要说婚姻这个东西，很是奇妙。
世界上，千万人中，为什么是彼此，而不是另外的人，冥冥中似有天定。
就像刘邦和吕雉，两个人相差十五岁，在刘邦成年后的十几年里，本来有机会像普通人一样，遇到一个差不多的女人，结婚成家，稳定下来。
可偏偏刘邦就不是普通人，即使和曹氏未婚生子，刘邦也没随便成家，难道不是上天安排好了，专等吕雉的出现吗？
如果刘邦早早结婚成家，碍于家庭的压力，也许刘邦就得下地种田，或者倒腾点生意，为养家糊口而奔波。
而事实上，仿佛刘邦就在等着吕雉的出现，而且还用了吃霸王餐这种不堪的形式，抱得美人归。
此后的事情，就为史家所知了。
不仅在刘邦起事前，吕雉能相夫教子，极尽妇道，就是在后来被俘押为人质，也能为了刘邦的事业忍辱负重，最终，在刘邦百年之后，临朝称制，继承刘邦的事业，为后来的文景之治打下了坚实的基础，难道仅仅是巧合么？
吕雉嫁给大她15岁的中年亭长刘邦后，就开始了为人妇的生活。
不久，她就得知了刘邦那个外妇之子刘肥的事情。
吕雉没有和刘邦大吵大闹，而是平静地对刘邦说道：
“这事儿，你应该早告诉我，既然你儿子都七、八岁了，也该送他去上学了，我这还有点钱，给孩子拿去上学用吧。”
刘邦大为感动，拥着吕雉，连着亲了几口，心中对吕雉的豁达和善解人意，心生敬意。
为了维持生计，在吕公的帮助下，刘邦买了几十亩良田，又将房屋翻盖一新，开始过上稳定的家庭生活。
嫁给刘邦的吕雉，自然也不能再当吕府的大小姐了，所谓的嫁鸡随鸡嫁狗随狗，何况她嫁的是龙，当然，现在连刘邦自己都不知道自己是潜龙，更别说吕雉了。
吕雉知道的是，必须按照吕公交待给她的，要做个上得厅堂，下得厨房的好媳妇。
因刘邦平时在亭上当差，忙于公务，或者依着本性与朋友们周旋，三天两头不见人影。
众所周知的原因，刘邦又没什么家底，生活并不富裕。
家里大大小小的事情，农桑针织，孝顺父母、养育儿女，包括下地干活，都落在吕雉的肩上。
虽然刘邦给她雇了一个童工审食其，但大部分农活，吕雉也要亲手去干的。
这时的吕雉，可以算得上既贤惠又能干。左邻右舍都向刘太公夸奖：“你们家刘老三，可算说了一个好媳妇。”
刘太公和老伴，也乐得合不拢嘴。心说：“这老三娶了媳妇，可算着调了些。”
可这个判断，还是一厢情愿了点。
刘邦除了偶尔回家，帮助吕雉干点实在忙不过来的农活，其习性还是没多少改变。
这不，这天他正吩咐亭里的两个手下，在帮他鼓捣一个帽子呢。
第244章 看来面相真的很…
各位看官可能会纳闷，刘邦弄什么帽子？
说起这件事儿来，刘邦还是华夏文明史上，第一个给自己发明的帽子，实行知识产权保护的，而且还给自己的帽子弄了个商标——刘氏冠。
说得白一点，就是刘邦发明的帽子。
这帽子高七寸，宽三寸，用竹皮围成帽型，乌纱罩顶，再涂上漆固型，冠顶扁而细长，戴起来既凉爽又好看。
刘邦吩咐两个手下，按照他设计的样子，到附近的大城市——薛城，找了那个知名的帽子匠师，照图纸打造了出来。
帽子做好后，自此，刘邦亭长就“刘氏冠”不离头了。
那时的冠，也就是帽子，可不是什么人都可以戴的。
平民百姓只能用巾帻（zé）包头，秦时的巾帻是黑色的，所以，秦的百姓被称为黔首，也就是黑色巾帕包头一族的意思。
而冠帽，只有各级官员才有资格戴。冠帽又分出好多种，作为区分官员们等级的标志，规定在一些场合或参加活动时，按照要求佩戴。
刘邦发明的这个“刘氏冠”，除了他自己戴以外，还被他制作了一些送人（为什么不拿来卖钱呢？），一时间，沛县上下的很多官员，都戴上了“刘氏冠”。
后来，到了高帝八年的时候，刘邦才下了道令：“爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠。”也就是说，官不到厅级以上，不能戴。
典型的一个专利产品，而且还必须得到了一定级别，才有资格戴，可见这帽子有多牛。
可现在的刘邦，别说厅级了，连个科级干部待遇也没混上，还是一个最基层的股级亭长，好在他有自己发明的帽子，所以，泗水亭内外，经常可以看到，戴着一顶自制的竹帽，到处闲逛的刘邦。
当然了，也不能总是这样闲逛，遇到农忙的时候，刘邦也得回家去地里帮忙。
虽然刘邦干起农活来，是又慢又笨，并且也是偶而为之，但总比没人帮忙强。
又到了收麦子的季节，眼看着连续几天的响晴天，正好适合下田。
昨日吕雉托人带口信来，说地里人手不足，左邻右舍也都忙于收麦，嘱咐他如果公务不忙了，回去帮帮忙。
到了中午，刘邦忙完手里的公务，赶回村里，准备下地里收麦。
刚进家门，还没等刘邦将镰刀找出来，吕雉着急忙慌地进了门。
一见面，就对刘邦说道：“先别找镰刀了，快跟我走，我领你去见一个人。”
“见什么人？看你着急的样儿，什么人让你这么紧张？”
“哎呀，快跟我走吧，边走边说，去晚了就见不上了。”
边说，吕雉边拉着自己的丈夫，往门外就走。
刘邦只好跟在吕雉的身后，边走边听吕雉跟他讲事情的经过。
原来，刚才吕雉带着两个孩子，正在地里干活。
地边走过一个老翁，在地头看了吕雉一会儿，向她讨水喝。
吕雉给他递过带的水罐，让他喝了水。
这个老翁又说有点饿，吕雉就把带的午饭拿给他吃。
吃饱喝足了，老翁对吕雉说道：
“夫人心地善良，给老夫吃喝，老夫也没什么回报你的，就给你看看相吧，就当这顿饭钱了。”
吕雉笑了笑道：“老丈不必介意，些许小事，何足挂齿，谁家还没有老人呢？”
老翁说：“老夫本以相面为生，因赶路走的急，错过了吃饭的地方，这饭钱，还是要给的。”
吕雉见他这样说，也不好推辞，就没太当回事儿的说道：
“那您就给我相一下吧。”
老翁看了一会儿吕雉的面相，说出她有两个兄长，一姐一妹等家况，使得将信将疑的吕雉，不由得重视起来，觉得这老翁的相术还挺靠谱。
随后，老翁说道：“夫人的面相是大贵，而且是贵比天下，古今没有几人。”
吕雉微微一笑，心想老翁可能是为了感谢她的午饭，挑她喜欢的说。随后，请老翁给自己的儿子刘盈相一下。
老翁相了相刘盈，又用手摸了一会儿刘盈的头，对吕雉说道：
“怪不得夫人的面相如此，我刚才还纳闷呢，这就说得通了。实话说给你，夫人之所以显贵，正是因为这个孩子。”
吕雉一听，自己的儿子将来很显贵，这比说她富贵，更能让她开心，又赶紧让老翁给自己的女儿（鲁元公主）相一相。
老翁相后，手捋须髯说道：
“令媛也是富贵相，虽不及你们母子，亦是显贵之命。”
吕雉见如此说，心里顿时高兴起来。
刚送别老翁，吕雉忽然想起什么，赶紧往家跑，希望刘邦能回到家，结果正好碰上。
刘邦一听，连忙问在前面脚步匆匆的吕雉：“那老翁在哪里？”
吕雉一边向地头张望，一边说道：
“刚刚老翁看完相，往那边走了，我赶紧回来找你，应该走不太远。”
他们紧赶慢赶，终于在几里之外，赶上了那个老翁。
两人气喘吁吁地叫停了老翁。
刘邦上前施礼道：“多谢老丈，为荆妇和犬子看相，叨扰老丈，能否为我相上一相呢？”
老翁立住脚，上下仔细打量了一番刘邦，目露惊异之色，没言语，反倒闭上眼睛，似在思虑着什么。
刘邦面带微笑，在一旁静静地等老翁开口。
吕雉立在旁边，两眼放光，期盼地看着老翁。
过了一会儿，老翁徐徐睁开眼，再次仔细端详了一番刘邦，最后点了点头道：
“刚才老夫看贵夫人及子女的面相，就觉得奇怪，怎么你们一家人的面相，都这么显贵？”
刘邦有些忐忑地问道：“怎么讲，老丈。”
老翁继续说道：
“原来一切的根源都在您这，夫人子女，都是因您得贵，您的面相简直是贵不可言。”
刘邦喜形于色，连忙谢道：
“如果真的像老丈所说，我决不会忘记你的恩德。”
老翁摇一摇头道：“这何足称谢呢，一切皆在天意。”
一面说，一面转身走了。
后来，到刘邦当了皇帝，派人查找老翁的下落，竟不知所踪。
从这两次相面事情来看，古代确实有此奇术，现在多已失传。
既然是术，就可以称得上一门学问，而学问的存在，就蕴含一定的道理。
如果抛开科学的角度，其中的奥秘，恐怕不为局外人所知。
所谓的相由心生，只是一个显性的特征而已，而我们对流行于民间，自古就盛行的这类相面望气之术，不能因为无法用已知的知识解释，就断定其为不科学，也即，盲目地用已知否定未知，实在是不明智的。
第245章 骊山的役徒
秦始皇三十七年（公元前210年）七月，丙寅。
秦始皇出巡途中崩于沙丘平台。
九月，葬始皇于骊山。
史载：后宫无子者皆令从死，与役工匠皆闭之墓中。
秦二世元年，秦廷颁诏，令各郡县遣送罪徒，西至骊山，添筑始皇陵墓。
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此时，黄淮平原的大地上，正值开春，恰是“草色遥看近却无”的时节。
一清早，在泗水通往咸阳的路上，一排几十人的队伍，刚刚离了沛县城，在路上行进着。
这是沛县西赴骊山的徭役队伍，押送的人，正是泗水亭长。
根据秦庭的指令，每个县、乡都要按照一定的人口比例，征调役徒赴骊山，增添所缺的劳力。
押送这些役徒，是县里的一件苦差事，很多官吏避之不及，而刘邦却喜欢干。
在泗水亭长的位置上，呆得久了，吃吃喝喝也好，摆弄竹冠也好，都实在是无聊的消遣。
借押送之机出去逛逛，沿途游玩一番，尤其是见识一下咸阳的风景，是刘邦愿意做这件事的原因。
就像时下很多人喜欢出差，刘邦同样喜欢这种“在路上”的感觉，虽然他不知道什么“诗和远方”，但骨子里总有一种不甘，朦胧中有一种莫名其妙的冲动在胸中。
至于是什么冲动，刘邦说不清也道不明，表现形式就是，只要能多多少少改变一下，总比一成不变地在那个位置上混日子强。
何况，押运役徒，是刘邦这类亭长们的本职工作。
当然，县里不止他一个亭长，还有更应该承担这项工作的廷尉等人，但刘邦已经不止一次做这个差事了。
这次，队伍里还有部分有罪受罚的人，这部分人需要服一年以上的苦役，这从他们被绑的双手及脚上的粗脚绳，就能分辨出来。
这样的有罪役徒，是区别于“五刑”（注1）等肉刑之外的“劳役刑”（注2），属于轻微犯罪，不需要关进监狱，而只需罚做一到三年的苦役，做完苦役，刑罚就解除了。
所以，路上不需要给这些役徒们带枷锁，只是在脚上拴上一步远的绳子，将双手绑上，限制其活动，防止其逃跑。
役徒双手被绑，路上遇到上厕所时，就需要向押送的人员报告，然后，由押运人员给他解开双手，以便于宽解衣带。
报告时声称“解手”即可，后世的“解手”泛指上厕所，即由此而来。
当然，押运人员是不用太担心役徒逃跑的，因为这些人都有民籍，也就是户口。如果逃跑的话，那就不敢跑回原籍，这样就成了流民；而流民在秦时，只有落草为寇和讨饭两条路可走，否则，没有户籍无处吃住，就会被冻死、饿死。
所以，赴骊山的徭役，就是去干点力气活，没有什么值得大惊小怪的。
但，这次好像有所不同。从役徒们不时窃窃私语的议论中，就能察觉出一些端倪。
“听说，咱们这次是去骊山修始皇陵墓，这可不是什么好差事。”
“是啊，听说都是些扛石头之类的大活，累且不说，还有军队现场监工，弄不好可得挨揍呢！”
“挨揍算什么？听说，修完陵墓，都要被埋在里头呢！”
“这我也听说了�