牵纱蛑荩┘捌涠⑽鞫〕牵寺陈缀由嫌挝露级刮髦食牵杏沃投购屯鸵缓殴食堑仁啻α纱钦胖罚⒍哉铡读墒贰返群何氖妨献髁丝贾ぁＵ馐撬迨甏⒈淼囊幌盗锌脊疟ǜ娴淖芙帷Ｋ棺小豆赜诳寺陈装投构食堑姆⒕蛴胙芯俊罚ň菰匚车郾鼻ㄊ彼ǎⅰ豆赜诿晒藕兔裰鞯鹿峡疾焱诺墓ぷ鳌罚ń樯艹杉己骨癜⒗即笪佣涞姆⒕颍亍端樟脊叛А�2卷期）、《契丹人及其与蒙古人的关系》、《蒙古古代及中世纪城镇简述》、《成吉思汗石题铭》、《0—世纪斡难——怯鲁连诸部》、《8—2世纪斡难——怯鲁连蒙古人》等多篇文章。根据考古和历史地理调查，他写了一本《秘史地名考》（958），其中一些地名的古今勘同颇有参考价值。
纳察格多尔吉三十年代末就开始从事蒙古史研究，成果相当丰富，研究领域包括元代至清代各个时期，在档案资料的发掘和社会制度的研究方面很有建树。有关蒙元史的主要论著有《成吉思汗继承者诸汗时期蒙古帝国的封建分裂》、《论lt；白史gt；》、？《蒙古封建制的经济基础》、《游牧封建制度的特点》等多篇，并翻译过一部分《马可波罗行记》。他还与锡林迪布合撰了《喀尔喀史》（93）。近年他完成了专著《成吉思汗传》（99），正接着进行《忽必烈传》的撰写。
伊西札木茨的研究领域包括外蒙古地区古代从匈奴至蒙元各个阶段历史。蒙元史方面的主要论著有《论蒙古民族的形成》、《蒙古统一国家的建立和封建制度的形成》、《蒙古封建国家及其形成的条件》等多种。近年蒙古国正着手重编蒙古通史，这一工作就是由他主持的。
比拉着重蒙古文化史研究，通晓藏文。著有《蒙古的藏文著作》、《关于公哥朵儿只lt；红史gt；的几点评论》、《古代蒙古历史编纂？学的一些问题》、《蒙古人民共和国的历史科学》等。最近出版了他的论文集《蒙古历史、文化和历史学研究》（东京，994）。
五十年代曾在北京大学留学，汉文甚好。他主要从事元代蒙古史研究，著有《蒙古萨满教简史》、《lt；元史gt；的蒙文翻？译》、《元代蒙古史的一些问题》、《3—4世纪的蒙汉关系》等多篇。其专著《3—4世纪的蒙古》（莫斯科俄文版，983）是他在973年所著《元代蒙古》的基础上扩充而成，特点是广泛利用了汉文史料和中国学者研究成果（约达二百种）。近年他着手修订这部著作，以便更多地吸收各国学者特别是中国学者的最新研究成果。
语言、历史学家仁钦精通欧洲语文，五十年代初以来在欧洲刊物上发表了很多论文（主要用法文写成）。其有关蒙元史者有《不儿罕哈勒敦名称释》、《乌兰巴托国家博物馆藏三方八思巴字铜印》、《汉蒙文蒙哥汗祝福碑考释》等，还写过多篇研究蒙古印章学以及萨满教的文章。
《秘史》研究受到蒙古国学者特别重视，除老一辈学者达木丁苏隆外，成绩最多者应推嘎丹巴，他从六十年代初以来陆续发表《秘史》的整理、研究成果，引人注目。
959年在乌兰巴托召开了第一次国际蒙古研究大会，此后每五年召开一次，并改称国际蒙古学家大会（987年第五992年第六届大会都有我国学所谓“蒙哥汗祝福碑”即元宪宗七年外剌部驸马八立托所立“释迦院碑记”，系955年蒙古学者那木南多尔吉发现并著文作了初步研究，同时达木丁苏隆亦撰文进行考释。此碑现存蒙古国家博物馆。者参加）。蒙古史是会议的主要议题，对蒙古国和世界各国的蒙元史研究和学术交流都起了推动作用。大会秘书处编辑的《国际蒙古研究通报》，刊登各国学者的论文和研究动态报导，现已出版了0期。
其他国家匈牙利从十八世纪开始就有许多学者热心于研究匈牙利部落的东方起源，至今不衰。他们多着重匈语与蒙古语、突厥语的比较研究，取得了可观成绩。本世纪出了一位卓有成就的东方学家李盖提把该国的东方学、特别是蒙古语言、历史研究提高到先进水平。928—930年间，他在蒙古（长城——戈壁间）访问，住喇嘛庙，深入研究了南部和东部蒙古语言，并搜集了大量蒙、满、藏、汉文写本（后赠与匈牙利科学院图书馆）。93年旅行阿富汗，找到并研究了当地的蒙古人及其语言。939年他创立了布达佩斯大学内陆亚洲讲座，第一个开设了蒙、藏文课程；后又创办《匈牙利科学院东方学报》（taorietalia），该刊成为国际东方学核心期刊之一；并编辑出版《匈牙利东方丛书》。李盖提的最大贡献是蒙元时期蒙文文献的整理、翻译与研究。92年他完成并出版了《蒙古秘史》的匈文译注本；其后编刊系列《蒙古语文献丛书》，其中有他的《蒙古秘史》拉丁字转写本（97）、《八思巴字文献》（972）及《索引》（973）、《前古典文献（畏兀字）》（972）、《编入罗卜藏丹津lt；黄金史gt；中的lt；蒙古秘史gt；畏兀字原文》（拉丁字转写，974）等多种。他还撰有《元文宗的蒙古名字》（《通报》，930）、《蒙文lt；萨迦格言gt；一件中世蒙文文献》（948）、《评韩百诗lt；元史诸王表译注gt；》（《东方学报》，955）、《八思巴字lt；百家姓gt；》（同上，95）、《八思巴字lt；萨迦格言gt；残页》（同上，94）、《乞剌可思书中的蒙古词汇》（同上，95）、《lt；秘史gt；中的祖先献祭》（同上，973）等多篇论文。
李盖提的学生有几位在蒙古学上也很有成就。贝塞擅长蒙古语，特别是喀尔喀和布里亚特方言研究，并撰有《关于古代蒙古人名》（《蒙古研究》，974）。他晚年从事于《秘史》中的人名和部落名研究，据悉其著作即将出版。罗纳·塔思（。roa…tas）在塞格德创立了阿尔泰研究讲座，发表过很多篇关于阿尔泰系语言、宗教、社会生活等方面的论文；其主要著作有《西藏—蒙古研究蒙古的藏语借词和古藏语方言的发展》（9）等。卡拉继承其师的布达佩斯大学内亚研究讲座并兼任匈牙利科学院阿尔泰研究室主任，研究领域颇宽，主要在语言方面，其契丹、女真语研究的论著水平颇高；有关蒙元史的论文有《云南王阿鲁的蒙古文碑铭》（《东方学报》，94）等篇。乌莱·克哈尔米（。uray…ohalmi）开始从事蒙古武器史研究，后转向历史民族学、民俗与神话研究，她的《与lt；蒙古秘史gt；民族学内容相似的西伯利亚情况》（《蒙古研？究》，970）、《草原游牧民武器装备的历史分期》（同上，974）等论文都涉及蒙元史。此外，劳林茨着重蒙古、民间故事（主要是《格萨尔》）研究，涉及蒙元史者有《lt；蒙古秘史gt；？中的历史叙事诗》（《4届国际阿尔泰学常会论文》，975）等文。他还写过一本《蒙古史》，初用匈牙利文，后译为法文。
瓦沙里的《金帐汗国》一书（布达佩斯，98）对文化、蒙古军队、国家和社会作了全面考察，精彩之处是提供了关于蒙古法与伊斯兰法、蒙古与突厥习惯法并存的重要资料（这是作者专长的领域）。但书用很少人能读的匈文写成，又无注释及文献目录，是很大缺陷。
波兰杰出的东方学家科特维奇在蒙元时期史研究上有很多贡献。他于上世纪末彼得堡大学东方学系毕业后，长期在俄国担任东方事务官职和彼得堡大学教职，讲授蒙、满语并从事研究。923年转到波兰的大学任教，开设蒙、满语及中亚游牧民族史课程；同年出任波兰东方学会会长（直到去世），后又任该会《东方学报》主编（927—939）。有关论著主要有《蒙古与畏兀儿关系的一些新资料》（《东方学报》2，924），《关于lt；元朝秘史gt；的版本》（俄《亚洲博物馆东方学？部纪要》，925），《额尔德尼召的蒙古碑铭》（俄《人类学与人种学博物馆论文集》5，925），《雷慕沙发现的波斯伊利汗信件旁注》，《再谈波斯伊利汗信件中的一些词》（原载933、93年《东方文丛》4、0，重刊于《东方学报》，950），《阿尔泰研究丛稿》（“关于驿传的名称”，“关于突厥、蒙古、满族之称号”两则，载《东方学报》2，93）等。
科特维奇的学生列维茨基专注于八思巴字与古代蒙古语研究，所著《方体字蒙文碑铭》（937）、《4世纪汉字译写的蒙古语lt；华夷译语gt；研究》（949）和《突厥语与蒙古语研究》（《东方学报》5，949。突厥—蒙古若干词语的比较研究）都具有很高的学术水平，惜英年早逝。其学生卡鲁任斯基在蒙古语研究方面也有很好成绩，并出版了《蒙古秘史》的波兰文译本（970）。
捷克本世纪出了两位著名的东方学家卡尔·雅恩（arljah）和普哈（。oueha）。雅恩（90—985）在其故国和德国、荷兰、奥地利等国都工作过，长期担任维也纳大学东方研究所教授，国际性东方学期刊《中亚杂志》主编。他精通波斯、阿拉伯和突厥语，最大的贡献是《史集》的校勘和译注，先后出版了这部最重要波斯文史籍几个部分的校勘本和译本《合赞汗传》原文集校本和德文序言（伦敦，940）、《阿八哈汗至乞合都汗传》原文校勘本和德文摘要、索引（布拉格，94；海牙，957）、《拂朗史》原文校勘和法译本（莱顿，95）、《印度史》原文影印本连同其所撰有关论文（海牙，95）、《乌古思史》刊本（维也纳，99）、《中国史》刊本（维也纳，97）。此外，他还发表有《伊朗的纸币蒙古时代伊朗文化史、经济史之一研究》（捷《东方学》，938）、《关于怯失迷儿和蒙古人的札记》（《中亚杂志》，95）、《amalashri——拉施都丁的“佛之生平与教言”蒙古时期佛教的一种史料》（同上）、《关于蒙古人世系的一个印度传说》（haristeria，95）、《关于伊朗蒙古史波斯文史料之一研究》（《第五届国际阿尔泰研究常会论文》，93）、《拉施都丁对中国文化的一些观念》（《中亚研究》，970）等多篇富有学术价值的论文。普哈（90—98）从948年起一直在东方学研究所从事研究工作到退休（970），并在查里斯大学开设讲座，在布拉格外语研究所讲授蒙、藏文。955年到蒙古进行了学术考察，他的研究领域包括印度学、藏学和蒙古学，尤以蒙古学方面的成就最大，特别表现在对《蒙古秘史》的研究。这方面的主要论文有《成吉思汗的谱系》（《亚洲研究》，954）、《lt；蒙古秘史gt；中的音节重复、头韵、词源和古蒙古部落名称》、《唐兀人阿沙敢不》、《lt；蒙古秘史gt；中的两个地名》（以上三篇均载《中亚杂志》，955），《马札儿、马答撒里、马察罗亦——lt；蒙古秘史gt；之一考释》（匈《东方学报》，955）、《内陆亚洲的纪年法》（《中亚杂志》，92。包括有一张西藏、古突厥、印度和蒙古历法的对应表》，《作为4世纪蒙文诗的居庸关两段蒙文碑铭》（同上，93）、《论第一部蒙古法典的内容与重建》（《蒙古研究》，970）等。其代表作《lt；蒙古秘史gt；丛考》（布拉格，95）就古代蒙古各类名称及其词源、成吉思汗的谱系、蒙古军队组织与战术、日常生活和社会组织、十三世纪蒙古文化特别是《秘史》中的韵文，以及《秘史》作者（认为是失吉忽秃忽）和原文（认为最初用汉文写成）等问题分别作了讨论，这是他研究《秘史》的总结性著作。同年还出版了他的《秘史》捷文译本。
芬兰十九世纪前期卡思特伦开始研究蒙古（布里雅特）语言和宗教。本世纪前期出了位卓越的东方学家兰史铁至92年间，他三次到蒙古作学术考察，收集了不少古代资料，特别重要的是发现了突厥文《回鹘英武威远毗伽可汗碑》（即磨延啜碑）和《九姓回鹘爱登里罗汨没密施合毗伽可汗碑》，同时期还考察了阿富汗和伏尔加河蒙古人。90年起在赫尔辛基大学任教（其间99—929年出任驻日本外交官），开设古蒙古语等课程。兰氏的最大贡献是阿尔泰系诸语尤其古突厥——蒙古语的比较研究，著作宏富。与蒙元史有关的论文主要有《吐鲁番出土的蒙文信件》（909）、《蒙古文方体字残片》（《芬…乌格尔学会杂志》，9）、《蒙古时代的聂恩脱里教遗迹》（934年在芬兰东方学会的讲演，发表于《芬…乌格尔学会杂志》，95）、《古代突厥与蒙古称号》（939年在芬…乌格尔学会的讲演，发表于同上杂志）等篇。所编大型《卡尔梅克词典》和《蒙古语词源字典》（935）对蒙元史研究者也是很有用的工具书。
兰史铁