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然而对于尚武精神来说。儒家文化是彻头彻尾的慢性毒药。前面说过儒家文化其实并非凭空创造出来的而是在中国原始的农耕文化中总结出来的。
世界上的文明对立从某种意义上来说在几千年地时间里。都是农耕文化和游牧文化地对立中国也不例外。
从炎黄二帝奠定了汉族地基础之后就一直面临着游牧民族的威胁。
历史上对秦始皇帝和汉武帝的评价很多人认为是功过过半。可实际上如果不是汉武帝彻底的驱逐了匈奴人（当然有很大一部分跑去祸害欧洲了嘿嘿）而任由游牧民族势力展壮大的话。说不定在三国时候。匈奴人已经席卷中国入主中原了。
而宋朝的时候倘若有一个强有力的皇帝。能够把辽人和西夏人打败不需要将其彻底消灭只需要抑制它们地展恐怕中国也不会落得个“崖山之后无中国”先后被元、清两个游牧民族入侵中国。
最让人恶心的是满清入侵中国后许多儒者还替满清辩护说是满清并非如同孟子说的“夷狄之有君不如华夏之无也”而是和大禹一样乃是“夷狄之人为华夏之君”替大开历史倒车的满清统治者脸上贴金。
儒家文化正是中国文化的代表中国太大了既产生民族英雄也产生鲁迅笔下那种冷漠的看客更产生大批的汉奸二鬼子卖国贼。
但在日本入侵中国的战争中虽然我们极其痛恨小鬼子但也不得不惊叹于日本军人地精锐日本鬼子悍不畏死、极少投降地行为。
不管什么时候如果中国的民族精神一直能象日本侵略中国时那样坚定恐怕日本人也不可能侵入中国当然金元满清就更不用提了。
以史为镜可以知兴衰。象日本关东军那样的部队其实是每个治国者都梦想拥有地想想人家小小的日本竟然可以侵略中国达八年之久更在中国大6和太平洋上两线作战真真教人感觉不可思议。
而构建日本军队的两个根本支柱就是对“天皇”的忠诚和“武士道”精神。
日本人对天皇陛下的忠诚甚至可以说是狂热的远远过了我国历朝历代百姓对皇帝的忠诚度。这种行为导致的结果有好有好坏但说起来儒家文化的“中庸之道”却正是治疗这种狂热疾患的良药。
如今刘常满已经消灭了日本的天皇传承然而如果日本民族仍然具有那种偏执狂般的狂热精神它不耽误再产生什么“地皇”“泰皇”“八大皇”之类的鬼东西所以一定得有一种文化因素来将它的这种狂热精神给中和了。
而日本的武士道精神其实也是这种狂热偏执的另外
面的体现。每每在电视上看到日本人动不动就剖腹就觉得非常恐怖。是的一个拥有连自己性命都不太在乎的百姓的民族是一个可怕的、极具侵略性的民族。
不过幸好这个时候距离武士道精神的传入尚有着极远的时间跨度刘常满觉得只要能在文化上想办法中和了日本人那种狂热偏执的精神劲恐怕就不会再有产生武士道精神的土壤。
其实当刘常满调动全国之力向日本四岛输入了七八个民族又把日本四岛分裂成了十几个小国家后他心里根本没有放下心下。
记得历史上日本有一段时间也被称为“战国时代”而日本人正是在那之后历经战火劫难方才蜕变成了一个强大的国家。说不定自己往日本岛上输入人口和民族的举动正好帮了日本人的忙呢谁知道。
因此过了一段时间之后大汉皇帝仔细思量了历史上对日本人的了解刘常满觉得很有必要向他们输入一种文化以中和日本人的那种狂热精神。
可是在输入儒家文化后过了一段时间刘常满就现儒家文化虽然有阉割功能但它的效果太慢不说最糟糕的是儒家文体有一种强大的同化能力按照它的传播度很快的在二三百年内日本岛上的所有民族和国家就会全部被它征服把日本所有岛上的民族变成一个真正的统一共同体。
“到底该给他们输入一种什么样儿的文化呢？”大皇帝心里冥思苦想着。
突然之间仿佛电光火石一闪而过大汉皇帝心里突然知道应该给日本人输入一种什么样儿的文化了。
日本是个岛国它侵略的根本原因就在于它对于自身的一种不安全感唯有侵略了大块6地才能平息它的不安感。因此上在大6上可能实行得很好的文化策略到了日本说不定反而会起逆反的作用。
而在世上的岛国文化中唯有两个岛国具有强大的侵略性：一个是日本另外一个当然就是大不列颠了。
然而世上还有许多岛国自始至终从来没有侵略过别人比如菲律宾比如印尼比如马来西亚。
这些东南亚的岛国所以没有侵略性也该与他们的文化有关。印尼和马来亚一带土著的生活环境先天比较优越因此那里谋生甚易百姓无须努力就可以活得不错。
也正因为如此印尼一带的民族展远远不如中、欧、印、阿等民族。同样的道理原来僻处美洲的印第安人也是这样：因为地广人稀竞争不够激烈所以文化技术展都很慢。
想通了这一点以后大汉皇帝不由得出了一身冷汗。
看来自己的思虑还是不够全面呵！倘若按照这个理论也就是有竞争则展更快的理论那么自己往日本做的这些小动作根本就是在为日本人帮忙！
“那按照这个理论我应该把所有的人都撤出来然后任由日本土著居民自行展喽？”刘常满不由得在心里想着。想想也是日本人基本上到了唐朝才有能力渡海到中国学习到中国文化如今自己早早的把中国先进文化送上门去自己想着是祸害他们其实未免不是帮了他们。
想到这里刘常满不由得想起自己小时候做过的一件事情来。
小时候家里穷房子是土坯的地面当然也是黄土的所以家里有很多老鼠洞。有一次刘常满现自己的床腿旁有一个小小的老鼠洞于是他便拿了一根玉米芯将那老鼠洞塞死了。
谁知后来妈妈看到了笑着告诉他道：拿玉米芯塞老鼠洞那根本就是给老鼠送粮食去了不信你拔下玉米芯看看！
刘常满闻言拔出来一看果然那玉米芯下半段已经被老鼠啃了个精光！
“难道说我现在做的也是为日本人这些老鼠们送玉米芯么？我都快四十岁了还会做这样儿的事情？”刘常满不由得苦笑了。
第五卷 盛世 第三十六章 扶桑攻略之上帝之手
可是倘若真的向他们输入东南亚岛国文化的话大皇帝的心里又觉得极不舒服。本来是想祸害扶桑人的如今却要让他们象东南亚的百姓那样衣食无忧靠天吃饭闲散适意没有什么竞争。
这明明是中国道教最期待的幸福生活无数空想家心里的世外桃源式生活凭什么要拿来给扶桑人享受？
关键是在大汉皇帝的心里如果扶桑人是天生就得到了这种生活刘常满也不会说什么。但如今却是自己要去帮他们创造这种生活。哪怕帮他们创造这种生活是为了培养他们的懒散心理以免他们将来展强大了祸害中国吧刘常满依然觉得心里亏得慌。
而且这个办法虽然有它的可行性但也有很大的变数在内。
日本人和马来人印尼人不同他们毕竟是受了中国文化影响的民族。而凡是受中国文化影响的民族都在“敬天地敬祖宗”这个方面做得特别虔诚。具体表现在日常生活中。最重要的事情就是喜欢生孩子。
“不孝有三无后为大”、“多子多福”地思想观念一直影响着中国文化。因此在中国文化里对于祖宗最大的恭敬莫过于生上一大堆儿子再让他们开枝散叶把祖宗的血统传播得越广泛越好。
可是这么一来。就有很大的危险。倘若日本人展个几百年后。它的人数到了一定的空间必须引入严格的竞争和管理制度才能够生存呢？所以刘常满对于朝日本输入马来亚一带的文化心里也有些打鼓。
毕竟南洋地处热带物产丰富人口稀少。所以形成懒惰散漫地民风那是很正常地事情。而日本四岛都处于北寒带天气寒令物产也少想形成那种懒惰散漫地民风恐怕也没那么容易。
“这些日本人真讨人厌老子就是想把他们当成猪养可总觉得这样实在算是太便宜他们了。而且日后还怕他们恢复了元气。又想起来什么大东亚共荣之类的狗屁。”
“看起来我还真得好好布置一番这才好让这些日本鬼子永远无法展过强的能力。”大汉皇帝擦了擦额头的汗水后。又冥思苦想起来。
事实证明大汉皇帝原来希望依靠军事手段把日本人的展前景消灭在萌芽状态但实际上军事行动在这种事情上用处并不算大。
“难道说我要用上帝之手么？”刘常满心里想道。“不过现在看来这个办法才是最好的限制日本人展地手段。”
大汉历三十一年大汉皇帝颁下诏旨旨意中说扶桑国僻处海外与中央政府距离太远因此大汉皇帝特派一名大使臣前往日本专司主持日本诸岛事务。
所谓“上帝之手”这也是刘常满最近才想好的一个计划。
刘常满经过仔细考量觉得日本人的数量应该严格把他们控制在一百万以内绝不能让他们的人数再多这样的话日本人的力量就不可能延伸到外面。
如今全日本岛上也只有二十几万人口加上大汉皇帝移民过来的也最多不到三十万。因此大汉皇帝专门的写过一道旨意给周勃意思是让他看着日本国内地情况而且每当日本人地数量有所上升之时就要想办法挑拔离间也行、打草惊蛇罢都要让日本内乱起来。
也就是说大汉皇帝会在暗处不断的拨动日本人内乱的那根弦让他们不断地处在内乱之中。这么一来大汉皇帝引进许多民族把日本四岛割裂成十几个小国家的效力也就体现了出来。
就如同无形无影的上帝之手一般刘常满随时可以推动日本人的科技和文化当然更可以随时打压日本人的科技和文化而且日本人从此之后永远处在大
的监管之下。刘常满甚至在教育刘裕的时候就已诫于他假如是他当皇帝的话一定要努力使日本人的人数永远都保持在一百万以内。
“阿爹你说的情况我倒也知道可是我有些奇怪你为何一定要保持扶桑四岛的人数不足一百万人呢？”刘裕忽闪着自己的大眼睛问自己阿爹道。
“在这件事情上我不会向你解释的但是有一条：你必须控制日扶桑岛上的人数！”刘常满站起身来说道。
“阿爹我知道了。”小刘裕见阿爹突然站了起来连忙答应。、、
“你是不会知道的不过你就当成是阿爹交给你的死任务不但你得完成等到时候你的儿子孙子凡是我刘氏子孙为皇帝者都必须完成这个任事裕儿你记得清楚了吗？”刘常满问道。
“阿爹我记清楚了。”刘裕笑道。
在大汉朝大皇帝刘常满是后世子孙最为纪念的皇帝之一他在位时候百姓的生活水平也是很高的。一直到了汉末还有人做诗歌诵大汉皇帝道：“忆昔盛世日仓縻俱满实。万国朝长安天下皆王域。”
而扶桑四岛诸小国经过大汉皇帝的旨意诏令后大汉朝一千多年的历史中任何一任皇帝都极其忠诚的执行大皇帝的命令因此日本四岛一直到了大汉历一千一百六十三年这才能够自由展。
不过经过了一千多年的懒散生活日本人已经完全没有可能再拥有极高的合作精神和吃苦耐劳传统了。
《新汉史…大皇帝本纪》中对这件事情有专门的记载：“维大皇帝一生出人意料之事甚多而以扶桑岛事务为最奇。大皇帝当时行事殊不可解然千年之后南洋诸岛居民皆纷纷攻入天竺等国以求朝大6展时大汉国近海之琉球、崖山归化已久而扶桑四岛虽有百余万人却不堪一击从未有过前往大汉国之意。”
“由此观之大皇帝仿佛能推知一千年后之事非大圣而孰能为之乎？”
因为大汉皇帝的介入扶桑四岛和南洋诸岛居民的生活方式和命运生了戏剧性的转变。
原本最应该勤奋努力、勇猛精进的扶桑四岛居民在大汉皇帝的密切关注下终于蜕化成为一种不喜欢劳作、最爱饮酒空谈的民族；而南洋诸国却因为和陶泉、三越王等经常接触也有许多人曾经来过大汉国观摩。
但这一观摩不要紧南洋诸岛的百姓和官员们立即认识到了自己的生活水平和大汉国的差距那真可谓是不可以道里计。
于是回到南洋后南洋诸岛上的小国家开始大规模的建立同盟和成立联邦国最后经过一千多年的努力南洋诸岛的小国家们竟然攻占了大半个南亚和土耳其的一部分！
而在历史上实际曾经攻占过几乎全中国又妄图连太平洋也全部霸占的日本人此时却仅有一百来万人口连任何攻击意识都欠奉根本不可能去侵略别人。
“该死的小日本看样子再想祸害中国他们是没机会了吧？哈哈”大汉皇帝在心里得意的笑。
第五卷 盛世 第三十七章 北方防御体系
终于处理完了扶桑岛的事宜刘常满心里很有把握使用了这么未雨绸缪而且看起来颇为阴险毒辣的处理方法之后扶桑岛上应该在