巨人传- 第124部分

晚餐后，把饭桌收拾起来。乐队比饭前奏得更响了，皇后带头，跳起快步舞来，其他的“灯笼”“号灯”等也无不一齐参加。跳完后，皇后驾转寝宫，余下的，在风笛神妙的吹奏声中，跳着各式各样的舞，你们可以看到：

《抱紧点，马丁》，《原来是美丽方济各修女》，？　。①我还看见她们随着圣？玛克桑的一个“号灯”或是巴尔特奈老修院一个打呵欠老手唱的波亚都歌曲②跳个不停。酒友们，请你们注意，一切都进行得非常顺利，殷勤的“号灯”迈着自己的木头腿③，跳得特别起劲。

最后，有人送来睡眠酒，还有可口的苍蝇点心，皇后举着一调羹“贝塔矽”，高喊：“请大家尽兴！”她这才让我们随意挑选一个“灯笼”为我们带路。我们挑了又挑、拣了又拣，最后挑上了伟大的比埃尔？拉米④的相好的，我过去认识她，她也认出了我，我们认为她替我们带起路来比别的“灯笼”更顺利、更方便、更聪明、更智慧、更博学、更通情达理、更温和、更能干。

我们向灯笼国皇后表示深切的感谢，然后由七个会跳舞的青年“号灯”

伴送我们回船，明亮的狄安娜星已经在发光了。离开皇宫的时候，我听见一个弯腿的“大号灯”说道，一个“晚上好”比从奥吉盖斯洪水以来⑤和逗鹅玩的栗子同样多的“早晨好”还要好得多，他的意思是说，没有比晚上“灯笼”在多情的“号灯”陪伴下吃夜餐更好的事了。这种福气，“太阳”可不是这个看法，朱庇特就是个凭证，他和海格立斯的母亲阿尔克墨涅睡觉的时候，就把她隐藏了两天，因为他不久以前刚刚见过战神和维纳斯如何偷情。

③　此处罗列菜名二十九种。

④　原文semetieres，一般指“管酒的”，灯笼国的夫人只喝油，故只好译作“管油的”。

⑤　拉丁文：“我们的灯要灭了！”十童女的比喻中五个愚拙的所说的话，见《新约？马太福音》第二十五章第八节。

①　此处有一百八十个跳舞及歌曲的名字，有的至今尚存，见《十五世纪歌曲选》帕里斯版。

②　波亚都人以嗜舞闻名。

③　指号灯的木柄。

④　影射作者的好友比埃尔？阿米。

⑤　奥吉盖斯：上古底比斯国王，据说“奥吉盖斯洪水”为世界上第一次洪水，“丢卡利翁洪水”尚在其后。

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第三十四章

小说
我们怎样到达神瓶的地方

光明的“灯笼”为我们照着路，引导我们万分喜悦地到达大家所希望的海岛，岛上就有神瓶的谕示。

巴奴日一登陆，便翘起一只脚快活地跳起舞来，一边向庞大固埃说道：

“经过千辛万苦，今天总算找到了。”

说罢，又彬彬有礼地向领路的“灯笼”致意，她却嘱咐我们要充满信心，随便看见什么也别害怕。

要到神瓶的大殿去，我们须要穿过一块宽阔的葡萄地，那里有各式品种的葡萄，象法勒纳①、马尔瓦西亚②、“赛麝香”、塔比亚③、包纳④、米尔沃⑤、奥尔良⑥、毕卡当⑦、阿尔布瓦⑧、古塞⑨、昂如、格拉沃、科西嘉、维龙、内拉克⑩等等。这块葡萄地，原是古时善心的巴古斯种植的，因为受到神灵的保佑，所以一年四季跟圣勒摩（11）的桔树一样，枝叶不落，花果满树。领路的华丽的“灯笼”叫我们每人吞吃三粒葡萄，鞋里铺上葡萄叶，左手再拿着一根葡萄枝。

走完葡萄地，还要经过一座古代的牌坊，牌坊上精细地雕刻着一个贪杯者的纪念品，一面是一长溜的酒瓶、酒提子、酒嗉子、酒壶、酒坛、酒桶、酒缸、酒瓮、酒罐、古代的酒■等，都挂在一架枝叶茂盛的葡萄上，另一面是成堆的大蒜、香葱、韭菜、火腿、鱼籽、乳饼、熏牛舌、陈奶酪，还有类似糖食的东西，都裹着葡萄叶，非常巧妙地用葡萄藤捆得好好的。此外，还有上百种酒杯，有步行杯①、骑马杯、小口杯、大口杯、酒盅、酒缸、酒爵、酒樽、酒碗等等饮酒工具。牌坊正面，有一条饰带，饰带下面，有两行诗，诗的字句是：

穿过此处门洞，带好领路“灯笼”。

庞大固埃说道：“‘灯笼’，我们已经有了。而且在整个灯笼国也找不到比我们这一个更好更如意的了。”

走过这座美丽的牌坊，接着便是一座高大的凉棚，上面爬满了葡萄藤，两面全是数百种颜色各异的葡萄，就连形状也不是天生的式样，而是经过栽培的艺术改造的。颜色分深黄、淡蓝、茶褐、天蓝、纯白、碧绿、乌黑、淡紫，还有杂色的、条子的，形状有长的、圆的、三角的、四方的、卵形的、①　法勒纳：意大利南部地名，古时以产酒出名，曾受到贺拉斯的歌颂。

②　马尔瓦西亚：希腊拉科尼亚湾半岛名，以产酒出名。

③　塔比亚：意大利近热那亚地名，以产葡萄著名。

④　包纳：黄金海岸产葡萄区。

⑤　米尔沃葡萄酒，作者特别欣赏，曾在本书第二部第五章，第三部第五十二章，第四部第四十三章多次提到过。

⑥　奥尔良葡萄酒，在十六世纪很有名。

⑦　毕卡当：朗格多克产葡萄区。

⑧　阿尔布瓦：法国汝拉省产葡萄区。

⑨　古塞：法国孚日省产葡萄区。

⑩　内拉克：法国洛特？加隆省地名，以产葡萄酒著名。

①　“步行杯”原文verresàpied　原来指“高脚杯”，因为àpied　一般是“步行”的意思，所以既有“步行杯”，后面便来一个“骑马杯”。

冠形的、椭圆的，还有长胡须的、带毛的等等。凉棚的尽头爬满古老的长春藤，枝叶茂盛，果实累累。

我们光辉灿烂的“灯笼”叫我们用葡萄藤各人做一顶阿尔巴尼亚式的帽子戴在头上，我们立刻全都照办了。

庞大固埃说道：“古时朱庇特的祭司也不敢这样从这下面走过①。”

我们明亮的“灯笼”说道：“原因很奥妙。这是因为从下面走过的时候，上面的酒（我指的是葡萄）就仿佛从上面压制住、制服住头脑似的，这是说那些祭司以及一切专务敬神的人应该保持头脑安定，六根清净，而乱性却比任何其他情感更容易在酒醉时发作起来。你们也是如此，假使尊严的祭司巴布②不看见你们鞋里铺满葡萄叶，她决不会许你们进入神瓶的大殿，因为鞋里铺葡萄叶这件事，就根本、彻底和酒醉相反，它明确地指出你们不喜欢酒，而且是不屑一顾的。”

约翰修士说道：“我不是学者，我不喜欢这些。不过在我经本上的《启示录》里，我曾看到一件怪事，那就是一个妇人脚踏月亮③。比高曾对我说，这就是为表明她和别的女人种类不同，别的女人都相反地把月亮放在头上，因此，头脑总是跟月亮一样时缺时圆。从这个比喻看来，我容易理解你的话了，‘灯笼’夫人，我的朋友。”

①　典故见普鲁塔克《罗马问题》第一一二章。

②　“巴布”原文babut　是队希伯莱文bacbuc　来的，意思是“酒瓶”。

③　见《新约？启示录》第十二章第一节。

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第三十五章

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我们怎样由地下进入神瓶大殿，施农怎样是天下第一城市

我们由一道石灰拱门走进地下，门上粗糙地画着一群妇女和萨蒂尔在跳舞，旁边还有骑着驴嘻嘻哈哈的老西勒纳斯。我向庞大固埃说道：

“这道门使我想起天下第一城市的画窖酒馆来，那里的壁画和这里同样凉爽。”

“天下第一城市是哪里呀？”庞大固埃问道，“在什么地方？”

我说道：“就是都兰省的施农呀，也叫该农①。”

庞大固埃说道：“我知道施农在哪里，我也知道画窖酒馆。我在那里喝过不少凉爽的美酒，我决不怀疑施农是一座古老的城市，它的纹章就足以证明，上面有这几句话：

施农，施农，小城，大名②，往上是树林，往下是维也纳③，古老的石岩上就是它。

“可是，你怎么说是天下第一城市呢？哪里有这样的记载？

你是从哪里联想到的？”

“我从《圣经》上读到该隐是第一个建造城市的人①。所以，很可能他用自己的名字为第一座城市命了名，正象后来有多多少少建筑城市的人，效法他的榜样，用自己名字为城市命名一样，象雅典娜（即希腊文的密涅瓦）之和雅典，亚历山大之和亚历山大城，君士坦丁②之和君士坦丁堡，阿德里亚奴斯之和阿德里亚诺堡③，庞贝之和西西里的庞贝优波里斯，卡南④之和卡南尼城，萨巴之和萨巴安⑤，亚述⑥之和亚述，还有普陀里美斯⑦，凯撒里亚⑧，台伯留斯⑨，犹太国的赫罗丢姆⑩，也都是这样来的。”

我们正在谈话的当儿，神瓶国总督伟大的弗拉斯克（11）（我们的“灯笼”叫他菲拉斯克（12））由神殿卫士——都是些法国式的小瓶子——陪伴着出来了。他一看见我们象上面所说的那样，一个个手执葡萄枝，头戴葡萄藤，同时还认出了我们明亮的“灯笼”，便让我们平安地进去，并吩咐马上把我们领到神瓶的随侍巴布公主那里，她是一切奥理的祭司。于是，立刻便照办了。

①　额我略？德？都尔在《佛兰克人通史》第五卷第十七章里把施农叫作该农。

②　施农城的纹章上有此一句。

③　指维也纳河。

①　见《旧约？创世记》第四章第十七节。

②　指罗马皇帝君士坦丁一世（274—37）。

③　阿德里亚诺堡：土耳其城名，现名亚得尔那。

④　卡南：挪亚第二子卡姆的儿子。

⑤　萨巴安：也门古城名。

⑥　亚述：古神话中天帝。

⑦　埃及国王建立的城市。

⑧　凯撒里亚：罗马皇帝建立的城市。

⑨　台伯留斯：即腓力基亚的台伯留波里斯。

⑩　赫罗丢姆：赫罗德建立之城市，离耶路撒冷不远。

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第三十六章


我们怎样走四十四个地下梯阶，怎样吓坏了巴奴日

我们顺着地下一座云石梯子走下去，刚迈一步就有一个拐弯，向左转，走了两级，又是一个同样的拐弯，再走下三级，又一个拐弯，接着又走了四级。巴奴日问道：

“到了么？”

“走过几级梯阶，你数过么？”我们华丽的“灯笼”问道。

“一，二，三，四，”庞大固埃在数。

“一共走过多少级？”“灯笼”又问道。

“十级，”庞大固埃回答说。

“你用毕达哥拉斯的四①再乘一乘，看是多少，”“灯笼”又说道。

庞大固埃算起来：“一十，二十，三十，四十。”

“一共是多少？”“灯笼”问道。

“一百，”庞大固埃答道。

“再加上第一个立方②，”“灯笼”说道。

“八。”

“走完这个宿命的数目，就到神殿的门口了。请注意，这是柏拉图真正的精神发展法③，在学院派里已很出名，可是很少为人了解，算法是：二的一半是一，加上两个整数，再加两个整数的平方和两个整数的立方①。”

在地底下要走这么些梯阶，我们首先就需要有腿，否则，我们就只能象桶滚到地窖里那样往下滚；其次，还需要我们明亮的“灯笼”，因为在往下走的时候，除了她，别的一点光亮也没有，完全跟进到爱尔兰的圣巴特里斯洞②、或者贝奥提亚特洛弗尼欧斯的洞穴③里一样。

走过七十八级梯阶之后，巴奴日喊叫起来，他向我们明亮的“灯笼”说道：

“明亮的夫人，我抱着一颗沉痛的心恳求你，咱们回去吧。我以天主的死亡起誓，我快要吓死了！我情愿一辈子不再结婚。你们为我出的力，费的心，太大了，愿天主在天堂上报答你们。我从这个穴居人的洞穴里出去之后，决不会忘恩负义。求求你们，咱们回去吧！我担心这里就是进到地狱里去的太那隆④，我仿佛已经听见刻耳柏洛斯在吠了。你听！一定是它，否则，就是我有耳鸣病。我对狗从无好感，牙疼得再厉害也及不上狗咬住你的腿。假使这里就是特洛弗尼欧斯的山洞，鬼怪妖魔一定会把我们活活地吃掉，就象古时德米特利乌斯的一个长枪手因为未带面包被吃掉一样①。约翰修士，你在这里没有？我求求你，可别离开我，我快要吓死了。你带着你那①　毕达哥拉斯认为“四”是最完美的数目字。

②　即二的立方。

③　见柏拉图《提美乌斯》第三十五章，又普鲁塔克《精神发展论》第十一、十二章。

①　算式如下：1＋（2＋3）＋（4＋9）＋（8＋27）=54。

②　传说圣巴特里斯洞是炼狱的入口处，见本书第一部第二章。

③　阿波罗之子特洛弗尼欧斯曾在贝奥提亚一个山洞里宣布神谕，见本书第三部第二十四章。

④　太那隆：即希腊的马塔班海峡，据说那里有一洞口可入地狱，神话中海格立斯就是从那里进入地狱的。

①　这个长枪手曾进到特洛弗尼欧斯的山洞里行窃，因未携带蜜糕而被食