恙在妻三娘子的规劝下俺答愿“啮臂盟世服属无2”。十二月俺答执赵全、丘富等九人献于边官。明朝荣归其孙把汉那吉许通贡市不绝。俺答汗遣使致谢呈表请封情真意切。
隆庆五年（1571）三月明朝廷封俺答为顺义王其子弟部落为都督等官。五月王崇古又为俺答陈乞四事：一为请给王印；二为请许通贡入京；三为请给铁锅；四为请抚赏部中亲属布缎米豆等塞上许不时小市。明朝廷一一作复。六月大学士高拱言称：嘉靖十九年俺答求贡当事者惮于主计“斩使绝之”。三十余年“边民肝脑涂地”今俺答感恩慕义直受封赐不可失良机。穆宗嘉纳施行。明朝相继在大同、宣府、延绥、宁夏、甘肃等地开马市十一处。同时又开了便于蒙汉人民自由贸易的月市或小市。从而“东自海冶西尽甘州延袤五千里无烽火警”2。隆庆六年九月明朝廷应俺答请求颁给他“金字番经及遣喇嘛番僧传习经咒”3。喇嘛教在蒙古草原迅传播俺答尽力尤多。
万历元年（1573）三月明朝再颁给顺义王俺答番经赐镀金银印。三年四月俺答子宾免因求河西互市朝廷未允于驻牧西海地屡扰边境。俺答予以阻止约束诸部颇谨并反映了宾兔苦于甘州不开市宁夏路途远的实际情况明朝廷即开大市于甘州、小市于庄浪。十月俺答与明朝廷互市得胜堡乞请佛像及蟒缎。又与三娘子筑城于板升请名于朝廷神宗以其贡事积功劳正巧五年赐金币名其城曰“归化”1。万历五年九月俺答恳请开茶马互市御史李时成奏称禁勿予便。六年（1578）四月俺答从甘州芦沟套、墨水乱骨堆等地入边。五月至扁都口。他以法绳束诸部“令毋近城堡毋踏禾苗”2。俺答又去青海迎喇嘛教黄教派领锁南嘉措赴青海各部蒙古传教。万历七年十一月俺答东归还至板升。制置使吴兑赠其金币。俺答大喜以呈书称谢。万历九年十二月十九日俺答病死。其妻三娘子继承他未竟之业率领子孙维持蒙汉和睦相处“四十余年无用兵之患沿边旷土皆得耕牧”。
4诸葛元声：《两朝平攘录》卷一《顺义王》。
1《万历武功录》卷八《俺答列传下》。
2方孔炤：《全边略记》卷二《大同略》。
3《明穆宗实录》卷六五。
1关于归化城命名何时史籍记述有二：万历三年说或万历九年说。本文依《明神宗实录》所载说。2《万历武功录》卷八《俺答列传下》。
第二节三娘子三娘子（155o—1613）蒙名叫钟金哈屯（inqatun）明人记载称克兔哈屯或也儿克兔哈屯。卫拉特蒙古奇喇古特部落领哲恒阿哈之女。3三娘子不仅“骨貌清丽”而且“资性颖异”聪睿英俊颇具才华。她酷爱读书通蒙古文字且胸襟开阔通达事务为蒙古族的杰出女性。三娘子一生历配三王掌兵柄主贡市在她执政近四十年中为蒙汉民族的和睦关系的维持作出了贡献。
嘉靖三十七年（1558）俺答汗率部西征后又行兵济勒满山之卫拉特土绵部遣使至哲恒阿哈、扎勒满图类二处告以俺答欲与和亲之意。哲恒阿哈献亲生女儿钟金于俺答。1从此两部落通婚和好。
隆庆二年（1568）俺答携三娘子往征卫拉特属民屯扎阿尔泰山巴克地时三娘子生一子名卜他失礼。俺答汗等举众欢腾大设“米喇兀”喜筵。尔后三娘子深受俺答的宠爱和器重。“事无巨细咸听取裁”。2这时她“已籍籍有声”了。
四年十月俺答汗之爱孙把汉那吉因婚配问题偕大成比妓等奔归明朝。
明阁臣高拱、张居正同宣大总督王崇古、巡抚方逢时等力主以此事为契机缓解长期以来北方边境兵戎相见的紧张局势。他们优待把汉那吉“宴赏供帐甚厚”以引渡出塞逃入板升的白莲教领赵全等为条件送归把汉那吉并准许通贡互市。三娘子“阴劝之”（俺答）俺答汗欣喜应允。十二月捕获赵全、丘富等人移交明朝廷。俺答汗“请封贡意甚坚”3。次年三月明朝廷敕封俺答为顺义王其弟老把都为都督把汉那吉为都指挥使其余领为指挥、千百户等赏赐蟒衣彩币等物有差。“始封事成实出三娘子意”。1明朝廷深悉“夷情向背半系三娘子”2特封她为“忠顺夫人”。明朝廷相继开放宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃等十一处马市。除每年官市外又“得塞下民互市”。月市或小市蒙汉人民可以自由贸易。每当互市时常常出现两族民人“醉饱讴歌婆娑忘返”的情景。
万历九年（1581）俺答汗去世。三娘子率黄台吉等告讣关吏并呈文明朝廷贡白马九匹镀金撒袋各一幅、弓一张、箭十五支以示继续忠顺。明朝廷派遣使者祭吊如礼。是时奉表称谢者皆以三娘子为主名。凡赴内地均3关于三娘子家世汉文史籍有三种说法：（1）“本俺酋之甥女”（《北虏三娘子列传》见《逸史三传》载《东莱赵氏楹书丛刊》）。（2）“俺答外孙女”“俺答长女哑不害所生也”（《万历武功录·俺答列传下》《两朝平攘录·三娘子传》）。（3）三娘子“宣大伎”（《明史纪事本末》补编卷三《西人封贡》）。本文依朱荣戛《从＜俺答汗传＞看三娘子的名字和母家》（见《蒙古族历史人物论集）中国社会科学院出版社1r》（《宝贝汇集》）俗称《俺答汗传》论述了三娘子名字和母家情况。
1三娘子生于嘉靖二十九年（155o）《宝贝汇集》（《俺答汗传》）记载嘉靖三十七年（1558）她嫁给了俺答时年九岁。十年后隆庆二年（1568）生卜他失礼。
2诸葛元声：《两朝平攘录》卷一《顺义王附三娘子》。
3《逸史三传·北虏三娘子列传》见《东莱赵氏楹书丛刊》。
1瞿九思：《万历武功录》卷九《三娘子列传》。
2方孔炤：《全边略纪》卷二《大同略》。
须携带三娘子签的文书方准通行。3三娘子一跃成为土默特集团中的核心人物。“群情依为向背”。她地位的变化与北方地区的治乱息息相关。明神宗从延臣议赐三娘子大红五彩纻丝衣二袭、彩缎六表里、木棉布二十匹。4三娘子与明朝廷的关系更加密切。俺答初殁其长子黄台吉欲妻三娘子。她时年三十二岁嫌黄台吉老病貌陋不愿嫁他遂率众远遁。黄台吉明白若不与三娘子相匹配很难入承王位统辖诸部。于是他轻骑追逐三娘子。时当贡市日期王位悬而未决贡市迟迟未完。宣、大、山西总督郑洛考虑到贡市没能如期关键在三娘子身上。立即派人说服她：“汝归王天朝以夫人封汝。不归一妇耳！”5三娘子迫于利害遂与黄台吉合婚并急遣使者来边关完市。边吏喜悦宰牲谢天。
十一年二月黄台吉嗣顺义王。他常怨父王贡市议成欲与父亲做法不同。三娘子从容相劝：“天朝所以待我者甚厚岁通贡市坐享全利而无后忧。孰与夫冒矢石出万死幸不可知掠获也。”1黄台吉信以为然“终其身不大为寇”2。明朝廷又封她为“忠顺夫人”。俺答汗生前曾给三娘子一万精骑自卫。后她世为哈屯（夫人）帐下精兵数万。“戴铁浮图马具然长刀大镟望之若冰雪”3。把汉那吉回归后俺答令他主持板升事务号称大成台吉妻子称大成比妓。大成台吉坠马丧生后大成比妓“拥俺答所遗诸部落及板升甚雄”4。三娘子图谋让自己长子不他失礼娶大成比妓为妻兼并这支劲旅扩展自己的势力。恰台吉与三娘子素有隔阂怂恿大成比妓不从。九月三娘子命扯布土骨、计龙等将精锐骑兵二千迅包围了板升爆了“板升之战”。三娘子军斩扯布等八十余人生擒二十人伤者无算缴获盔甲三十副驼马百余匹。三娘子欲尽得板升恰台吉又不肯予秋毫双方征战不止。诸台吉为两家相约调停。三娘子执意不允又征集人马“期获恰台吉及黄鹅儿蟒兀捨倘不浪而后休也”5。她“誓死相仇杀”。战事持续了五个多月终于降服了板升。十二年四月三娘子部下卜吉素等三人盗明杀胡堡边被边官沈栋捕获令人通告她。三娘子请以马十一匹、牛一头、羊六只以赎罪过。当年三娘子忙于板升大战未能届期赴市。不久遣领至关市受赏。
十三年十二月黄台吉病逝。三娘子手握王篆和兵符欲私其爱子不他失礼。黄台吉的长子■力克乃自立为王。三娘子权衡利弊将王印传予■力克。三娘子时年三十七岁以年岁渐老自练兵万人筑城别居。疆吏郑洛担忧蒙古方面无主事之人不利于安顿边塞。于是派人规劝■力克：“夫人三世归顺汝能与之匹则王不然封别属也。”1部下亦劝他配三娘子。■力克乃尽弃妻妾与三娘子合帐。■力克好兵不已疲劳后而思安乐部族3苏联科学院远东研究所编：《十七世纪俄中关系》第一卷第一册第26号文件。4瞿九思：《万历武功录》卷九《三娘子列传》。
5《明史》卷二二二《郑洛传》。
1《逸史三传·北虏三娘子列传》见《东莱赵氏楹书丛刊》。
2《逸史三传·北虏三娘子列传》见《东莱赵氏楹书丛刊》。
3王世贞：《北虏始末志》见焦竑：《献征录》卷一二四《北虏》。
4瞿九思：《万历武功录》卷九《三娘子列传》。
5瞿九思：《万历武功录》卷九《三娘子列传》。
1《明史》卷二二二《郑洛传》。
政务“惟三娘子左右之”。十五年三月■力克嗣袭顺义王位。明朝廷谙晓三娘子掌权柄诏封忠顺夫人2赏赐厚丰。■力克沉湎昏聩年未及五十须皓然“番汉应酬悉诿三娘子”3。明朝廷信赖三娘子常赐“金绘珍异”。她尤感激愿“子孙暨部族世世为天子守边”。
十九年（1591）宣化镇附近史车二领叛盟入边骚乱。三娘子闻讯即擒二人边区随安。三娘子笃信佛教并“切切慕华”。自开贡市以来她不时款塞常亲诣总督吴兑营垒。吴兑将明朝贵妇穿戴的八宝冠、百凤云衣、红骨朵裙馈赠三娘子。4她与边官感情甚昵以敦和好。部落中有“梗化者”三娘子时有预报防患于未然。是年秋季顺义王■力克西行助火落赤难扰乱洮河等地。5总督梅友松立即派使者驰告三娘子。她“即使使者告顺义王趋东归”。■力克殊不欲返迫于三娘子言无奈而东归旧地。洮河之乱渐息。因此事明朝廷下令停贡市两年。三娘子等深表歉意将又在边滋事的■力克之婿史二缉拿枷送边塞。明朝廷方准贡市如故。北边又安稳无事。
二十二年（1594）■力克死去围绕着王位的继嗣土默特部落生了一场以■力克孙卜石兔台吉为一方同三娘子孙素囊台吉为另一方的“夺嫡”之争。素囊台吉多次咒骂三娘子憎恨她不将王篆授予他。三娘子不徇私情遵循俺答汗生前与明朝廷达成的“世代相传为王以长部落归心”的约定1毅然将顺义王印移交给卜石兔。这时“封贡事旷岁无成”。明边官又下令禁止各边互市。三娘子遣使力争以为不可。贡市新开边境稍安。四十一年（1613）四月三娘子病殁终年六十四岁。
2《明神宗实录》卷一八三万历十五年三月记载：“虏王妻（三娘子）敕封忠义（义字为顺字误）夫人。”3诸葛元声：《两朝平攘录》卷一《顺义王附三娘子》。
4《明史》卷二二二《吴兑传》。
5关于火落赤作乱西部的时间问题史籍所载不一。本文依《万历武功录》卷九《火落赤列传》所记。1王士琦：《三云筹俎考》卷二《封贡条约》。
第三十章李贽明代著名的回族思想家李贽是泉州晋江（今属福建）人。原姓林名载贽后改姓李为避当朝皇帝朱载垕的讳遂称李贽号卓吾（又称笃吾）又号温陵居士。
李贽生于嘉靖六年（1527）十月1。当时明朝正处于由强盛到衰败的激烈变化中。李贽一生坎坷备受磨难因此练就了坚强性格。三十岁登上官场五十四岁以后弃官为民专事著述。他主张个性解放与自由有人称他为反对封建主义的启蒙运动的先驱。
1关于李贽的生日有两种说法一是十月三十日另一是十月二十六日。第一节商人世家子李贽祖籍河南元末南迁泉州后从商是当地著名的商人世家。一世祖林闾藉前人蓄积之资常扬帆航行于海外。二世祖林驽不仅在国内从商且远涉重洋兼营海外贸易。洪武中还受命于朝廷奉舶下西洋。三世祖林通衢亦“夙有经营四方志”。至明朝实行“海禁”生意开始衰落。但高祖林易庵因“谙译语”在天顺间曾“奉简书使外国”。曾祖林琛做过通事官引“琉球入贡”。到李贽时其家族内从商者仍然很多有的开纸店有的经营米店、染坊和棉行诸业。祖父林义方和父亲林白斋两辈也都是善于经商的穆斯林。
从明代中后期开始由于商品货币经济的进一步繁荣我国东南沿海地区已出现了资�