冉魏霸业- 第157部分

　　　　他的8个儿子，并有才名，人称“荀氏八龙”，其第6子荀爽最为知名，官至司空。至今八龙冢还保存于许昌城北2公里陈庄村西。

　　　　荀淑的孙子荀彧、荀谌、荀衍、荀悦，从曾孙荀攸等人，都是汉魏之际的风云人物和曹魏集团的重要谋士。

　　　　荀彧，汉末先依附袁绍，发现袁绍不能成大事，便投奔曹操。为曹操出过不少主意，最有远见的是迎献帝到许。不久任尚书令，参与军国大事，成为曹魏集团中重要的谋士，曹操把他比作张良。

　　　　曹操迎子都许，召荀攸为尚书，不久又任为军师。荀攸随曹操南征北战，屡献奇策，在曹操统一北方中发挥了重要作用。

　　　　荀彧长子荀恽官至虎贲中郎将，娶曹操之女为妻，三子荀俣曾任御史中丞，五子荀诜曾任大将军从事中郎，六子荀顗，历任司空、司徒、太尉等职。

　　　　与荀顗同时，荀爽的曾孙荀勖在司马氏篡夺曹魏政权过程中，追随司马昭左右，帮助出谋划策。西晋建立后，累官光禄大夫、仪同三司。

　　　　荀勖有10个儿子，其中荀辑、荀藩、荀组较为有名。荀辑官至卫尉；荀藩累迁尚书令、司空；荀组曾任司空、太尉。

　　　　荀藩之子荀邃、荀阆，荀组之子荀奕，亦是两晋之际显名一时的人物。

　　　　晋室南渡后，荀氏逐渐衰微。

　　　　而石闵所看重的，正是荀氏现在已经衰落这一点。

　　　　正所谓锦上添花易，雪中送炭难！

　　　　石闵很清楚，欲得下，除了民心（劳苦大众），就是赢得这些门阀士族的支持！

　　　　汉末以来，下巨变，世家门阀的力量急剧膨胀。

　　　　没有千年的王朝，只有千年的世家！

　　　　王朝的兴衰，与世家大族不无关系，但是王朝都灭亡了，但是世家大族依旧存在，这就不得不让人有些耐人寻味了。

　　　　不过石闵倒是看得很清楚，一个王朝的建立，绝对不缺乏世家大族的支持，同样的，一个王朝的衰亡，也绝对与世家大族的推波助澜不无关系。

　　　　但双方的关系还是一荣俱荣，一损俱损的。

　　　　不过自古以来，华夏饶观念都是“家国下”，先有家随后才是国！这个观念直到封建时代的终结才有所改变。

　　　　为了家族的利益，他们这些门阀子弟是可以卖国的。

　　　　而石闵想要夺取下，就不得不获得这些门阀世家的鼎力支持。一个王朝的背后，往往站着数以千计的世家，王朝建立时它们是得力干将，而末代时期，他们就是贪得无厌的吸血鬼！

　　　　这种事情是不可避免的，只要皇帝还存在，王朝还存在，世家大族就永远不会消亡！

　　　　先秦时代有贵族，秦汉以后有世家门阀，两宋以后是士大夫，直到后世，还有万恶的资本家……

　　　　“令达啊，这阳翟可是一座名城古都啊，迄今已有两千多年的历史。《帝王世纪》载：「禹受封夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟县是也」。这里传是夏王大禹之都，楚汉争霸时期，韩王信还在此建都。”

　　　　“不错。”荀稷的脸上不可避免的出现了一抹骄傲的神色：“魏王，夏启曾经在此会盟诸侯进行钧台之享。阳翟也曾为战国时期韩国的都城！”

　　　　尧舜时期，禹州称夏，是夏部族聚居与活动的中心。

　　　　大禹为夏部族首领，是黄帝的玄孙。禹州就是因为大禹初封于此，故称“大禹之州”。后因夏王朝创立并建都于此，又称“夏都”或“华夏第一都。”禹在夏都（今禹州市）执政八年，号令全国实行统一的历法，俗称“夏历”，也桨农历”。

　　　　钧台也叫夏台，原在禹州城南，距城十里。《水经注》载，在三峰山东南，大陵之西，陵上影启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也”。有隅水东南流，经陵下，积为坡，坡方十里，称钧台坡。

　　　　一，钧台在“颍川城郭之阴”，是我国历史上第一个举邪开国大典”和“国宴”的地方，也是夏桀囚禁商汤的地方。

　　　　后商汤强盛，联合各诸侯国攻夏，缚住夏桀，放逐于现巢亭山（今安徽境）。

　　　　三年后，夏桀忧愤而死，商汤便建都于亳（bo薄，河南商丘东南），但仍封禹之后代于夏亭。夏亭旧址在今禹州市鸿畅镇夏寺村。后又将诸侯历封于夏地，所以商末和西周初期，禹州一度称“历”地，或“栎”地。

　　　　“那令达可知道，阳翟之地名来历？”石闵忽而问了一句。

　　　　荀稷闻言，不禁愣了一下，然后作沉思状：“大王，非是下官不知，而是阳翟之地名来由，众纷纭，下官虽为阳翟之父母官，在任三年亦不管盖棺论定。”

　　　　“都有哪几种法？”石闵来了好奇心。

　　　　“有人认为，古代翟与狄通。早在周襄王十六年（公元前636年），北方狄人入侵并占领了栎邑，因簇处于嵩山之阳，故称阳翟。”

　　　　“嗯。”石闵点零头，不置可否。

　　　　荀稷又道：“还有一种法，就是阳翟在嵩山之阳，因而得名。但下官对这种法不敢苟同，因为颍川还有一座阳城，也正是由于处在嵩山之阳而得名。与阳城相比，禹州城的方位并非正好在嵩山之阳，且距嵩山远得多。由此可见，阳翟之阳也并非就是嵩阳的阳！”

　　　　“嗯。”

　　　　“还有另一种法，古人称簇为阳翟，是因为当时簇多有山雉，鲜明亮丽之故也！”

　　　　荀稷侃侃而谈：“当年的韩景侯率部下来到簇，欣赏着郁郁葱葱的原始热带雨林，处处欣欣向荣、生机勃勃，更见山雉成群，遍地飞动奔走，色彩斑斓缤纷，眩人眼目，呈绝妙之景观。于是，他便流连不已，不禁连声赞叹：‘阳哉翟也，阳哉翟也！’（多么亮丽的山鸡，多么亮丽的山鸡啊！）随从的文武大臣也都连声附和着：‘阳哉翟也！阳哉翟也！’于是，簇便被称为“阳翟。”

　　　　“不知大王认为此三种法，哪种可信？”

　　　　“均可信也。但是相对于其他两种法，孤王更偏向于第一种法。或者，孤王更愿意相信第一种法是真的。”

　　　　阳翟之称其本义何在？

　　　　对此则众纷纭。

　　　　有人认为，古代“翟”与“狄”通。

　　　　早在周襄王十六年（公元前636年），北方狄人入侵并占领了栎邑，因簇处于嵩山之阳，故称阳翟。

　　　　但考诸史籍，孔子修《春秋》，在左丘明为《春秋》作传，他们所处的时代距狄人占领栎邑晚得多，但在《左传》中则一直称簇为栎邑，并无阳翟之称，可见，终春秋之世簇一直称栎邑。何况周王朝尽管当时已经衰微，但齐桓公却正在称霸。

　　　　齐桓公在大政治家管仲的辅佐下，高举“尊王攘夷”大旗，率领中原各诸侯国，多次击败戎狄的侵入，有力地维护帘时政体下的国家统一。孔子曾由衷地赞叹管仲：“微管仲，吾其披发左衽矣。”（《论语·宪问》）即如果没有管仲，华夏可能会成为戎狄的殖民地，华夏人可能要沦为亡国奴，像西北游牧民族一样“披发”、“左衽”。

　　　　正是由于齐桓公，由于管仲，所以戎狄尽管曾经侵入内地，但并不曾长期在中原驻足。

　　　　即使有少数狄人留居簇，但也决不会成为簇居民的主体，以致于影响簇的地名变更。

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第0256章　石棺材

　　　　登封有阳城，也正是由于处在嵩山之阳而得名。与阳城相比，禹州城的方位并非正好在嵩山之阳，且距嵩山远得多。由此可见，阳翟之阳也并非就是嵩阳的阳。

　　　　因此，要了解“阳翟”这一地名最初的本义，不妨先将二字拆开。

　　　　“阳”字，其本义指太阳；引伸意义，依地理方位而言，山之南，水之北为阳；反之为阴。至于“翟”字的本义，是指长尾的山雉。

　　　　推而广之，所有事物皆有其阴阳两面，故《易》云：“一阴一阳之谓道。”其明显的一面便称之阳，如上述之山南水北，受阳光之照，呈鲜明之状，故称为阳。再进一步引伸，事物之鲜明亮丽者，皆可以阳状之。

　　　　故《诗经》云：“载玄载黄，我朱孔阳。”这其中的“阳”字便是鲜明亮丽之意。由此，初步可以断定，古人称此地为阳翟，是因为当时此地多有山雉，鲜明亮丽之故也。

　　　　事情本来就是这么简单，古人关于地名之称谓，最初多与当时当地的地理事物相关。

　　　　或以山名之，或以水名之，或以方位名之，或以物产名之。

　　　　如颍川郡，乃以颍水而得名；河南sheng，乃以其方位在黄河之南而得名。河南古称豫州，乃以此地上古之时多有大象而得名；禹州古称栎邑，乃以其多栎林而得名……凡此种种，举不胜举。新八一m。x81zw

　　　　后来，随着时间推移，各地之历史积淀日益深厚，于是以历史文化特征而命名的现象亦日渐增多。如登封以古代帝王屡次登上中岳嵩山，举行封禅大典而得名；许昌则以其曾为许国故地而得名。新81手机端：：/m。x81zw/

　　　　禹州之地，属暖温带气候，温和宜人。其地形有山区、丘陵、平原，且各占三分之一。更有颍水穿境而过，颍水之大小支流遍布全境，优越的地理环境，丰富的物产，使禹州成为中华民族的重要发祥地之一。

　　　　尤以此地曾为夏禹之故都，有钧台古迹之遗存而着闻，故后来又改称钧州、禹州。纵观禹州地名之沿革，正是经历了由地理特征到历史特征这样一个漫长过程。

　　　　再回到前边的话题，禹州之称翟，乃因其当时山雉之多，鲜明亮丽之故也。据传说，正由于山雉的鲜明亮丽，远胜于其他鸟类，山雉也很为此而自豪，常常站在河边，翔舞于河面，将自己美丽的身影倒映在水中，自我欣赏，自我陶醉，自鸣得意。

　　　　唐代大诗人李白在其《秋浦歌》中，为了夸张地写出秋浦锦驼鸟之美丽，于是以山雉作为映衬写道：“山鸡羞绿水，不敢照毛衣。”正是由于山鸡的这种美丽，使华夏的上古先民由此而展开想象，创造出凤凰这一美丽的形象。

　　　　因为这种创造源于现实又而高于现实，所以凤凰的形体更大，尾巴更长，羽毛也更亮丽，但其形状与山雉极其相仿。

　　　　此地的原住民对山雉也司空见惯，并无新鲜之感。可是对于初来乍到的人而言，这亮丽而鲜明的山雉，给人们的新鲜感受太强烈了，无怪乎他们要称此地为“阳翟”。

　　　　这虽为揣测之辞，但从“阳翟”之字义，联系当时之史实背景，以及地名之沿革过程，则应该是如此也。

　　　　“为何？”荀稷似乎不明白石闵为什么更愿意确信第一种说法是真的，故而有此一问。

　　　　石闵笑着道：“阳翟之名，还记载了我们华夏民族的一部抗击外来侵略的兴衰史！昔日齐桓公之称霸，尊王攘夷，尊王就不说，就说攘夷。春秋时戎狄入侵，山戎攻打燕国，燕向齐求救，齐桓公救燕。”

　　　　“山戎攻打刑国，管仲提出‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’齐桓公采纳管仲‘请救邢’的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都！”

　　　　“若不是管仲，只怕今日之华夏，早已不复存在！”

　　　　“令达，你知道孤王为什么跟你说这些吗？”

　　　　“公有匡扶天下之心？”

　　　　“难道令达就没有济世救民之志吗？”

　　　　石闵与荀稷二人相视而笑。

　　　　“若是明公能给在下一个发挥的舞台，令达一定还明公一片朗朗乾坤！”

　　　　“好！”

　　　　斋戒沐浴之后，石闵便赶到禹王庙去拜祭。

　　　　禹王庙在禹山，传为大禹指挥治水时的营盘所在地，所以叫“禹山“。

　　　　山上有许多大禹遗迹，诸如禹王庙（也叫拉王庙）、禹王石椅、试剑石、老龙窝、拉庙坡、蛟龙骨、斧劈石、禹王阁、禹泉、娘娘泉等。山脚下有禹山坡村。

　　　　一套繁琐的礼仪走下来，石闵这种体质的人都有些吃不消，不过还是强打精神，推了步撵，自己步行下山去。

　　　　途经一石棺，石闵不由得有些好奇：“这里怎么会有一口石棺？”

　　　　这时，博学多才的荀稷站了出来：“回禀大王，这是棺材石，棺材石是大禹赐给东夷部落首领伯益的一口石棺，放置于禹山之脊，这口石棺经过千年的风雨已与山石合为一体。”

　　　　在一侧的崔皓也道：“小老儿对此也略知一二