程赴浙会见学臣黎元宽。黎下令书肆毁刊本、究作传主名执温育仁家人下狱。温体仁遂与二张开隙并由此而深虑“溥虽在籍能遥执朝政乃令心腹往官吴地伺其隙而中之”2。选御史路振飞为苏松巡按此即为其之重要防范措施。至秋天遇太仓岁歉张采作《军储说》以为救荒之策张溥撰跋语。苏州府推官周之夔借此诬陷二张“悖违祖制紊乱漕规”。次年十二月以黎元宽从二张之命下令将其革职。八年七月周之夔在准旨致仕之时作《复社或问》泄他对复社和二张的不满情绪。九年五月太仓人6文声因事挨过张采的鞭挞欲报私仇；又以输赀为监生而求入社不得上疏谓：“风俗之弊皆原于士子。溥、采为主盟倡复社乱天下”。3辅温体仁下所司议之。提学御史倪元珙、兵备参议冯元飏、太仓知州周仲连三人以为复社无可罪皆贬斥严旨穷究不已。十年“无赖恶少年蜂起飚纵横长安中俱以附会时相矜夸旦夕得大官矣”1。二月“有宿嫌于二张”的周之夔揣当国温体仁之意不远千里由闽入京呈《复社恶紊乱漕规逐官杀弁朋党蔑旨疏》云：“二张且反”并语及陈子龙、黄道周、夏允彝诸人。上“疑之下其事抚按”2令从“严查具奏”。温体仁以6文声和周之夔讦奏为借口“将兴大狱”3欲置复社和二张于死地。自此二张日处危疑震惊之中直至六月温体仁罢去始一展眉。十一年陈子龙、徐孚远、宋徵璧辑《皇明经世文编》五百又四卷溥尝助其成且为之作序。
此时虽然温体仁已去位但复社和二张的困难处境并没有改变相继为辅之张至、薛国观“皆效法体仁蔽贤植党”“不喜东林”。十三年四月有托名为徐怀丹者作《复社十大罪檄》诬二张倡复社“下乱群情上摇国是”。檄中所捏十罪为：僭拟天王、妄称先圣、煽聚朋党、妨贤树权、招集匪人、伤风败俗、谤讪横议、污坏品行、窃位失节、召寇致灾4。其实所加十罪除三、四两款恰恰说明复社声气之广、威望之重外其余无一事有真凭实据有的是望文生义有的是捏词诋毁有的是攻其一点不及其余有的则纯属怪诞不经、无稽之谈可谓“欲加之罪何患无词”。同月黄道周被捕下狱。张溥历来以文章气谊为重与朋友周笃闻友患难如16世仪：《复社纪略》卷二。
26世仪：《复社纪略》卷二。
3《明史》卷二八八《张溥传》；蒋逸雪：《张溥年谱》三十五岁条云：此事“似犹未得其实也”。1陈子龙：自撰《年谱》崇祯十年条《陈忠裕公全集》嘉庆八年刊本。2陈子龙：自撰《年谱》崇祯十年条《陈忠裕公全集》嘉庆八年刊本。3《明史》卷三o八《温体仁传》。
46世仪：《复社纪略》卷四。
身受遂与陈子龙等急议谋解愿“倾身家图之”以事未成而深感愧对道周先生。六月素恶复社之温体仁党、内阁辅薛国观因招权纳贿诸事被罢回籍不久诏逮入都赐死1。最高统治集团斗争形势的变化转而对复社有利也可以说是复社倒薛的胜利。
崇祯十四年二月诏起周延儒复为辅。延儒溥座主也。原来里居时颇从东林游。既陷钱谦益遂仇东林。但他与温体仁又有尖锐矛盾。及主会试所取士如张溥等又皆东林。比至失势被罢回家而温体仁辈益横张溥的朋友一时皆得罪。溥甚忧之说延儒曰：“公若再相易前辙可重得贤声。”延儒以为然。这次“其获再相溥有力焉”2。实际上完全是张溥为其奔走效力、利用复社倒薛（国观）的结果也是延儒与张溥等人互相利用的结果。因此延儒被召复起“溥等以数事要之。延儒慨然曰：‘吾当锐意行之以谢诸公。’既入朝悉反体仁辈弊政”3多用复社之人朝政一新。“此皆溥之力也”是张溥在“遥执朝政”方面挥重大作用的产物。
张溥不但在政治上以天下为己任有兼包并蓄的组织才能成为“在野政党之魁杰”。同时在文学上也很有成就。陈子龙称其所刊之《七录斋诗文合集》曰；“今观天如之书正不掩文逸不逾道彬彬乎释争午之论取则当世不其然乎？待其命志良不虚者要亦乘时鼓运之事也。”4崇祯十四年四月二十七日张溥与张采重订共读之约以冀再展宏图不幸病根已深而不可治五月初八日（6月15日）卒于家5。时年四十岁“千里内外皆会哭”私谥曰“仁学先生”。
“十年著作千秋秘一代文章百世师”1。张溥才华出众思想敏捷著作繁富涉猎经、史、文学各个方面。他死后御史刘熙祚、礼科给事中姜埰等交章言溥“砥行博闻所纂述经史有功圣学宜取备乙夜观”。周延儒亦大力荐之。崇祯皇帝遂于十五年八月下诏征集张溥所著之书。有司先后录上三千余卷2。现存的有：《诗经注疏大全合纂》、《汉魏六朝百三名家集》、《五种纪事本末》、《宋史论元史论》、《历代史论》等。
1《明史》卷二五三《薛国观传》。
2《明史》卷二八八《张溥传》。
3《明史》卷三o八《周延儒传》。
4陈子龙：《陈忠裕公全集》卷二五《七录斋集序》。
5计六奇：《明季北略》谓溥死于非命。曰：周延儒再召通内而贽币帛者为冯铨奔走而线索者系张溥和吴昌时。溥与昌时皆为画策建功之人。“淮安道上张溥破腹昌时以一剂送入九泉忌延儒密室有二人也。”由此观之则溥为昌时所毒死。是为一说姑以存疑。
1黄道周：《明漳浦黄忠端公全集》卷四七《哭张西铭二章》清道光九年刊本。2《明史》卷二八八《张溥传》。
第二节张采张采（1596—1648）字受先又字来章号南郭与张溥同里3。因张溥居西郊张采居南郊人称西张、南张合称“娄东二张”。张溥重名义张采尚节概相得益彰砥濯自励同斋共学关系最好且为姻家；又两人志向相同共倡复社世称“复社二张”。与张溥一样张采也是明季江南党社运动的重要领导者之一。其一生主要事迹除见于前篇介绍张溥中所述尚可记者有如下数端。
天启七年（1627）张采中举人。崇祯元年（1628）春在京应会试及榜得第三名成进士已而归里。时昆山县士民积怨魏忠贤党人顾秉谦“聚众焚掠其家”。顾秉谦为邑人所逐仓皇窜匿太仓。张采素恨其“庸劣无耻”与张溥率里中诸生将其赶出太仓人心大快1。同年十一月授江西抚州府临川县令。张采的性格与张溥有所不同“溥性宽泛交博爱采特严毅喜甄别可否人有过尝面叱之。知临川摧强扶弱声大起”。崇祯三年秋以疾乞假归家“士民泣送载道”2。可见他在临川任上颇有一番政绩。
有明一代转输漕粮入北京和支付各卫官军粮食是江南人民最为繁重的赋役负担。是时仓粮以养本地之军名曰军储。它与漕兑不同。漕兑苦于运军勒索耗赠日多而军储则在地方交纳绝无耗赠小民利之。崇祯六年秋太仓州大风杀稼米价腾贵斗米值千钱漕粮无输。知州刘士斗“廉明仁恕为立州以来第一人”欲纾民乃与张采、张溥共谋救荒之策。张采以民命为重深入实际广咨博访。苏州府胥吏宋文杰言：苏州府属县八太仓、镇海两卫独隶娄卫军军储四万九千石分支长洲、吴县、昆山、嘉定、吴江、常熟、太仓七邑。考军储旧制其初两卫之军原在本地支销后来分支各邑。诚能使支独归太仓军储越岁而收又无增耗即可减漕粮十分之七此目前救荒之善策也。张采得之大喜即著《军储说》一文甚言散征各邑之苦独归太仓之便建议太仓州以军储代漕兑。张溥以为可为作跋语于后。并与张采一起共谒刘士斗而详言之。张采的建议有益于救荒是可行的。当时太仓州民王延等人条陈荒政亦以请复军储旧额为言主张将各邑额派太仓、镇海两卫军储抵本州之漕兑。刘士斗也积极支持张采的意见申文上司认为太、镇两卫坐居本州如以太仓州军储代漕兑即以本州之粮给本州之军军民两便而官军就近支领尤乐从。而内阁辅温体仁党、苏州府推官周之夔应监兑得刘士斗申文欲借此陷之并倾两张遂竭力加以攻击甚至“干戈横起”诬张采、张溥“悖违祖制紊乱漕规”。指责刘士斗“行媚乡绅”。刘士斗为此被连降四级改署昆山县事1。张采对此大为不平说是“梦想不到”的怪事表现出他强烈不满晚明黑暗统治的鲜明立场。其后周之夔还秉承温体仁等人的旨意多次借张采的《军储说》3蒋逸雪：《张溥年谱》载：万历三十年张溥出生时其“友人张采已七岁”。据此张采当生于万历二十四年。
1此事《明史》卷三o六《顾秉谦传》系于崇祯二年。
2《明史》卷二八八《张溥附张采传》。
1以上见6世仪：《复社纪略》卷二。
大做文章于崇祯九年八月和十年二月分别到应天府和京师讦奏二张阴谋置其死地。
崇祯十四年五月张溥殁后与周之夔同为温体仁党的刑部侍郎蔡奕琛以薛国观案被捕入狱而不知张溥已死乃讦溥“遥握朝柄”怀疑他坐罪系出于张溥之所为因言张采“结党乱政”。于是崇祯皇帝下诏严责二张回奏。张采以“溥实臣至交生同砥砺死避罗弋负义图全臣不出此”的明确态度上疏辩诬备述复社端倪指出周之夔的《复社或问》和徐怀丹的《复社十大罪檄》都是有意陷害。疏曰：“窃维文者昭代之所重；社者古义所不废推广溥志不过楷模文体羽翼经传耳未尝有一毫出位跃冶之思也。至于《或问》及《罪檄》此忌溥者罗织虚无假名巧诋不惟生者不闻亦溥死者不知。若使徐怀丹果有其人臣愿剖心与质；倘其人乌有则事必诬构。独念溥日夜解经论史矢心报称曾未一日服官怀忠入地即今严纶之下并不得泣血自明良足哀悼。臣虽与世隔越孤立杜门而兢兢勉学颇知省察不欲一字自欺岂敢一字欺皇上。谨据实回奏”1。疏上崇祯帝以“书生文社不足究”降旨勿问；又得辅周延儒从中帮忙事即得脱。
崇祯十七年三月明朝灭亡。五月福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷起张采为礼部主事寻进礼部员外郎。后乞假去。弘光元年（清顺治二年1645）五月清兵渡长江福王出逃南京陷落。奸人素衔张采者群击之死复用大锥乱刺之。已而苏。同年八月以后曾与陈子龙一起在浙江嘉善水月庵避难。顺治五年（1648）卒时年五十有三。其著作今存者有《西晋文》二十卷等。
1以上见《明史》卷二八八《张溥传》和蒋逸雪《张溥年谱》四十岁条。第三十五章刘宗周黄道周第一节刘宗周刘宗周（1578—1645）初名宪章字起东（启东）绍兴府山阴（今绍兴）水澄里人。自号秦望中山人、还山主人、读易小子、山阴废主晚年更号克念子、别号念台又以迁居山阴蕺山之麓自称蕺山长、蕺山长者、蕺山长病夫宗周。人称念台先生、蕺山先生。弟子称蕺山夫子、蕺山刘子、子刘子。友人称其念台子。父亲刘坡为诸生。母章氏妊五月刘坡去世。万历六年正月二十六日（1578年3月4日）生为遗腹子因家贫依母居外祖父章颖家。在外祖的培养下七岁入塾学习勤奋手不释卷。十八岁应童子试名列第二。二十岁举乡试。万历二十九年（16o1）再次入京会试中进士。会母丧居家守制三年1。三十一年八月拜本省德清县许孚远为师。孚远是与王守仁共倡心学的湛若水的四大弟子之一唐枢的学生“笃信良知而恶夫援良知以入佛者”。信仰王学反对王学与佛学合流认为后之学者所言的“良知”是不明王学之宗旨“非文成之正传”1。刘宗周、冯从吾、丁元荐三人是他最得意的门徒。万历三十二年六月宗周得官行人司行人。
刘宗周步入政界之日恰是皇帝深居宫苑、不视朝事国势日衰之时。
为了挽救明皇朝的危亡他抱着“一日未死、一日为君父之身”的忠君思想立朝守正事君不以面从为敬始终“清直敢言”前后上疏凡百余次指陈时政得失崇正辟邪。虽所论皆深中时弊然往往以忤旨而被黜三次革职为民排斥在野。
万历四十年（1612）正月入东林书院谒高攀龙结为道交。四月奉命往江西建昌册封益王朱常■。翌年四月以“今日宗藩之困亟矣国家受宗藩之困亦亟矣”上《万世治安疏》请行议爵、议禄、议官、议教、议养、议制六事曰：“臣观今日之势盖已岌岌乎尽踏汉、唐季世之辙矣。爵滥而轻禄侈而匮官不惟贤制不尽利庶而不富且教其能久而不乱乎。”2疏入不报。神宗反于同年五月下诏堵塞言路谕内阁和都察院：“年来议论混淆朝廷优容不问遂益妄言排陷致大臣疑畏、皆欲求去甚伤国体。自今仍有结党乱政者罪不宥。”3时有宣城人国子监祭酒汤宾尹与昆山人左谕德顾天峻各“收召朋徒聚集讲学”攻击东林人称宣党、昆党。御史徐兆魁、乔应�