会十分重视。“送香水黑糕斋食奉上有佛处咸诵经赞庆”3。典仪方面的特点是全部遵照喇嘛教的规则。
2《通制条格》卷二二《假宁·给假》。
3《通制条格》卷八《仪制·公服私贺》。
1《析津志辑佚》《岁纪》页211。
2《析津志辑佚》《岁纪》页217。
3《析津志辑佚》《岁纪》页211。
重午元时也简称午节在五月初五。这个相传纪念屈原的日子元廷“以为大节”。这一天宣徽院等衙门向元廷进献彩索、珠花金罗、酒醴、凉糕、香粽等物。在大都小商贩们制卖各种凉糕；此外市场上出售艾虎、泥大师、彩线等袋牌等大概与江南习俗相同。南方在这一天划龙船的风俗在元代依旧盛行；但至元三十年（1293）时曾一度因其“无益”且“聚众不便”而予以禁止。
七月初七是七夕节也称乞巧节、女孩儿节。此节相传的故事有牵牛星与织女星在鹊桥相会有唐明皇与杨贵妃在长生殿盟誓。在元代大都这一天士庶之家都架起大棚张挂七夕牵牛织女图备盛瓜、果、酒、饼、蔬菜、肉脯邀请亲眷、小姐、女流作巧节会。流传有关于元代大都建城乃是刘秉忠主持设计有“凡十一门作那吒神三头六臂两足”的传说1。在七夕节大都人民也迎二郎神赛愿。此外在上都这天命师婆选择吉日勒太史院在吉日“洒马戾洒后车辕軏指南以俟后月”2为大驾南返做好准备。
七月十五是中元节又叫鬼节是祭祀祖先、追念亡灵的日子元代放假一天。有关这个节日尚未见具体的、特殊的记载。
立秋这一天元代也放假。这天元廷有颇具特色的仪俗当时元帝还在上都山野已呈红叶侍卫进献红叶“上亦簪红叶于帽张乐大燕”3。在八月十五前后上都一带紫菊和金莲盛开从皇帝起元宫廷中人都簪这两种花于帽上由太史择吉日洒马■并设宴欣赏。九月元帝回到大都宫中还有菊节。至于汉族传统的过中秋节的内容在元廷生活中不见任何反映。看来蒙古族不过中秋在元时已经如此并不是从朱元璋推翻元朝后才开始的。这可能与他们的萨满教信仰和军事生活有关。中秋之时蒙古人常常是厉兵秣马准备出征；那天晚上以月为占候“月明为利即兴兵”“风雨冥为不利即不兴兵”1。在这种情况下无暇赏月。
重九。西汉已有在这一天食糕■饮菊酒的习俗东汉时已登高。重阳之名肇于三国之时而重九之称则始于东晋。重九赏菊元帝在这时已从上都回到大都在宫中举行菊节。登高与吃糕相连这天大都士庶以面糕相赠市上搭棚叫卖小贩甚至沿街叫卖。
十月一日以后时令谓为送寒衣节祭先上坟为之扫黄叶。在大都皇城东华门外元廷命武官开射圃赏年国典又称开垛场。先由太子三矢至高远名射天狼（俗呼射天狗）；而后宰执、诸王接着矢。射毕在别殿开设盛宴。这是蒙古仪俗。
1长谷真逸：《农田余话》卷上。
2《析津志辑佚》《岁纪》页211。
3《析津志辑佚》《风俗》页2o4。
1《心史·大义略叙》。关于观周原占侯参见《黑鞑事略》、《出使蒙古记》页12。十一月冬至日太史院进历有国子历畏兀儿字历和回回历。接着大都市中卖新历。新年将临宰相亲率百官恭贺向皇帝递献手帕进贡方物。士庶人家也互相祝贺。
十二月初八是佛成道日元人沿习煮食腊八粥不分僧俗不问贫富。
但佛门煮的是红糟粥官员、士庶煮的是朱砂粥并不一样。煮粥以后互相馈送帝师也向元帝进粥。元廷在年近除夕时由西蕃师以扇鼓持咒进行洒净、驱邪的仪式活动在宗教气氛中结束一年的生活。
图版目次一、成吉思汗像二、元世祖出猎图三、八思巴文圣旨四、九流百家街市图五、青花松竹梅纹炉六、刻丝牡丹团扇七、黄公望绘九峰雪霁图八、元戏曲演出壁画九、窝阔台合罕的即位庆典十、元帝给西藏的敕文十一、回鹘文定惠卖奴契十二、波斯人绘：中国人与波斯人贸易图十三、《世界征服者史》原波斯文版书影十四、赵孟睢⒐艿郎Ｊ濉⒑幽系欠夤坌翘ㄊ⒒鼗匾┓揭陨贤及婀彩治阶椤Ｍ及嬉恢镣及姘宋蛔椤Ｆ渲型及嬉弧⑼及娑⑼及嫒⑼及嫠摹⑼及嫫摺⑼及姘司∽浴吨谢盼拿鞔笸技返谒牟俊巴ㄊ小薄⒌谖宀俊吧琊ⅰ薄⒌诹俊拔脑ā薄⒌谄卟俊笆婪纭焙偷诎瞬俊耙檬佟薄Ｍ及嫖逖∽浴豆使┪镌翰卮裳〖肺奈锍霭嫔�1962年版。图版六选自《中国图书馆丛书》卷三《辽宁博物馆》文物出版社、日本株式会社讲谈社1983年版。
图版九至图版十六为一组。其中图版十、图版十二、图版十五、图版十六均选自《中国古代史参考图录——宋元时期》上海教育出版社1991年版。图版九、图版十三均选自《世界征服者史》之插图。图版十一选自《新疆出土文物》文物出版社1975年版。图版十四选自《三希堂法帖》卷三北京日报出版社1984年版。
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中国通史第八卷中古时代·元时期（下）
丁编传记第一章拖雷阿里不哥真金第一节拖雷（附唆鲁禾帖尼）
随父征战拖雷（to1ui1192？—1232）太祖成吉思汗第四子蒙古人在他死后避其名讳称也可那颜（yeke…noyan“大官人”）1世祖至元三年追谥景襄皇帝庙号睿宗2。母为大皇后弘吉剌氏孛儿台·旭真（borte…hujinhujin源于汉语“夫人”）在成吉思汗众多后妃中地位最尊主第一斡耳朵生四子：术赤、察合台、窝阔台、拖雷被称为四曲律（ku1ug“骏马”、“豪杰”）。成吉思汗还有第五子兀鲁赤（三皇后生）、第六子阔列坚（二皇后生）地位低于大皇后所生四子。拖雷为嫡幼子按蒙古“幼子守产”习俗拥有特殊地位。
拖雷当是出生于1192年1。及长常跟随父亲征伐以勇于攻战崇尚武功著称。成吉思汗曾对诸子各自的特点作过评论说：“要追求勇敢、荣誉、武功、降国定天下的人可到拖雷麾下效力。”重大事务都与拖雷商议而后定称他为那可儿（nokor“伴当”）2。1212年蒙古军攻金德兴府（今河北涿鹿）失利拖雷与赤窟驸马（又译赤驹、赤渠）奉命率军往攻奋勇先登拔之并掠其旁近诸城堡后退出3。1213年秋成吉思汗亲统大军再攻金突破紫荆关分兵三路深入抄掠。拖雷随父统率中路军破雄、莫（今任丘）、河间、清（今青县）、献、沧、济南、益都等州、府北还围中都（今北京）迫使金宣宗献公主、纳币求和。
1219年秋成吉思汗西征花剌子模国抵其边城讹答剌（otrar今哈萨克共和国齐穆耳）分军略取各地。拖雷随父统率主力中路军直趋其腹心河中地区122o年2月攻取不花剌（bukhara）3月克其都城撒麻耳干1《史集》第2卷《拖雷汗传》谓其称号为也可那颜和兀鲁黑那颜（汉译本页19o）未言是生前或是死后的称号。“兀鲁黑”突厥语意为大与蒙语“也可”同义。最早记载这一称号的是志费尼《世界征服者史》（汉译本上册页178）。波义耳认为应是死后为避其名讳而用的称号（《志费尼书中的蒙古诸王称号》载《哈佛亚洲研究杂志》191956）。《元史》卷七四《祭祀志》载至元十三年改作父祖金神主牌位睿宗主题曰：“太上皇也可那颜”。
2《元史》卷一一五《睿宗传》：“宪宗即位追谥英武皇帝庙号睿宗。”按：据《元史》卷六《世祖纪》及卷七四《祭祀志》尊谥庙号皆至元三年始定。宪宗时成吉思汗尚未有庙号岂有独上拖雷庙号之理？
1拖雷生年史料缺载唯《元朝秘史》第214节有一段记事谓成吉思汗攻杀塔塔儿人时有一塔塔儿人逃脱窜入成吉思汗后营行帐中觅食乘机劫持了五岁的拖雷幸被部属救出。这次战争当是指金承安元年（1196）的斡里札河之役则拖雷应生1192年此与《睿宗传》所载“寿四十有□（此字缺）”合（按：拖雷死于1232年）缺字当为“一”。
2《史集》第2卷汉译本页5、196。
3此据《圣武亲征录》、《史集》（第1卷第2册汉译本页232）。《元史·太祖纪》作八年（1213）七月。
（samarqand）。驻夏于撒麻耳干西南那黑沙不（nakhsab今卡尔希）草原休整士马。秋成吉思汗部署了新的进兵计划：命术赤、察合台、窝阔台攻打花剌子模旧都玉龙杰赤（urgenc今土库曼共和国库尼亚乌尔根奇）自与拖雷率军越铁门关（撒麻耳干南约15o公里今布兹加勒山口）而南进兵阿姆河上游和呼罗珊地区（khurasan阿姆河西南兴都库什山脉以北地域）；又从蒙古诸军中抽选精锐士卒每十人抽一人归拖雷统率命他攻取呼罗珊诸城。
拖雷率所部军队渡阿姆河以别将领左、右翼自领中路军向呼罗珊中、西部挺进。1221年初取马鲁察（maruchaq今阿富汗巴拉木尔加布）等城沿木尔加布河进向马鲁（merv今土库曼共和国马里）。马鲁、巴里黑（ba1kh今阿富汗马扎里沙里夫）、也里（herat今阿富汗赫拉特）、乃沙不耳（nishapur今伊朗内沙布尔）四大城分别是呼罗珊四区域的中心城市十分富庶。当花剌子模算端摩诃末狼狈逃窜时（122o年冬）其大臣木只儿木勒克逃入马鲁取得该城贵族、军民的拥戴四周逃难民众纷纷前来投奔寻求庇护于是声势颇盛。他兵攻打归附蒙古的撒剌哈夕城（sarakhs马鲁西南）捕杀蒙古所任命的城长处死蒙古人派来的劝降使者；一支进攻马鲁的蒙古小部队也被消灭。1221年2月拖雷率军逼近马鲁遣先锋军4oo骑夜袭城外突厥蛮军如狼扑羊将7万多突厥蛮人完全击溃。接着蒙古大军到达将马鲁城重重围困拖雷亲率5oo骑绕城观察敌情侦知其城防坚固粮草充足遂决定起强攻并亲临战阵击退出战之敌。木只儿木勒克见抵抗、突围均无望只得献城投降。蒙古军入城后将军民驱赶到郊外从中挑选4oo名工匠其余尽行屠杀藏身沟洞幸免者不久又遭殿后蒙古军的杀戮死者共计7o万人1。烧杀掳掠之后拖雷下令将马鲁城墙、堡垒夷平任命了达鲁花赤和城长以治其地然后继续进兵。经徒思（tus今伊朗马什哈德）2攻占其四周村镇遂进向乃沙不耳。先是122o年6月哲别率军迫赶花剌子模算端摩诃末过乃沙不耳该城长官表示归顺并向蒙古军供应粮草、工役后谣传算端获胜遂抗命不服。脱哈察儿驸马率军（成吉思汗派出作为哲别、不台军后援的部队）来攻遭到城民抵抗脱哈察儿被射死。1221年4月拖雷大军至架抛石机猛烈攻城乃沙不耳长官派大哈的（法官）出城见拖雷求降被拒绝。经过三天激战蒙古军从打开的城墙缺口登城第四天占领全城对军民进行残酷的报复除4oo名被挑选出的有技艺者外其余尽遭屠杀所斩级堆积如山城池被彻底毁平。
这时成吉思汗遣使传旨命拖雷回师。成吉思汗率军于1221年初渡阿姆河取巴里黑进围塔里寒寨（ta1qan在巴里黑与马鲁察之间）久攻不克而花剌子模算端札兰丁（122o年底继承父位）已在哥疾宁（ghazna今阿富汗加兹尼）一带集结大军遂命诸子前来会师。拖雷军自乃沙不耳南下经忽希思丹地区（qohistan今伊朗霍腊散省南部）3一路掳掠进抵也里1此据伊本·阿昔儿《全史》。《世界征服者史》谓死者达13o多万人（汉译本上册页191）2徒思城在哲别、不台军追赶算端摩诃末经过时已降附不久从该地签取的附庸军造反杀蒙古所置达鲁花赤。哲别军留后部队及脱哈察儿所部军攻取徒思尽杀叛军（见《世界征服者史》上册页2o4—2o5）。3此据《史集》《圣武亲征录》作“木剌夷国”系因忽希思丹地区此时处在亦思马因派（正统伊斯兰教派视他们为异端称之为mu1ahid“迷途者”）宗教王国统治之下。
城。遣使入城招降被札兰丁任命的也里长官所杀遂下令攻城历八日也里长官战死。拖雷亲临城壕宣布如城民立即归降许其不杀。于是也里人献城投降除札兰丁军队12ooo人被屠杀外余皆获免。拖雷任命一马鲁察人为也里长官一蒙古人为达鲁花赤遂回师与成吉思汗会合共同攻克塔里寒。在该地驻夏之后即随父进攻札兰丁至哥疾宁札兰丁已离去追至申河边围歼其军札兰丁逃入印度。1223年班师东还。1226年拖雷与兄窝阔台随父征西夏。次年七月成吉思汗病死兄弟率诸军奉灵柩回蒙古。成吉思汗生前虽曾指定窝阔台为继承人但按照蒙古制度大汗需由忽里台（quri1tai“大聚会”）选举产生。同时按蒙古人的家产继承法父亲在世时大儿子们就各自分配一份家产（属民、奴婢、牲畜等）分立家业余下的全归长妻所生幼子继承这就是�