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在嬴政看来皇帝就该走自己的路而且还不许任何人说。至于要让大秦江山“至于万世传之无穷”或许只是嬴政的一时豪言自个也未必真信但参考前三朝夏（约前22o5——前1766年）、商（约前1766——前1122年）、周（约前1122——前256年）的统治时间嬴政应该是信心满满：纵不能传承万世维持千八百年总当不在话下吧！
第五卷历史绕轮转；落叶随风飘 第二百四十三章
拿来主义
要了解嬴政的第三拳则我们有必要先从爱因斯坦说起。
爱因斯坦二十六岁表狭义相对论三十六岁表广义相对论将物理学推至前所未有的高峰。然而此后的爱因斯坦直到七十六岁辞世四十年中却再也没有贡献出可与他年轻时相媲美的成就。难道是他放弃了物理学？
不他没有放弃相反他穷尽后半生试图寻找到大统一理论——物理学的终极目标全人类的终极挑战。
大统一理论作为所有物理学家的梦想它不是要统一某个具体的国家而竟是要统一整个宇宙。一旦成真则上帝造物的秘密将被彻底破解粒子、原子、分子、生物、天体等一切宇宙物质的本质都将被一种极简短精辟的数学公式描述出来。一切的力一切的物理现象都可以得到完美的解释。借用ledzeppe1in乐队那著名的歌曲之名大统一理论便是stairaytoheaven。
爱因斯坦失败了海森堡失败了在追求大统一理论的路上无数天才科学家都失败了。然而只要还有人在仰望星空对大统一理论的追求便不会停止。道之所在虽有去无回吾往矣。
上溯战国于诸子百家中有一个独特的学说差可视为大统一理论的先行者即阴阳五行学说其创始人业已不详而将其扬光大则是在齐人邹衍的手上。
所谓阴阳统辖天地、昼夜、男女等自然现象以及尊卑、动静、刚柔等抽象观念。所谓五行以金、木、水、火、土五种物质与其作用统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等等以至于帝王的系统和国家的制度。（注）
由此宇宙的万事万物因果祸福无不服膺于阴阳五行的运行和掌控。
姑且不论此理论正确与否你得承认在这种浪漫的狂想中自有一种简洁凝练之美。对当时人而言此理论足以自圆其说甚至流露出一种感人至深的力量：阴阳五行高高在上运转不息世间的一切皆可从中推导而出是以无须迷惘不必忧伤只需委心任运随波去留。
阴阳五行学说在政治上的应用则为“五德终始说”。其大意是天子之所以能成为天子是因为他得到了五行中某一行的德。比如说大禹开创夏朝是因为他得了木德。后来商汤得了金德金能克木所以他能灭亡夏朝开创商朝。这个规定是严格的商汤缺德自然不成商汤得了别的德比如火德、水德什么的也不成商汤要灭夏便必得金德不可。
邹衍生活的年代距离嬴政统一天下不过数十年。其学说一经推出在燕齐王室及其弟子的推波助澜之下迅流传开来信徒甚众。
再说秦国最早只是周王朝的一个附庸地处西北边陲以替周王室养马为业地小国弱何以能最终从众多诸侯国中脱颖而出取周朝而代之呢？嬴政欠天下子民一个合理的解释。
后人多事替嬴政总结了许多原因譬如秦国得天独厚的地理位置强大的人才和军事优势群的综合国力六国自己不争气等等。殊不知对嬴政来说这些原因只适合关起门来自家总结却不能冠冕堂皇地说给老百姓们听。
他要么不解释一旦解释便要让所有人哑口无言、心悦诚服。
五德终始说正好满足了嬴政的需要于是采用拿来主义如是解释道：周为火德。当年秦文公出猎时擒获黑龙表明秦为水德。水能克火秦代周而兴乃是顺天承运正如传国玉玺所刻：受命于天。何须多言！
按照五德终始说既然秦得水德在制度和行事上便要顺应水德。
水四时为冬北方黑终数六。
冬季始自十月于是改以十月为岁。
礼服、旄旌、节旗皆用黑色。
数则以六为纪符、法冠皆六寸舆六尺六尺为步乘六马。如果奥运会在那时的秦帝国举行其开幕时间不用多想一定也会是在六月六日六时六分六秒。
又水主阴阴刑杀故行事须刚毅戾深急法刻削毋仁恩和义。这对于以法家治国的嬴政来说更是正中下怀。
嬴政选择五德终始说虽出于个人需要但也应有其他方面的深远考虑譬如文化上的笼络对六国尤其是燕齐两国人心的因应等等此处自然也不必细表。
注：此段可参见顾颉刚先生所著《秦汉的方士与儒生》。
第五卷历史绕轮转；落叶随风飘 第二百四十四章
此时秦帝国的疆域东至大海包括朝鲜在内；西至临洮、羌中；南至北乡户；北据河为塞并阴山至辽东。领土如此辽阔如何才能进行有效的管理？
对此丞相王绾等人主张效仿周朝的办法在燕、齐、楚等僻远之地分封皇子以便震慑上奏道“诸侯初破燕、齐、荆地远如不置王无以镇之。请立诸子唯上幸许。”
嬴政接奏没有表态而是下群臣议论。群臣一致公认：这主意不错。
只有李斯逆潮流而动力排众议上书道“周文武所封子弟同姓甚众然后属疏远相攻击如仇雠诸侯更相诛伐周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统皆为郡县诸子功臣以公赋税重赏赐之甚足易制。天下无异意则安宁之术也。置诸侯不便。”
嬴政这才批复道“天下共苦战斗不休以有侯王。赖宗庙天下初定又复立国是树兵也而求其宁息岂不难哉！廷尉议是。”
于是分天下以为三十六郡大致为：三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、钜鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙、内史。每一郡则仿效中央政府的三公制度置守、尉、监进行管理。郡守掌民政郡尉掌兵事、郡监掌监察。终秦之世无尺土之封不立子弟为王不立功臣为诸侯。
其实秦国自商鞅变法以来除了有过少数几个封国（譬如吕不韦、嫪毐）之外实行的便已是郡县式的垂直管理。但是将郡县制度推广到全天下所有的土地之上确实堪称石破天惊的创举。
匹夫而为百代师一言而为天下法。李斯的一个主张改写了中国历史并为后世诸多王朝继承遵守。从此中国告别了封建社会（封建制度虽在日后有过几次复辟但都未能长久）。君主集权的郡县制度成了中国政体的主流典范历经两千多年演变至今便成了现在的省市县制度。当然这已是后话了。而在当时李斯为什么要站在朝中所有大臣的对立面出来反对分封制力挺郡县制在这期间他又经历了怎样的心路历程？为此我采访了李斯。
李斯先生你好。很多人认为分封制度对帝国的长治久安是有积极意义的比如你的老朋友丞相王绾他便认为封建者必私其土子其人适其俗修其理施化易也。对此你怎么看？
李斯大笑道你真坏。你明明知道还要来问人家。
严肃点！
李斯吃我一喝这才回答道周朝分封结果如何？列侯骄盈黩货事戎。乱国多治国寡。侯伯不得变其政天子不得变其君。私土子人者百不有一。今大秦统据天下裂都会而为之郡邑废侯卫而为之守宰据天下之雄图都之上游摄制四海运于掌握之内。人安于下而吏畏于上天下相合虽万世可知也。
下一个问题。在朝中大臣中惟独只有你坚决反对分封。你应该很清楚你的主张将为你树敌无数。多少人眼巴巴地盼着分封啊被你这么一搅合毁了他们的利益断了他们的财路他们无疑将恨你入骨。如果始皇帝先生没有同意你的主张那你日后在朝中的日子一定不会好过轻则遭排挤重则被谗杀。这样的后果你考虑过吗？你动摇过吗？
李斯目注远方良久答非所问地叹道小子何所知。吾岂一世人哉！
采访完毕李斯见我闷闷不乐于是问道是不是受人践踏了？说与我听我给你报仇。
我勉强一笑好意心领了。咱们身处两个时代你够得着吗？
李斯摇摇头道此言差矣。你别忘了万变不离其祖宗。甭管那人是谁他祖宗一定就在咱大秦国就在我的管辖之下。我帮你把他祖宗揪出来替你干掉他祖宗。咱秦国的死刑你是再清楚不过的了你就随便挑一样我照着执行就得。你意下如何？
这固然是一个充满诱惑的提议但出于对时空混乱的担忧我只能忍痛拒绝。
第五卷历史绕轮转；落叶随风飘 第二百四十五章
在进一步阐述李斯当时所受的压力之前有两个例子可供参照。
东汉光武皇帝刘秀在称帝之前部下多次劝进什么说辞都试过刘秀却皆坚辞不受。后来耿纯劝道“天下士大夫捐亲戚弃土壤从大王于矢石之间者其计固望其攀龙鳞附凤翼以成其所志耳。今功业即定天人亦应而大王留时逆众不正号位纯恐士大夫望绝计穷则有去归之思无为久自苦也。大众一散难可复合。时不可留众不可逆。”刘秀一听意识到问题的严重性这才同意。
刘秀传说中的后人刘备也是部下多次劝他称帝皆推辞谦让。诸葛亮举出耿纯之例道“士大夫随大王久勤苦者亦尺寸之功如耿纯之言耳。”刘备闻言顿时醒悟于是乖乖称帝。
这两个例子说明什么？说明打江山的都想坐江山。不让坐江山咱就一拍两散另起炉灶重新再打江山。刘秀和刘备便是扛不住这种压力也不敢冒这种风险。他俩要是不称帝那部下们怎么办？只有称帝部下们才可以名正言顺地得到想要的封赏在江山中分取一杯羹。
回到李斯当时。帝国刚刚统一且不说皇子单说那些打天下的功臣们也无不想分得帝国的一杯羹。所以王绾分封的建议一出立即满朝响应。皇子分封了功臣焉能不封？
分封意味着什么？意味着一个独立的国中之国令由己出土地赋税皆归己有子孙世袭长享富贵。这样的美梦一旦破灭谁能不急？
按理说李斯也是统一天下的大功臣假如分封的话绝对少不了他的份。要是他只看重个人私利的话则当王绾提出分封之时他完全可以附和至少也可以保持沉默。那么他将得到一块不小的封地而且其爵位土地可以由子孙世袭何乐而不为呢？犯得着断了那么多功臣同事的念想损人又不利己吗？而且得罪了那么多嗷嗷待封的皇子皇孙何苦来哉！
因此平心而论李斯废封建挺郡县展示了他作为一个优秀政治家的宽阔胸襟和高瞻远瞩。以嬴政的聪明睿智终其一生对李斯信任有加也正说明他认可了李斯先公后私的政治忠诚。
后人不深察总喜欢视李斯为贪恋富贵之徒以为他一生都在追求作一只仓鼠可谓大谬也。驽蹇之窥天骥老鸱之吓鹓鶵又复可笑也。
第五卷历史绕轮转；落叶随风飘 第二百四十六章
议帝号、废谥法、从水德、立郡县等等政策是在统一之后才提上日程的。而以下政策早在统一之前便已酝酿成熟只等统一即成事实立即付诸实施。
这些政策有着相同的关键词：统一。
先统一度量衡帝国上下采用统一的计量标准。为此中央政府向各郡县颁统一制作的标准量器并在上面刻上皇帝的诏书全文（有少数量器幸运地流传至今）。同时在法律上也加以规定凡是度量不准比如短斤少两或者大斗进、小斗出的都将受到相应的惩罚以确保此一政策之执行。
其次统一货币。“中一国之币为二等黄金以溢名为上币；铜钱识曰半两重如其文为下币。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏不为币。”货币铸造权则全部收归国家掌控严禁私人铸钱。国家铸造之钱即便质量不佳或者磨损过度任何单位和个人不得以任何理由拒收。
其三统一车辆轨距即车同轨。成语闭门造车比喻只凭主观办事不问是否符合客观实际结果造出来的车根本就不适合在路上跑。车既然造出来了怎么就不能在路上跑呢？要理解这一点对现代人可能有一点难度。但在古时候并没有混凝土浇注的公路连柏油马路也没有大部分都是土路而那时的车又没有配置轮胎对道路的压力可想而知。因此在某些路段由于土质松软风雨侵蚀加上马车的来回奔驰路上就会出现两条深深的印辙轨距宽度不符合的车辆很难在这样的路上行驶。车同轨之后对驾驶员自然是好消息对造车者来说同样也是好消息从此可以闭门放心造车出门自然合辙了。
其四统一文字。春秋战国以来各国文字渐渐分离同字不同意同意不同字的情形多有存在。统一之后政令文书不便于是由李斯牵头以大篆为基础删略繁者取其合体参为小篆。李斯作《仓颉篇》七章赵高作《爱历篇》六章胡毋敬作《博学篇》七章作为官定的标准字书颁布于世一面供教授学童一面供�