴奴日说道:“善良的人,‘要说泥钩’②,不对,我是说《敕令》,我们见过纸的,灯笼国的羊皮的,手写的和印刷的牛皮的。因此,你们用不着费事再让我们看你们的了,承你们的盛情,谢谢你们。”

“老天在上!”奥莫纳斯说道,“你们可没有见过我们这部天使写的《敕令》。你们国家的那些不过是我们的抄本,我们有一位研究《敕令》的古代学者,有所记载,可资证明。我请你们不要拦阻我了。现在只请你们决定肯不肯办理忏悔并举行天主规定的三天斋戒。”

巴奴日说道:“忏悔倒无所谓,只是斋戒办不到,因为我们在海上已经斋戒得太多了,连牙齿上都有了蜘蛛网了。你看我们这位约翰?戴?安脱摩尔修士? 。”

说到这里,奥莫纳斯过去亲切地拥抱了他。

“? 。由于腮帮子和牙床缺乏活动和动作,喉咙里已经长了青苔了。”

约翰修士接着说道:“他说的是实话!我因为斋戒得太多了,所以连背都驼了。”

奥莫纳斯说道:
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