朱聿键说道。
朱以海点了点头：“行！”
接着，朱聿键又笑道：“长崎可是好地方，平户王在那里置下很大的产业，还把那里打造成了个乐不思蜀的地方，新宾王执政时，禁了中土风尘和赌博之事，可在长崎，是没这限制的，现在很多达官贵人都喜欢去那里寻欢豪赌！你去了那里，正好替陛下盯着些。”
朱以海倒有些期待起来。
“中土什么都好，但就是太多规矩，贵人们没以前自由，长崎是大明少有的几个税收保护区，为保证税收，对产业不加以限制，除了让人上瘾的乌香，什么都准卖！如今唯我汉家最贵，去那地方，正好也去风流风流。”
朱以海不禁因此说道。
“但得注意身份，不要太放浪，好歹也是宗室子弟，另外，陛下授意信王成立了一个光大儒学基金社，每年由大明宗室拿出三十万元银币用于资助倭人中崇儒中进入大明留学，以前聘用倭人中的儒学大家来大明讲学，陛下的意思，对待不同的倭人要有两种态度，这种崇儒尊华，给些尊重，就如同听话的狗，得给些甜头，甚至帮他们在其国内夺权夺利，对于排儒排华的，用一切手段谋害之！现在这个基金社的总监就由你担任，你到时候拿着陛下的手谕去平户王那里取钱，好刚要用在刀刃上，别全拿来买倭女！”
朱聿健说着就把朱由校的手谕给了朱以海。
朱以海很会抓重点，很是兴奋地笑道：“这么说，是可以买倭女的？”
。
第四百九十七章 特殊慰问天朝贵人社
天启十三年八月，朱以海乘船到了大明长崎。
没错，就是大明长崎。
长崎现在已是大明的统治区。
而且，因为大明朝廷之前在这里来一次十日不封刀行动。
所以现在这里的汉人比例非常高。
要么是来此公干的。
要么是来此经商来且常住的。
要么是由官府移民来的罪犯和无地且自愿迁徙至海外分田分地的受灾民众。
要么是私自移民来的。
当然，在这里的混血和倭人也不少，其中，倭人以女性为主，男的也有，但大多数是低贱的奴隶身份。
而这些人共同组成了现在的大明长崎州。
朱由校已将长崎州设为大明直隶州，直接由中央朝廷遥制。
但长崎州的最高军政官员不是长崎知州，而是长崎总督。
且官名全称是右佥都御史兼枢密院院判兼兵部右侍郎。
现在的长崎总督是张有誉。
张有誉是天启二年的进士，擅理财，由毕自严举荐，任长崎总督，所以算是毕自严的门生故吏。
而长崎也正因为在张有誉治理下，商业比以往更加繁荣，尤其是娱乐业非常发达。
当然，在长崎，地位最高的不是张有誉，而是平户王朱由崧。
朱由校让朱由崧以长崎市舶司提举的方式常驻于长崎。
而这也就使得长崎早已有了一位大明宗室藩王在此。
现在朱以海来这里算是第二位宗藩。
朱以海一到长崎港，就被四处大船吹来的脂粉香气所吸引，这让他不由得更加振奋起来。
很快，他就看到朱由崧和张有誉带着长崎的大小乡绅在港口相迎。
“巨川！你可算到了。”
朱由崧在朱以海登岸后就先喊了一句，然后就道：“本王已给你准备好了下榻之初，还有接风宴，你先跟我们走，至于所带之物皆不用管，我的人会替你管。”
朱由崧说着就喝道：“邢长史，你带着倭奴们去把巨川的行李都搬下船，放到下榻去。”
“有劳殿下了！”
朱以海作揖道。
与此同时，朱以海也发现在朱由崧等大明达官贵人的周围跪了许多身材矮小的人。
他能猜得出来，这些人都是这些达官贵人的奴隶。
这时候，朱由崧的长史官已带走倭奴去了朱以海所乘坐的船。
而朱以海则跟张有誉等见了礼，然后就跟着朱由崧、张有誉进了长崎城。
而一进长崎城，朱以海发现这里除了大明官兵守卫着的各类巨炮外，就全是亭台楼阁、峥嵘轩峻，十分气派繁华。
且有许多豪华青楼和赌馆，衣着单薄，却很是艳丽的女子正站在这些地方的门口揽客。
看的朱以海目木转睛。
“这些都是庸脂俗粉，伊达和宗中老为表达对天朝的仰慕，经幕府同意，在柳川城设立了一个特殊慰问天朝贵人社，里面全是幕府自己选取和培养的上乘货色，俱是才艺俱佳，保证你舒服！另外，我还入了股，教了他们如何把这些人培养成瘦马，现在已卓有成效，很多来此地的名士都说，比扬州瘦马好，呀买碟的叫着能把人的骨头叫软。“
朱由崧这时候说道。
朱以海听后很惊讶：“是吗，这倭国幕府为何这么做？”
“还不是因为我大明水师太强，另外，你知道的，我大明的水师在外面就没什么军纪可言，有时候开着战舰闯入人家城中大肆乱来也是有的，而幕府打不过，为了皇族、贵族、公卿、官员等妇女之贞洁，保证倭人血统纯正，也就主动设立这样的社，来给我大明将士提供消遣之处，如今已不再只是针对大明将士，凡来此地的汉人皆可尝。”
朱由崧笑说道。
“没错，这倭国柳川城因此还变得繁荣的很，以至于很多在我大明长崎附近的倭国大名都申请设立这样的社，说是要以这种柔和的方式消弭天朝贵人对倭国带来的影响，现在很多来长崎的汉人在长崎玩够，都会去这些有如此社的周边倭国城镇游玩。”
张有誉说道。
朱以海听后笑了起来：“这和宋朝送数百宗室女于金如出一辙，打不过，就只能用女人来换和平，幸而，我大明不至于此。”
接下来，张有誉因为是大明高级文官，又是长崎总督，也就不便去倭国的地盘。
所以，就只有朱由崧和朱以海等人去。
但张有誉还是让自己儿子张二舍作陪。
“驾！”
朱以海和朱由崧坐着一辆马车在柳川城的街道上飞驰着，而驾车的车夫则也大骂着：“滚开！都他娘的滚开！”
城中的倭人纷纷避开。
倭人军士见朱以海和朱由崧等大明贵人来了，还主动维持秩序，驱赶那些倭人平民和乞丐。
“滚！都他娘的滚！”
这些倭人军士一边鞭打着这些倭人平民和乞丐还一边用脚踹或者直接推。
甚至有倭人平民和乞丐稍微对抗了一下，就直接被这些倭人军士直接一刀砍死。
“这些倭人百姓可以被他们的军队随意杀戮？”
朱以海在大明接受的是新式教育，自以为所有国家的军队都应该爱护百姓，也就问了一句。
“自然可以，这些倭人都是贱人，别说他们的军队可以随意杀戮，我们杀了都没事。”
朱由崧还为此掏出手铳来当场在马车上打死了一名倭人。
然后，张二舍喊得：“殿下好枪法，且看在下的！”
接着，张二舍也开始拿出手铳，且也打死了一名倭人。
“张公子打得不错！”
“是厉害！”
而朱以海则看见这些倭人被打死后，没人来拦住自己这些人理论，而倭人军队则也只是把被自己这些明人打死的倭奴抬了下去。
朱以海不由得说道：“娘的，也就朝中那些酸儒把这些倭人当个宝！抓不得管不得，还担心倭国会因此大怒！谁想到，在这倭国自己的地盘上，杀倭人跟杀猪一样，倭国军队还帮着收尸，真是不出来不知道，倭国会这么漠视自己子民的生命！”
朱以海也因此放下了自己来长崎炫耀他在国内打了倭人的事。
但朱由崧还是问了一句：“你到底因为什么来了长崎？”
“闯进理藩寺，打了一名倭人，还杀了一个，就被贬到了这里，主要还是因为擅闯官衙，但一开始，朝中官员还要陛下对我处以极刑，说我无故擅杀倭人。”
朱以海还是如实回道。
“嗨！这算什么，在这里，你杀一村的倭人都没事的。”
穿越明朝当暴君
第四百九十八章 让士子结亲好姐姐不要这样
朱由校现在为加速扩充大明版图，阻止沙俄东进，并因此在还没有明确归属的塞北广袤地区迁去大量汉人，且筑城建立起商业。
他一方面利用朝廷内的政治斗争，将失意的士大夫和士族往这些地方流放。
让这些士大夫去同化当地的原始住民。
一方面，朱由校则通过对这些士大夫抄没所得的钱财赏赐给派去这些地方的戍边将士。
而将士也因此没有因为常年驻扎在塞外苦寒之地而不满。
不过，因政治斗争失败而被贬被流放的士大夫自然是对此不满的。
但他们的不满除了用嘴和文字反抗一下，改变不了大局。
曹溶是被抬着去往北山布政司的。
这是一趟艰难的旅程。
他不得不承受着严寒天气带来的痛苦，以及野兽的威胁，也不得不承受着远离帝国政治中心的失落和孤独。
但他发现像他这样被流放乃至全族被流放的士大夫不少。
他发现这些人在这里的生活水准的确下降严重，以往锦衣玉食的生活早已不在，不得不亲自耕作。
只是读书没有废。
听着新聚集而成的村子里传来的朗朗读书声，曹溶不禁笑了笑。
但当他想到这些读书声都是因为自己汉人士大夫被流放到这里后才有的时，他又沉默了。
他知道这里的汉音是以自己士大夫的牺牲为代价的。
“你们来这里的意义就是践行自己的理念，用你们所掌握的学识和文化去教化这里的原始住民，让他们知礼节，习汉文、着华服，你们是我华夏文明的播种机，是我华夏文明的宣教者！这里是你们实现人生抱负的最好地方，张某在此拜托诸君子了！”
第一任北山总督张同敞是和曹溶一起来的。
与曹溶一起来的还有其他因为各种罪刑被流放或被贬谪到此的文臣士子。
而此时，张同敞就当着这些人的面在一个后世叫鄂霍次克渡口的原始住民聚居地，当着曹溶等一干被流放文臣士子的面说了起来，还表现的颇为客气。
毕竟到了这里，大家都属于汉人。
“而你们要做的第一件事，就是接纳这里的原始住民女子为妻或为妾，与她们一起繁衍子孙，并负责教授其学习汉文周礼，另外，也教授这里的年轻孩童。”
张同敞继续说道。
他带来的军队已经通过武力和商品征服了这里的首领，并强制要求这里的土著接受汉化教育。
这里的土著只能答应，且愿意将自家女孩交换给大明官军。
现在张同敞便要求曹溶等文臣士子选择他们官兵已经选剩下的土著女孩。
一名叫金祖顺的犯罪士子因为写揭帖辱骂首辅毕自严以妖言惑主，而经人揭发被发配至此。
此时的他则因为圣母心泛滥，再加上见张同敞对他们这些士子还挺客气，也就壮着胆子说道：“此乃强买来的女孩，与寇掠何异，还让我们挑选，真乃侮辱我士子人格！我不选！”
张同敞则直接拔刀指着一名土著女孩：“行！你可以不选，但待会，她会因为你不选而被处死！本官让她活着的意义就是与你们结亲，利我汉家在此生根繁衍！若她连这点意义都没有，留之便无用，还白白损耗粮食。”
金祖顺因此呼吸急促起来，只得道：“你放过她，我选就是！”
张同敞则朝这些文臣士子中被革职前官职最大的曹溶这里走了来：“曹秋岳，你选不选？”
曹溶则吐槽道：“自古只闻有以公主和亲者，未见有让士子和亲者，独我大明开创此例，真正是值得青史记载。”
“此言谬也！本朝是给士子践行自己儒家理念的机会，拯救这些被自己父兄当货物一样对待的土著女孩，是正义之举！与以往和亲不同，以往和亲是朝廷为媾和而以牺牲女子为代价，且是皇室与土著酋长结亲，好消弭战争，各自欺压各自的子民，而现在让士子教化土著是为解救土著，使其开化，使其知礼懂礼，进而使各地民众皆亲亲相爱，这是在勠力实现老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的大同思想！岂不伟哉？”
张同敞辩驳起来。
作为士子出身的他可不是其他武将，任由这些文臣士子耍嘴皮子。
曹溶一时不知该如何辩驳。
但这些文臣士子还是都不怎么情愿选这些土著女孩�
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