很大，所以你才会那样具有攻击性，抹大拉的玛利亚，你是打算让我这么想吧，那么我就迎合你，配合你，扮演好你剧本里那个有着严重疑心病的角色。
“……是的，我认为自己能赢。”
好听的声音从桌子对面，从挡板的那边传来，是的，玛利亚，我们无法撒谎，所以这必然是你的真心话，你觉得自己能赢，你当然会这么觉得，不过，很遗憾，我可并不认同。
说实话，我觉得你会输。
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姑且，从第三人称的上帝视角，梳理一下江峰与玛利亚的第一战吧。
江峰选择的第一战的骰子，其出目是2。
玛利亚询问江峰，是否他不愿意先提出问题。
江峰判定，这是玛利亚在有意识地诱导自己选择保守，即避战的道路。
顺着这个思路继续分析，江峰认为，玛利亚的骰子出目是1，且她会选择迎战。
江峰决定顺应而为，按照玛利亚的计划演下去。
他询问玛利亚，是否有自信能够赢得这场对决，扮演一个正在犹豫是否暂退的角色。
而事实上，江峰会在第一战正式开始时，选择迎战。
用他的2，去直接击破玛利亚的1。
————江峰觉得，自己应该没有犯下什么大的遗漏。
他不需要花费太多的精力在演戏上，比如控制表情或者肢体语言之类，桌上的挡板隔绝了视线，他只需要确保，自己的声音听起来古井无波，像个在说话的死人就好。
在这种游戏中，刻意让声音显现不出特别之处，是十分正常的战术，玛利亚没有理由因此而起疑心。
在无数思绪的交锋中，桌子上的挡板“哗啦”一声打开。
江峰迎战，玛利亚迎战，规则正常，点数大者得胜。
江峰的骰子出目……2。
玛利亚的骰子出目……1。
跨越了艰难的勾心斗角，用过的骰子化作光芒，飞回骰子塔上，江峰在无声的狂笑。
他很得意，他取得了优势。
037 他骨头很硬
贞德不断地挥出旗枪，精确地与圣乔治的长剑相碰撞，那如同在云端飞舞的感觉又回来了，那是他无比熟悉的感觉。
心在狂跳，奇异的自信与满足感顺着滚烫奔涌的血，流向身体的每个角落，仿佛有神灵站在他的身侧，对他的所作所为正满意点头。
他的力量似乎变得更有强了，他的身手似乎变得更快了，他的五感似乎变得更加敏锐了。
不过，贞德知道，那只是错觉而已。
信仰给予他力量，让他面对什么挑战与强敌都无所畏惧；信仰给予他勇气，让他能够坚定地沿着脚下的道路直到终点。
不过信仰没法给他肌肉或者其他什么东西，这点贞德非常清楚。
能够改变物质世界的，那叫做奇迹，当然，也有部分人将这叫做魔术，而不管是奇迹还是魔术，都是将以太或者魔力作为原材料，以或长或短，或简单或复杂的意识为手段，间接地改变物质世界。
能够直接通过意志改变物质的，反正贞德没遇到过。
不过，他的直觉确实变得更强了，这是无可争议的事实，不需要贞德去思考或者反应，他的身体自然而然就会做出回应，恰到好处地挥出旗枪，或者收回旗枪用作防御，仿佛有什么更上层的力量，正在轻柔地指引着迦勒底的圣人。
但这还不够。
就算贞德再次夺回了天启的神威，但圣乔治的强大仍然是碾压性的强大，就算加上天启几乎预言式的增幅，贞德也只能做到在圣乔治手下自保而已。
圣乔治的长剑无法触及他，无法伤害他，但他光是在圣乔治的猛攻前支撑，就已经要全力以赴，贞德没有余力发起足够强势，能够改变当前局势的反击。
贞德，仍然是遭到压制的那一方，天启的协助很强，但无法抹平基本属性上的差距。
天上的乌云没有丝毫散去的迹象，甚至似乎在变得更加厚重，光已经成为了奢侈品。
荒原上原本的点点火光，也早已经被贝雷亚滚烫的热血浇灭，只有伴随着金属与金属碰撞声音响起，不时亮起的一连串火星，充当着这里唯一且转瞬即逝的光源。
在一片混然的黑暗中，圣乔治不断挥出手中的长剑，他的攻击如同连绵不绝的激流，长剑挥出仿佛激荡的水流，当挥出第一剑的时候，他就已经做好丝毫不停顿，紧接着挥出第二剑的准备。
如果是普通的对手，在这样伸手难见五指的黑暗中，面对这样连续不断的剑舞，恐怕早就被圣乔治切成片，但贞德与常人不同，来自某个上位存在的天启，正在协助他做出相应的回应。
他不断挥出手中的旗枪，将圣乔治斩向他的长剑全部格了出去，金属与金属碰撞的声音，叮叮当当地不断响起，贞德没有受伤，但他在不断后退，圣乔治暂且伤不到他，但已经形成了压制他的架势。
如果继续被压制下去，贞德逃不掉失败的命运。
机会，他在试图伺机寻找一个反击的机会，但那也只是贞德的渴望，他根本不知道那个机会是否会到来，他甚至都不知道那个机会到底存不存在。
圣乔治挥出的剑没有丝毫漏洞，他握剑的手稳定而有力，没有丝毫颤动与迟疑，就算眼前的敌人，竟然出现出了蒙受天启的态势，他也没有半点动摇，那纯粹而质朴的强大，于此时此刻展露无疑。
如果说圣乔治是嘶吼的海啸，如同翻滚的巨浪般不断怒啸，想要摧毁和碾碎一切挡在他面前的敌人，那么贞德就像是生长在水中的水草，在怒浪的拍打中摇晃摆动。
如果不付出惨痛的代价，贞德不可能抓到反击的机会。
而贞德，向来不介意为了胜利而牺牲。
长剑如同毛笔般轻巧地划过，向着贞德的脖颈劈砍而去——这是将要发生的事情，他那被天启强化过的直觉，正在发出声音洪亮的预警，以近乎短暂预言的方式，警示他接下来会发生的事情。
身体将要自发地动作，摆动手中的旗枪挡在身前，但贞德压抑住了这份本能，天启只能让他毫发无伤，可无法让他躲得胜机。
——他知道，圣乔治的剑会从哪里挥来，这是他的天启给予他的启示，贞德完全相信这份启示。
这就是他唯一的机会。
“咔————”
贞德没有躲闪或者格挡，而是抬起手将手臂弯曲，直挺挺迎了上去，锋利的圣剑劈进贞德的臂甲，金属被切割出裂痕，冰冷的刀刃斩进温热的血肉，随后切进了他的骨头。
事实证明，贞德的骨头很硬。
上臂与前臂如同盾牌，将圣乔治手中的圣剑死死咬住，如果贞德躲闪，圣乔治就会轻巧地转动剑锋，继续发起不中断的攻势，如果贞德格挡，那么圣乔治就会依靠自己强到莫名其妙的体能，强行挥动自己的圣剑，继续攻击压制贞德。
但现在，贞德直接吃了一剑，圣乔治的剑被贞德的骨头卡住，贞德所渴求的机会，终于被他自己的牺牲所换取。
一道凌冽而凶狠的银光，在昏暗的天空下闪过，贞德调转手中握着的旗枪，锋利的枪尖笔直而没有迷惘地狠狠向前方刺出，目标正式圣乔治的面庞。
迦勒底的圣人，一枪就要刺穿圣乔治的头颅，将他的脑袋变成铁钎上串着的肉块！
然而，圣乔治又怎么会是这样容易对付的敌人。
在贞德没有丝毫躲闪，而是直接迎上来的瞬间，他那丰富的战斗经验，就已经敏锐地察觉到了古怪，而在手中长剑斩进贞德躯体的时候，圣乔治就已经确认了，这是贞德在寻求反击。
这种感觉，并非在战斗中找到利处的感觉，太过顺利了。
贞德手中的旗枪刺出，圣乔治也毫不犹豫地抽剑后退，贞德需要搏命去寻求机会，但圣乔治并不需要这么做，他具有对贞德的强优势，只需要维持这份优势，然后稳扎稳打地不断消耗贞德的体力，逐步扩大这份优势即可。
锋利的枪尖擦着脸庞划过，圣乔治的右脸上浮现出一道狰狞的伤疤，他的右耳被齐根切掉，伴随着涌出的鲜血掉落到了地上。
有来有往，在黑暗荒原上死斗的两位圣人，全身鲜血淋漓。
038 骑士与公主
蛾摩拉城的天气很好，万里无云月光明亮，而在天空之上，更有一条璀璨的光河，自城外拨地而起通向天空，横跨无垠的星海之间。
而在这明亮到不似夜晚的光下，有人在这座蛾摩拉城内，在一座木工厂内，进行着活人燔祭。
不过举行这场燔祭的人，并非是星之巫女·约伯，当然也不是在和张道士散步的玛尔达，从某种意义上来说，这两个家伙现在都很忙。
那是一群蛾摩拉的本地人，他们身上套着破破烂烂的袍子，看起来就像一群无家可归的游民，他们围拢在一座简易的木头高台四周，手中高举着各种乱七八糟的农具。
“诸位！这就是罪恶的源头之一！神已经给予我启示！我已经获得了启示！”这群人的头领站在高台上，他是个男人，身上也套着一身袍子，头发乱糟糟的，六七十岁上下，看起来精神应该不太正常，他手中举着一根十分简陋的权杖，一个用木条钉成的图腾符号，在权杖的顶端摇摇晃晃地挂着：“只要烧死所有的罪恶源头！我们就能获得救赎！”
会出现这样的景象，并不奇怪。
蛾摩拉城的居民们，那些最为广大的普通人们，他们根本就不清楚发生了什么，以及将会发生什么，他们只知道，有莫名其妙的诡异光河，突然横跨在天空之上，只知道卫兵们突然被全部召回王宫，好像将有什么大事发生。
他们无法解释心中莫名升起的恐慌和惊惧，无法理解思想遭到无形锁链束缚的感觉，没法讲清为何自己完全不敢离开这里，他们只知道，自己现在已经恐惧到接近绝望，他们需要一个途径，发泄心中以惊人速度积压起来的负面情感。
于是，这个新兴的宗教就此诞生。
一位女性被绑在木棍上，并且被立在了木头高台上，她的手脚都被粗绳捆了好几圈，嘴里被塞粗暴地塞着破布，女性并不是什么了不起的大人物，她曾是蛾摩拉城中的妓女，在场的这些穿长袍的人之中，有几个甚至是她曾经的顾客。
无名的娼妓将被烧死，作为这些发狂的蛾摩拉人，献祭给神灵的活祭品。她满脸无情，身上也可以看到大大小小的淤青，手腕和脚腕已经磨破了皮，流出的鲜血在已经浸透了绳子，她的面色不像是活人，而像是死人一般的苍白与灰暗，娼妓双眼无神，甚至都没有挣扎，显然，她被狠狠教训了一顿，好叫她乖乖认命。
“诸位！诸位！诸位好人，诸位善人！这才是拯救我们的正道！看看！看看那天上的辉光！那是神给我们的启示！这座城市里有罪人！”教团头子站在高台上，挥舞着手中的权杖高声喊道：“看看这不知廉耻的荡妇！她放荡的言行，对金钱的贪欲，毫无自爱的所作所为，正是这场灾难的源头！”
不远处的木工厂中，教团头子在喷着口水，用癫狂到有些沙哑的声音，一桩桩一件件细数那可怜妓女的罪行，而底下那群人，也纷纷赞同地点头称是，就算那些曾经用钱币或者食物之类的财产，购买过那妓女身体的嫖客，也义正言辞地表达赞同。
而张道士和玛尔达对视一眼，然后呆在木工厂的入口，平静地看着眼前的疯狂的景象。
“是祭天哎。”
“那叫燔祭。”
“贫道那边就叫祭天。”
“我们这边叫做燔祭。”
“呜哇，这是打算把那个姑娘烧死吗？”
“是烧死吧，这种方法最方便了。”
对于这两位宗教系的圣人英灵来说，这样的景象，其实也并不是多么难以接受。
道教，或者说，脱胎自原始拜物教信仰，处于诞生早期的道教来说，用活人去进行活祭是十分正常的常识，将活人扔下河以祈求风调雨顺，或者让暴雨干旱停息，就是个典例。
一直到汉末黄巾军全面败北，道教彻底被毁灭了物外人高高在上的地位，成为世俗皇权的附属物为止，活人献祭才出于保护生产力的考虑，而被逐渐取缔。
而天主教或者说原教旨派的基督教，则自有其独特的原罪文化，亚当夏娃与蛇的故事就是最好的范例，他们并没有主动献祭自我的习惯，但从不介意把别人献给伟大的至高者。
教徒是清白的，在接受了洗礼之后，他们就成为主的纯白羔羊，受领登上天国的至福，而除了教徒之外，人人皆有污浊的原罪，哪怕被人杀死也没什么奇怪的。
张道士和玛尔达一边不时闲扯两句，一边冷眼看着不远处的教团头子高声宣讲，看着那些听讲的教徒开始齐声高呼，嚷嚷着诸如“烧死她”“献祭于