倍。此外郭沫若继续创作历史剧、撰写史学论著为新中国建设服务。1959年和196o年为了替曹操和武则天翻案应北京人民艺术剧院的要求写了《蔡文姬》和《武则天》两个剧本。1963年为了纪念民族英雄郑成功光复台湾3oo周年应八一电影制片厂之约创作了电影文学剧本《郑成功》。这时期他最重要的史学著作是《奴隶制时代》。1971年1o月出版的《李白与杜甫》是他留给人们的最后一部学术著作。
作为一个无产阶级革命家和伟大的文化战士郭沫若对“四人帮”借“批林批孔”之名把矛头指向从中央到地方党政军一大批负责干部指向周总理的罪恶阴谋早就有所察觉。他拒绝写为“四人帮”吹捧的文章为此受到了“四人帮”的围攻。1976年1月8日周总理逝世他怀着极其沉痛的心情带病去向总理遗体告别并参加了周总理的追悼会。9月9日毛主席的逝世给了他又一个沉重打击。当传来粉碎“四人帮”的消息时他按捺不住激动的心情创作了“大快人心事”的诗词并带病参加了都人民在天安门广场举行的庆祝大会。他还抱病出席了科学大会的开幕式并预言中国科技春天的到来。1978年6月12日下午郭沫若与世长辞终年86岁。
第四十三章邹韬奋邹韬奋原名邹恩润乳名荫书祖籍江西余江沙塘村。韬奋是他后来主编《生活》周刊时所用的笔名。他曾对好友说：“韬是韬光养晦的韬奋是奋斗的奋。一面要韬光养晦一面要奋斗。”他之所以选用这个笔名意在自勉延志“这就是他改名的意义。”11895年11月5日（清光绪二十一年九月十九日）邹韬奋生于福建永安一个日趋破落的官僚地主家庭。祖父邹舒予号晓村曾考中前清拔贡先后做过福建永安、长乐知县官至延平知府。父亲邹国珍号庸倩。母亲浙江海宁查氏系当地一大家族之后15岁出嫁至邹家。生育三男三女邹韬奋居长。
19oo年邹韬奋的祖父年老告退父亲带着家眷在福州市做候补官。此时邹家家道已趋没落生活拮据。作为长子邹韬奋从小便领略了生活的艰辛与困苦。
邹韬奋刚满6岁的时候便由父亲“蒙”读“三字经”在“牢狱”般的私塾环境中开始了幼年的封建启蒙教育。这种教育与熏陶对邹韬奋早期的思想展有过一定的消极影响但也培养了他坚实的文学基础。19o9年春在父亲“实业救国”观念的推动和影响下邹韬奋考取了福州工业学校。两年之后又被送往上海南洋公学附属小学。父亲希望他“将来能做一个工程师”。但邹韬奋认为他的天性“实在不配做工程师”1。他在这里从小学、中学一直读到大学电机科二年级虽然学习刻苦成绩优异但终因对数学、物理一类的科目不感兴趣未能遂父心愿——实现做工程师的梦想。1919年9月邹韬奋破格考入上海圣约翰大学文科三年级学习开始了他人生之路的一大转折。
1921年7月邹韬奋在圣约翰大学毕业获得文学学士学位。他想进入新闻界但一时得不到机会。恰逢上海厚生纱布交易所需要英文秘书邹韬奋走马上任成为工商界的一名职员。这以后邹韬奋又在上海职业教育机关兼职做些写作、翻译之类的事情。
1922年邹韬奋担任中华职业教育社编辑股主任主编《教育与职业》月刊。他参与该社起的职业指导运动曾和同事一起先后去宁波、南京、武汉、济南等地考察。这是邹韬奋第一次深入社会进行调查研究。亲身的实践和感受加深了他对于社会和现实的了解与认识逐渐窥探到中国政治的腐败和社会的黑暗。
1926年1o月原《生活》周刊主编转入银行界任事《生活》周刊改由邹韬奋担负编辑责任。邹韬奋如愿以偿得以从事自己梦寐以求的新闻出版工作了。从此他全力以赴投入到工作中去。邹韬奋决定根据社会和读者需要从内容到形式对《生活》周刊进行一次大幅度的革新。他确定该刊的宗旨为“暗示人生修养唤起服务精神力谋社会改造”1。随着时间的1毕云程：《邹韬奋先生五周年祭》原载1949年《世界知识》第2o卷第6期见《韬奋的道路》三联书店1958年版第183页。
1邹韬奋：《工程师的梦想》（1936年11月1日）见《韬奋全集》第7卷上海人民出版社1995年版第134页。
1《我们的立场》（193o年12月13日）《韬奋全集》第3卷第256页。流逝《生活》周刊从单纯讨论“职业教育”和“青年修养”转而讨论社会问题。
邹韬奋在办刊物的过程中十分注重联系群众。他总是抽出时间仔细阅读、答复读者的每一封来信认真倾听读者呼声反馈读者信息。由于《生活》周刊文字朴实、亲切自然、贴近生活又敢于面对现实、伸张正义成为群众倾诉衷肠的热心伙伴很快它就赢得了广大读者的信任和热爱。在邹韬奋主持该刊的7年里《生活》周刊从一个不起眼的小刊物一跃展成为“风行海内外深入穷乡僻壤的有广大影响的刊物”；行量最高达到15。5万份“创造了当时期刊行的新纪录”2。为满足日益扩大的读者需求量193o年邹韬奋又在原来经营规模的基础上成立了“书报代办部”专办读者服务业务以后逐步展成为在全国拥有分支店及办事处达五六十处之多的生活书店。《生活》周刊自邹韬奋接办的那一天起就敢于同邪恶、黑暗势力作斗争力图“求有裨益于社会上的一般人”3对于社会上的贪污腐化等现象不免要迎头痛击予以无情的揭露和批判久而久之在邹韬奋的经营下它渐渐变为“主持正义的舆论机关”因而邹韬奋为黑暗势力所不容经常受到国民党当局的威逼、利诱和恐吓。
九一八事变生后国难当头民族危机空前严重充满一腔爱国热情的邹韬奋按捺不住心中的忿懑和悲痛接连在《生活》杂志上表文章痛陈国事号召全国未死尽人心的人“组织起来扩充起来共同奋斗共同制裁已死尽人心的人之行为”1。他积极支持各地的爱国运动并以实际行动为十九路军等爱国志士筹集资金奔走呼喊。此外他还以犀厉的笔锋对国民党当局的妥协退让政策及其卖国行径进行猛烈抨击。《生活》周刊高举“抗日救国”的旗帜成为以宣传团结抗战、谴责投降卖国为中心内容的舆论阵地。1933年初邹韬奋加入宋庆龄、蔡元培等起组织的中国民权保障同盟被选为执委之后他便积极投入到争取民众自由权利的民主运动中。
邹韬奋的爱国民主言行引起了国民党当局的仇视和忌恨邹韬奋及《生活》周刊遭遇的迫害接踵而至。1933年6月18日著名的爱国民主人士中国民权保障同盟卓越的领导人之一杨杏佛被国民党蓝衣社特务暗杀邹韬奋也名列黑名单不得不于7月流亡出国。是年底《生活》周刊被国民党政府查封。1933年7月14日邹韬奋乘坐意大利油轮“佛尔第号”离开上海前往欧洲开始了他的第一次流亡生活。此次出国他自谓目的在于考察“世界的大势怎样？”“中华民族的出路怎样？”为此他一路奔波不辞辛劳先后考察了意大利、瑞士、法国、英国、德国、苏联和美国搜集了大量宝贵材料并就沿途中的所见所闻作了许多心得笔记。经过反复的学习、思考及研究邹韬奋终于对上述两大问题有了比较明确的认识。他在《萍踪寄语》三集弁言中指出：“现在的世界除苏联外很显然的现象是生产力的进步已和生产工具私有的社会制度不相容。。。我们在欧洲的所谓‘列强’的国家里面所见的社会现象：一方面是少数人的穷奢极欲生活异常阔绰；一方面是多数人的日趋贫乏在饥饿线上滚！”因此要彻底2邹嘉骊：《韬奋的新闻道路》见《编辑记者一百人》学林出版社1985年版第252页。3《〈生活〉周刊究竟是谁的？》（1928年11月18日）《韬奋全集》第5卷第*446页。1《〈不爱江山爱美人〉编者按》（1931年11月14日）《韬奋全集》第3卷第648页。解决这种不相容的问题“只有根本改造束缚这生产力的社会组织代以为大众福利尽量利用进步生产力的社会组织。要能够为大众谋利尽量利用进步的生产力生产的动机必须为供给大众的需要而不是为少数人谋利润”。谈到中华民族的出路他说中华民族是受帝国主义压迫和剥削的民族因而要想摆脱奴役“最重要的当然在努力于民族解放的斗争”。但是邹韬奋强调这一斗争“决不能倚靠帝国主义的代理人和附生虫；中心力量须在和帝国主义的利益根本不两立的勤劳大众的组织。”此外他还看到资本主义的腐朽和堕落认为资本主义必然灭亡社会主义必将胜利；主张中国必须走社会主义道路才有前途和光明1。这样经过漂流海外两年的实地考察和参观学习邹韬奋的思想有了很大的进步和提高他在资本主义和社会主义的比较中逐步将立场、观点和方法转到马克思主义方面来。
正当邹韬奋远在异国为国家和民族前途忧思竭虑寻求出路之际国内形势生了新的变化日本侵略者的铁蹄正逐步深入华北腹地。1935年5月生了“新生事件”国民党政府封闭了《新生》杂志并逮捕了主编杜重远邹韬奋对此深表不满毅然决定回国。1935年8月邹韬奋离开美国回到了阔别达两年之久的故土。看到祖国已是满目疮痍不禁感慨万千凄然泪下决心以更顽强的战斗姿态为中国的民族解放事业尽献绵薄之力。从此邹韬奋全身心地投入爱国民主运动中。是年11月16日他在上海创办了《大众生活》周刊。在《创刊词》中明确提出“力求民族解放的实现封建残余的铲除个人主义的克服”1三大目标从而彻底抛弃了资产阶级个人主义将自身事业融进国家和民族解放的时代洪流中来。不久一二九运动爆《大众生活》以其鲜明的政治立场和无畏的战斗风格对这场如火如荼的抗日救亡运动给予了强有力的支持和援助。邹韬奋在报刊上接连表评论痛斥国民党当局的卖国行径并对学生的爱国救亡运动进行大力宣传和热情支持。他高度赞扬了学生救亡运动认为“这是大众运动的急先锋民族解放前途的曙光！”呼吁凡是确以民族解放斗争为前提的人们应该“共同擎起民族解放斗争的大旗以血诚拥护学生救亡运动推动全国大众的全盘的努力奋斗！”2《大众生活》因此受到广大民众的热烈欢迎销售量达到2o万份过原来的《生活》周刊创造出我国杂志行的最高纪录。12月邹韬奋又与沈钧儒等人组织成立了上海文化界救国会邹韬奋当选为执行委员。次年5月31日全国各界救国联合会成立邹韬奋又被选为执委。《大众生活》实际上成为救国会的会刊它有力地推动了全国救亡运动的展为民族解放事业的实现作出了重大贡献。
邹韬奋及《大众生活》的正义言行再度激起国民党政府的惶恐。他们又使出种种计谋扼杀《大众生活》。一方面对邹韬奋本人进行人身攻击四处散布谣言诬陷、诽谤邹韬奋；另一方面严格限制《大众生活》禁止它在各地售及从邮局邮寄。国民党政府还接连派出政坛说客拉拢、利诱邹韬奋屈从就范。对于这些软硬相施的卑劣行径邹韬奋义正辞严予以了无情反击。他明确表示：“不参加救亡运动则已既参加救亡运动必尽1邹韬奋：《萍踪寄语》弁言生活书店1936年6月版。见《韬奋全集》第6卷第8—11页。1《我们的灯塔》（《〈大众生活〉创刊词》）（1935年11月16日）《韬奋全集》第*6卷第495页。2《学生救亡运动》（1935年12月21日）《韬奋全集》第6卷第—511页。力站在最前线个人生死早置度外。”11936年2月29日《大众生活》出至第16期被国民党政府查封。邹韬奋决定暂避锋芒于1936年2月出走上海前往香港。
邹韬奋一生最大的愿望就是创办一份人民的报纸。为了能够公开表抗战救国主张传播各地信息他到香港后不久就开始和好友金仲华一起着手筹办《生活日报》。经过几个月的日夜苦干邹韬奋终于克服人力、财力等种种困难于6月7日出版了《生活日报》。在刊词中邹韬奋明确提出：“本报的两大目的是努力促进民族解放积极推广大众文化”力求“从民众的立场反映全国民众在现阶段内最迫切的要求”2。该报问世后积极宣传抗战救亡思想。《生活日报》行后不到两月影响所及甚远有力地推动了西南的爱国救亡运动。但鉴于香港偏安一隅地利不便信息闭塞邹韬奋遂根据读者要求宣告从8月1日起移至上海出版。
1936年7月31日邹韬奋和沈钧儒、陶行知、章乃器等四人联名表《团结御侮的几个基本条件与最低要求》的公开信进一步阐了救国会的抗敌救国主张。文中分析了国内形势指出国难当头之际全国各党派各方面应该停止纷争“共同联合起来抗日救国”。他们特别对共产�