蟹治隽斯谛问浦赋龉训蓖分嗜鞯撑筛鞣矫嬗Ω猛Ｖ狗渍肮餐掀鹄纯谷站裙薄Ｋ翘乇鸲怨膊程岢龅慕⒖谷彰褡逋骋徽较叩闹髡疟硎驹尥椭С趾粲踅槭肮竦痴坝Ω酶峡炱鹄创俪删韧隽险笙叩慕⒂Ω酶峡煜鸸サ某杉细鞯掣髋晌谷站裙餐芏�1。”该信对抗日救亡联合战线的建立起了重要的宣传和推动作用。8月份移至上海的《生活日报》因国民党政府的种种干涉而未能复刊。邹韬奋便根据实际情况将该刊副刊“星期增刊”复刊并加以扩充更名为《生活星期刊》继续在上海高举抗日救亡的大旗支持各地的抗日爱国运动。
1936年11月22日深夜国民党政府以“危害民国”罪逮捕了邹韬奋和救国会的其他领导人沈钧儒、李公朴、沙千里、史良、章乃器、王造时共七人制造了震惊中外的“七君子”事件。国民党的倒行逆施激起了全国人民的愤怒和不平各地纷纷组织游行、集会等活动声讨国民党政府强烈要求释放关押入狱的7位爱国人士。在243天的狱中生活里邹韬奋始终以一个坚强的爱国民主战士的姿态同反动派针锋相对“战而不屈”表现出无畏的革命风范及英勇的斗争精神。七七事变后在全国人民的强大压力下1937年7月31日国民党当局不得不将邹韬奋等7人释放出狱。面对国人的支持和努力邹韬奋心里十分感动他由衷地表示：“我们报答之道只有更努力于救国运动更致力于大众谋福利的工作。”18月19日邹韬奋在上海创办了《抗战》三日刊次年7月该刊与柳湜主编的《全民》周刊合并更名为《全民抗战》三日刊。为了满足全国各界朋友的爱国民主要求他还先后出版了《全民抗战》战地版五日刊和《全民抗战》通俗版周刊在上海出版了《抗战画报》六日刊。这些刊物均以宣传抗战救国争取民主权利为中心内容波及范围之广影响力之大在当时均属罕见。《全1邹韬奋遗著：《患难余生记》第一章《流亡》韬奋出版社1946年5月版见《韬奋全集》第1o卷第837页。
2《〈生活日报〉创刊词》（1936年6月7日）《韬奋全集》第6卷第672页。*1《团结御侮的几个基本条件与最低要求》（1936年7月31日）《韬奋全集》第6卷第7o8、713页。1邹韬奋著：《经历》五一《前途》三联书店出版社1958年版见《韬奋全集》第7卷第259页。民抗战》销售量突破3o万份居全国刊物行量之冠有力地推动了爱国民主运动的展。
邹韬奋出狱后的爱国活动引起了国民党当局的惶恐和恼怒从1939年4月起国民党特务陆续对生活书店分店进行封闭或迫令停业；所出图书一律禁止或没收甚至连经过审查及在内政部注册的也无一例外。到1941年2月除重庆分店外生活书店在国统区内的5o余家分店全部被国民党当局封闭所有职工均被逮捕或遣散。邹韬奋对此怒不可遏。他接连向国民党政府提出强烈抗议。1941年2月23日在第二届国民参政会第一次会议行将开幕之际邹韬奋愤然辞去国民参政员之职只身一人离渝赴港决心“愿以光明磊落的辞职行动唤起国人对于政治改革的深刻注意与推进”1邹韬奋到达香港后更积极致力于政治活动为实现民主政治奔走呼喊他对于阴谋出卖国家破坏抗战之恶势力“则一息尚存誓当与之奋斗到底”2表现了强烈的爱国主义精神和誓与恶势力斗争到底的决心。5月17日邹韬奋在香港重办《大众生活》。在复刊词中他大声疾呼：“摆在全国人民面前的紧急问题就是如何使分裂的危机根本消灭巩固团结统一建立民主政治由而使抗战坚持到底以达到最后的胜利。”36月7日邹韬奋与救国会留港代表茅盾、长江、金仲华等9人联合表了《我们对于国事的态度和主张》一文进一步表达了要求进行民主政治改革的强烈愿望。该刊行后受到海内外读者的热烈欢迎销数很快达到1o万份。除主持《大众生活》外邹韬奋还经常以撰稿人身份在《保卫中国大同盟》英文半月刊和救国会同仁所办的《救国丛书》上表文章陈述自己的政治观点。此外他还根据亲身的经历和感受撰写出长篇史料《抗战以来》意在以光明磊落的公开言行为着中国政治的光明前途为着中国抗战建国的光明前途“唤起国人对于政治改革的认识和努力”4。邹韬奋在香港期间表的言论“是他在抗战时期言论的精华。他把国民党反动派从1937年七七事变以来因为被迫抗日所积蓄起来一些欺骗人民的政治资本彻底加以清算还它一个法西斯的本来面目”1。
太平洋战争爆之后日本帝国主义加紧推进“南进”政策。1941年12月25日香港沦陷邹韬奋无法驻足香港只得再度流亡。在中国共产党的帮助下邹韬奋前往东江、苏北抗日根据地。他悉心考察了抗日根据地的状况参观、访问了许多学校并和当地群众、部队一起生产、劳动。亲身的感受和体会使他感慨万千倍受鼓舞。他深情地说：“过去十年来从事民主运动只是隔靴搔痒今天才在实际中看到了真正的民主政治。”2这时邹韬奋不幸患耳癌被迫回上海就医。患病期间他忍受耳癌袭来的阵阵刻骨的疼痛伏在床上赶写了《患难余生记》一书（未完成的遗著）和《对国事的呼吁》一文。谈到关于考察苏北根据地的印象时邹韬奋在书中由衷地写到：“当我在敌后抗日民主根据地亲眼看到民主政治鼓舞人民向上精1《抗战以来》七五《第二届国民参政会的前夜》《韬奋全集》第1o卷第372页。2《我们对于国事的态度和主张》（1941年5月31日）《韬奋全集》第1o卷第385页。3《〈大众生活〉复刊词》（1941年5月17日）《韬奋全集》第1o卷第47、48页。4《抗战以来》序《韬奋全集》第1o卷第171页。
1范长江：《韬奋的思想的展》（1955年8月1日）《韬奋全集》第14卷第663—664页。2胡耐秋：《韬奋的流亡生活》三联书店出版社1979年版第71页。神挥抗战力量坚持最残酷的敌后斗争并团结各阶层以解决一切困难的情形我的精神极度兴奋我变得年轻了。我对于伟大祖国更看出了前途光明。。。我正增加百倍的勇气和信心奋勉自励为我伟大祖国与伟大人民继续奋斗。”3邹韬奋一生正是抱着追求真理、追求光明的执著信念为了祖国和人民的伟大事业鞠躬尽瘁贡献了自己毕生的精力。弥留之际邹韬奋口授遗嘱郑重提出加入中国共产党的申请：“请中国共产党中央严格审查我一生奋斗历史。如其合格请追认入党。”1表达了他一生不懈的政治追求和诚挚愿望。1944年7月24日邹韬奋带着对祖国对人民的无限眷恋和深情离开了亲人离开了他心爱的新闻出版工作离开了他毕生致力从事的伟大的爱国民主事业。享年5o岁。
邹韬奋逝世的消息传出之后举国哀痛。中国共产党领导下的各抗日民主根据地纷纷举行追悼大会隆重纪念这位杰出的政治活动家和新闻记者。1o月7日《解放日报》表了中共中央9月28日致邹韬奋家属的唁电追认他为中国共产党党员并对其一生及其从事的伟大事业给予了崇高的赞誉和评价。电文写道：“韬奋先生二十余年为救国运动为民主政治为文化事业奋斗不息虽坐监流亡决不屈于强暴决不改变主张直至最后一息犹殷殷以祖国人民为念其精神将长在人间其著作将永垂不朽。先生遗嘱要求追认入党骨灰移葬延安我们谨以严肃而沉重的心情接受先生临终的请求并引此为吾党的光荣。韬奋先生长逝了愿中国人民齐颂先生最后呼吁为坚持团结抗战实行真正民主建设独立自由繁荣和平的新中国而共同奋斗到底。”2中共领导人也亲题挽词表示深切哀悼。毛泽东的题词为：“热爱人民真诚地为人民服务鞠躬尽瘁死而后已这就是邹韬奋先生的精神这就是他之所以感动人的地方。”朱德在挽联中热切地称他为“爱国志士民主先锋”1。
邹韬奋作为一位杰出的新闻工作者和伟大的爱国民主战士永远地离开了我们。但邹韬奋“舍己为公用他的一枝笔为革命利益奋斗一生的精神永远活在人民心里”2。
3《对国事的呼吁》（1944年1o月8日）《韬奋全集》第1o卷第816—817页。1《邹韬奋遗嘱》（1944年9月2日）见《邹韬奋年谱》复旦大学出版社1982年版第7页。2《中共中央电唁邹韬奋先生家属》1944年9月28日见《韬奋全集》第1卷卷。1毛泽东、朱德题词：见《邹韬奋年谱》第3页。
2宋庆龄题词见《邹韬奋年谱》第3页。
第四十四章陶行知陶行知原名文濬早年改名知行后又改名行知还曾用不除庭草斋夫等笔名。1891年1o月18日（清光绪十七年九月十六日）出生于安徽歙县西郊十里地的黄潭源村祖籍浙江绍兴会稽县陶家湾。父任潮曾经营酱园有田四亩酱园停闭后以务农为生入不敷出则由母亲给人缝洗辅以度日。陶行知5岁时常随父识字本村塾师方秀才见他资质优异免费收为蒙童。15岁那年母亲在省城歙州耶稣教堂帮佣他经常挑菜进城顺便探母或者助母干活。教堂主教兼崇一学堂校长英人唐俊贤喜爱他聪敏勤快于19o6年让他免费进学堂就读19o8年因学习优异提前一年毕业。毕业后他满怀“医药救人”的心愿考入杭州广济医学堂。学习半年后方知非教徒须自费见习他愤然退学离杭去苏州。191o年秋还是受唐俊贤的资助考入南京金陵大学文学科学习。在这里他边学习边任金大学报《金陵光》中文版编辑。1911年辛亥革命爆前后在孙中山领导的民主革命运动影响下他利用《金陵光》宣传革命思想拥护民主共和。他敬佩明代王阳明的知行合一学说常用笔名陶知行表文章（1917年正式以陶知行为名）。1913年以全校总分第一名的成绩提前一年毕业。在毕业典礼大会上他宣读论文《共和之精义》指出：“教育实建设共和最要之手续舍教育则共和之险不可避共和之国不可建即建亦必终归于劣败。”1这些话表明了他对教育立国的坚定信念。
1914年夏陶行知得到金陵大学师友多方面的资助学校保送他去美国留学。他先入伊利诺大学攻读市政学和孙科同学1915年夏获政治学硕士学位。同年秋转入哥伦比亚大学师范学院研究教育学为杜威和孟禄的学生和胡适同学颇受杜威教育思想的影响。1917年获都市学务总监证书后回国同年9月他受聘于南京高等师范学堂历任教员、教授、教务长等职除主讲各门教育学科外经常去市郊作教育调查。正是通过这些调查研究所得到的启示他才逐渐离开大学从事平民教育。
1917年冬陶行知回国执教的时候国内提倡民主与科学抨击封建旧制度、旧文化传播新思潮的新文化运动已经兴起。1918年夏他表了《生利主义的职业教育》主张：“职业教育应以生利为主义”；应展“生有利之物”“生有利之事”以“利群”的职业教育2；造就生利人物则“国无游民民无废才”3。这种将职业、教育和生活、国家利益相联系的设想是他的生活教育思想的表现也是他积极从事平民教育运动的思想基础。
五四运动爆后陶行知积极投入反帝爱国运动痛斥卖国的“二十一条”表演说强烈要求归还青岛。与此同时他一面继续进行校内的教育改革将教学分离的“教授法”改为“教学合一”的“教学法”1；一面又陪同应邀来华的杜威在南京、上海等地讲学（以后又陪着孟禄做调查研究）借以宣传新教育。
1921年教育界的三个团体（实际教育调查社、新教育共进社、新教育1华中师范学院教育科学研究所主编：《陶行知全集》第1卷湖南教育出版社1983年版第51页。2《陶行知全集》第1卷第8o页。
3《陶行知全集》第1卷第86页。
1中央教育科学研究所教育理论研究室编写：《陶行知年谱稿》教育科学出版社1982年版第7页。编辑社）合并组成中华教育改进社。蔡元培等9人被选为董事陶行知任《新教育》主编。1922年5月他和蔡元培、胡适等16人联名表《我们的政治主张》指出“好政府”的基本要求应该是一个“宪政的、公开的和有计划的”政府。21923年他和朱其慧、晏阳初等共同倡议成立中华平民教育促进会。成立宣言中说共和国的国基是否稳固全看国民是否受过相当教育“我们如想挽救全国不安的景象除了把平民教育推行全国之外决无第二个好的办法”3。一次他给友人信中说到：“中国现在危亡之祸逼在眼前万万等不得国民小学的学生长大之后再出来为国家担当责任。我们必定要努力把年富力强的人民赶紧培植起来使他们个个读书明理并愿为国鞠躬尽瘁。”4陶行知先后在南京、上海、杭州、安庆、南昌等地组织平民读�