土贡主要就是地方土产，牧民就主要是纳牛羊马匹骆驼以及皮毛和酥油、毡毯等草原所产的物品，甚至还有口蘑等。
女真人纳的主要是貂皮人参等兽皮、药材、珍珠这些东西，西南土司则纳的是粮食、金银、药材、牛马等。
基本上就是按部落为单位进贡，部落大的，爵位高，贡赋也多。
这种贡赋跟以前大明那种朝贡又不同，不是进贡换赏赐，这个贡本质就是税，划定是什么档次，就得纳多少，是不能少不能欠的。
至于赏赐，那是另一回事，朝廷年节时会有恩赏，但跟进贡不挂钩，不是说进贡多少回赐多少甚至更多。
在进贡之外，朝廷也全面放开跟这些外藩部落土司等之间的互市贸易，一切按市场来，入关就要纳税，交易价格也全由市场定。
朝廷户部和皇家少府监享受优先交易权，也称为土物和买。
价高价低，全由市场决定。
这个体系，基本上就是建立在朝廷如今强大的军事实力，以及积极的边疆政策上。
青海汗向朝廷缴纳土贡是该有的义务。
只是他这次是提前上缴，而且好像缴的还比约定的多，这个就属于个人行为了，大明既不鼓励也不反对。
多进贡，肯定也能获得皇帝额外的赞赏的。
皇帝要的土贡不多，虽然有强制的数额，但征收较轻，而且这笔土贡，王公台吉们也都有权再转嫁到牧民头上。
这种带点强制性，但数额又不算多的土贡，是皇帝有意为之，不是看上那点牛马羊毛，而是以此表明双方的宗藩关系，只要是带有强制性，哪怕只交一张羊皮，那也妥妥臣妾。
大明跟蒙古互市交易，赚的比那点土贡多的多，皇家少府监深入草原各部，都直接取得了许多王公台吉们的包税权了，直接代替他们征税，甚至提前预缴税款，直接把实物税折成在草原上发行的龙票，随时支取兑换，方便的很。
各种各样的物资，上到贵族们喜爱的奢侈品，下到牧民的生活必须品，从茶砖到盐布，从针线到铁锅，现在在草原上货通无阻，牧民们也喜欢拿牛羊牲口或皮毛、奶酪酥油换这些货物，各取所需，各自满意。
甚至现在每年还有大量粮食运进草原各部，卖给牧民们，牧民们也愿意用牲畜换粮，都觉得牲畜换粮划算。
草原、内地甚至是东北的市场一体化，在短短不到十年的时间已经有了雏形，甚至还要加上海外，日本的银铜，印度的黄麻、棉花，吕宋、巴达维亚的蔗糖、棉花，马尼拉港的银子，安南占城等中南半岛的粮食，这些通过海船源源不断的运抵中原沿海诸港，既便宜又丰富。
草原上的蒙古牧民们不用冒险去抢掠打仗，就能得到铁锅，得到盐茶布匹，得到许多精美的物品，所需要的只是把他们放牧的牲畜卖掉一些，或是把原本并不值钱的羊毛牛毡等出售，卖掉些酥油等，就能换来各种所需，交易让他们过上富足而又方便的生活。
再也不用为了一口铁锅而去抢掠大明边境，甚至战死边墙下。
“达赉巴图尔此人绝不是那般老实之人，须得多加提防，让锦衣卫等多安插人手盯紧他。”
朱以海抿口茶，“当然，该提防要提防，表面上对他的进贡，尤其还多贡了这么多，还是得好好奖赏一下的。给他赏几台自鸣钟，再赐几套御窑的瓷器，人参、貂皮各赐一些，再恩赏他送两子入御前随侍行走，赐一等台吉。”
对达赉汗朱以海始终是不信任的。
接着下一个议题。
“达延汗上奏，称拉达克不服管束，身为卫藏藩属，趁古格内乱之机，悍然出兵攻打古格王国，逼杀古格国王，事后直接吞并了古格王国，达延汗请求出兵讨伐拉达克，恢复古格王国。”
朱以海轻轻敲打着桌子，“达延汗的具体计划是什么？”
“他想让陛下降旨，让西域喀什那边的和硕特诸总管派兵协同会攻拉达克，由他统一指挥。”严我公道。
朱以海听了不由的一笑。
“达延汗醉翁之意不在酒，看来觉得后藏太小容不下他这大佛，想要出兵吞并阿里，甚至还要借朝廷之名，西域之兵了。这是一石二鸟之计，既要把阿里纳入其控制，又还想借朝廷之名，把喀什等诸子侄纳入到他的麾下了。”
“达延汗也不是有勇无谋之辈嘛，这想的就挺美的。”
严我公直言：“达延汗若真有勇有谋，就不会上这奏折，陛下慧眼如炬，又岂会看不出他心思，又如何能答应？但凡他聪明点，也知道先找个古格王室子弟出来，借其名义做事，然后再上报的。”
朱以海笑笑，“达延汗的野心虽然不能纵容，但朕觉得拉达克的行为也是严重犯界的，还是得惩戒一下，必须得先恢复古格王国。”
古格王国的统治中心在阿里高原的扎达象泉河流域，北抵日土，最北界达克什米尔的斯诺乌山，西邻克什米尔地区的拉达克王国，其东面势力范围一度达到冈底斯山麓。
其前身可追朔到象雄王国，古格是在吐蕃瓦解后建立的，到几年前被拉达克攻灭，前后世袭了十六个国王，是吐蕃王室后裔所建，统治持续了七百多年，跨越中原的宋元明三朝。
而拉达克国位于克什米尔东南部，北有喀喇昆仑山脉、南有喜玛拉雅山脉，西南则是克什米尔山谷，全境居世界屋嵴之上，立国喀喇昆仑山和喜马拉雅山之间的一个峡谷地带，印度河的最上游就穿越了整个峡谷。
拉达克被称为小西张，这个国名就源于藏语，意思是喇嘛之地，有说拉达克国本就是由古格王室子孙所建。
现如今的拉达克国又被称为纳姆加尔王国，自称胜利王朝，并非最初的那个拉达克王朝，他们趁古格内乱出兵围攻古格都城，国王在都城宫堡上跳崖自尽，古格被其吞并，眼下也是他们最鼎盛的时期。
吞并古格前，实力大增的拉达克就膨胀了，不过膨胀的纳姆加尔王国很快就被教训了，克什米尔王公两度入侵拉达克，连叶尔羌汗国的总督都短暂的攻下过拉达克。
现国王僧格南杰算是一个较有本事的国王，他统一了称做阿里三围的拉达克、普兰和古格三国，让阿里都归于一统。
回顾以前国王被各方痛揍的经历，这位僧格南杰比较务实，认为共同信仰的卫藏并没有帮助他们，所以转身就向南边更强大的莫卧儿帝国示好，答应了莫卧儿早就要求的称臣进贡要求。
当初正是来自南面莫卧儿帝国巴尔提斯坦地区的斯噶多首领带兵攻入拉达克，占领都城，还把当时的国王囚禁起来。
期间，那位王公把一个女儿嫁给国王，还与他生下一个孩子。之后首领把国王释放，那位国王心灰意冷，失去了当国王的兴趣，转身便出家当和尚去了，将王位留给了与那位首领女儿生的儿子。
有这层关系，僧格南杰转投莫卧儿帝国也说的过去。
但这对于大明来说，当然是触犯了大明利益，毕竟古格、拉达克以前都是卫藏藩属，而卫藏现在是大明的藩属，尤其是拉达克这里还是重要的昆仑走廊，连通新藏，这样的要地，怎么能让他转投印度？
“这倒是个不错的时机，之前达延不是说把叶尔羌、于阗诸城交给大明吗？现在正好以讨伐拉达克为名，调我大明兵马过去，以军需等为由，可以在于阗叶尔羌等地建立军堡驿站，等征服了拉达克，到时也可以直接在那边驻军，甚至在叶尔羌、于阗等地的城堡也可以继续保留，继续驻兵。”
这相当于假途灭虢之计了。
第869章 都是狠人
“圣人，尹拉古克三呼图克图来了。”
阿奴依然是草原上的珍珠，风一般的策马奔腾而至，一个纵身潇洒的跳下马背，脚步轻快的跑到皇帝面前，未语先笑。
“慢点，当心肚里孩子。”朱以海看她还是那风风火火的样子，也不禁提醒，她日思夜想的孩子，可是好不容易怀上的，五年时间才终于怀上，多不容易，可她居然还照样骑马射箭打猎，一点也没有要安心休养的意思。
“没事，我们草原上的蒙古女子，那可都是非常强壮的，怀孕也照样挤牛奶纺毛毡，甚至孩子一生完，就能继续干活了。我们可是战士，能背着孩子打仗的。”
朱以海对阿奴这彪悍的态度弄的头痛，他也知道这话也不假，蒙古女子确实强壮彪悍，其实不仅是蒙古女子，这个时代的女子都很坚强，也是时代和生产力的缘故。
孕期依然照常劳作，甚至许多刚生完孩子也不会安心休养月子，孩子很小就带着一起作事，背着下地耕种，上山砍柴，甚至骑马打仗都有。
一来没条件，二来长期劳作身体素质也确实要强些。
但他还是希望她能够好好养一养，这可是前三个月。
“圣人有空见吗？”
“见，他可是你三哥。”
尹拉古克三呼图克图是扼鲁特彻辰汗鄂齐尔图的第三子，也是阿奴的兄长，还是咱雅呼图克图的侄儿。
格鲁派与卫拉特关系紧密，为了争取外援，许多高僧前往草原，甚至积极的与蒙古上层的首领们联系，不仅是漠西卫拉特，漠北喀尔喀，以及漠南的土默特、鄂尔多斯等也是如此，甚至还曾主动的前往沉阳朝拜鞑酋，后来朱以海崛起，那也是毫不犹豫的又跑去跪拜大明。
一切都是因为本身实力弱，只得找强力外援。
当年卫拉特的盟主，和硕特的首领拜巴噶斯甚至还打算亲自去藏地出家，后来各部劝说他留下主持联盟大局，抵抗喀尔喀人，提议四部首领各送儿子代替他去礼佛。
拜巴噶斯当时无子，就送了义子去，后来成为班第达，再后来被朱以海认证册封为呼图克图。
到了图鲁拜琥、鄂尔齐图、和多和沁这一代的卫拉特各部首领时，格鲁派与他们关系更加密切，都给这些首领赠送封号头衔，甚至还直接以首领之子，提前指定为转世。
如准噶尔首领巴图尔珲台吉的儿子噶尔丹，就是还没怀上时就被温萨三世指定说，他将来圆寂会投胎转世到巴图尔妻子的肚子里，所以噶尔丹一出生，就成了温萨四世，成了格鲁派名义上的第三上师。
鄂齐尔图身为和硕特首领，不仅他的义兄成了呼图克图，而且他的第三子送去礼佛后，也是直接师从四世，后来被授以色臣*师绰尔济，意为聪明的国师。
在尹拉古克三的上一世圆寂后，额尔德尼就直接将他升格认证为新的尹拉古克三呼图克图了。
呼图克图的地位可是极高。
之前两世尹拉古克三呼图克图，分别是喀尔喀的车臣绰尔济，是由札萨克图汗等供奉的，是外喀尔喀与格鲁派联盟的代表。后来由岱青绰尔济继承，这位岱青绰尔济则来自鄂尔多斯，漠南左翼诸部也因此与格鲁派关系极好。
尹拉古克三这系呼图克图，地位很高，甚至资源比朱以海立的咱雅、章嘉等传承更久早老，尹拉古克三近三位呼图克图，分别代表着格鲁派与喀尔喀、鄂尔多斯、漠西卫拉特的联盟，同时还几度出使盛京沉阳。
鄂齐尔图的老三能够升格为呼图克图，不是简单的格鲁派内部的事，而是与当下大环境有关。
和硕特成格鲁派最大的保护者，鄂齐尔图又是天山盟主，还跟大明关系密切走的极近，这个时候选他做新的尹拉古克三呼图克图，用意其实很明显的。
前两个尹拉古克三呼图克图都跟蒙古与后金关系很好，还很受黄台吉与多尔衮等依赖。
另一个方向，尹拉古克三呼图克图这系，属于额尔德尼这系的，朱以海有意平衡格鲁派，一直在扶高年纪大却不怎么参与政事同时实力要弱的班单系。
尹拉古克三呼图克图就是在朱以海的旨意下，被班单正式认证为呼图克图。
朱以海之前故意派金圣叹见五世，提出说达赉汗想请他移去青海驻锡，吓的五世紧张不安赶紧各种推辞，让他很不安了一阵，然后过了一段时间，朱以海再让金圣叹找他，提出要不改安排新的尹拉古克三呼图克图去青海驻锡吧。
就跟漠南、漠西、漠北的咱雅、章嘉、哲布尊丹巴三大呼图克图一样，以后青海这片，由尹拉古克三呼图克图统管。
朱以海故意先提出要掀房子，然后再说要不开个窗吧。
这一折腾，那位同龄的五世终究还是答应了，于是格鲁派两位领袖联手认证，加上大明天子的金册金印册封，阿奴的兄长便成了青海区的金紫袈裟大和尚。
皇帝给他册封的两位格鲁派首领，以及五位呼图克图各赐紫金袈裟。
其实皇帝有意通过册封呼图克图，以加强对格鲁派的渗透影响，甚至不仅是黄教，对其它教现在皇帝也一样伸手，同样册封归附亲明的那些�