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笔者在《脂砚斋身世解谜》一文中已经指出，妙玉进贾府是在贾府被抄家的前三年左右（书中交待是元春省亲的那一年），从史料看，曹家被抄家是在雍正五年年底，因此，脂砚到曹家避难是在雍正二年。书中指明妙玉进贾府时年方18岁，由雍正二年（1724年）前推18年，是公元1706年（脂砚的生年）。而脂砚之父何焯是1707年（康熙四十六年）回乡守制④；当时，脂砚刚满周岁，何焯因急于回乡奔丧守制，故将刚满周岁的脂砚托付皇八子照管。此事后被雍正党羽侦知，密奏康熙，成为皇八子与官员密谋结党的铁证，致使何焯后来入狱丢官。这是脂砚幼年时的一段不幸经历，也是脂批中对〃有命无运，累及爹娘〃八个字痛下批语的原因所在。此乃妙玉判词〃世难容〃的第一层涵义。还有第二层涵义。《葬花吟》中有这样几句诗：〃三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道，人去梁空巢已倾。〃这几句诗写得非常隐晦，其中隐藏着脂砚在婚恋上的一段惨痛经历。脂砚之父何焯与苏州织造李煦关系极深，同属皇八子党，何焯去世前，将爱女脂砚许配给李煦之子（即《红楼梦》中的甄宝玉），二人已定婚，即将举行婚礼，不料一场大祸从天而降。雍正二年，李煦因亏空而被抄家，其家属及家仆等〃二百余口，在苏州变卖〃，在苏州卖不出去，又将他们〃记档〃解送到北京，〃交崇文门监督五十一等变价。〃④这实际上是雍正继位后，对皇八子党采取的清算行动，脂砚为防不测，而投奔曹家，此时曹家因有贵妃在宫中照应，尚无大碍。曹家与李家本是至亲，李家遭难，其未过门的儿媳脂砚在其老师的指点下投奔而来，曹家当然会尽力救护，何况曹家与何家过去也有深交关系。脂砚逃到曹家后，仍时时担心会暴露身份，遭到迫害。这便是〃一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。〃这句诗的真实背景，它也是〃世难容〃的第二层涵义。《红楼梦》后四十回中，甄宝玉和其母在脱难后曾专程到贾府寻访妙玉（通过地藏庵的姑子侧面打听），在得悉妙玉〃被抢〃后，央托王夫人另外为甄宝玉择门亲事，王夫人将李纨的堂妹三姑娘许配给甄宝玉。（详见《红楼梦》第115回）。《红楼梦》后40回乃高鹗根据曹雪芹原著《风月宝鉴》后40回改写而成，因此，后40回的故事，有其真实性的一面。甲戌本《石头记》第十三回中，有一段脂批；〃旧族后辈，受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事，见书于三十年后，令余悲恸，血泪盈面。〃这段批语写于甲戌年（1753年）前推三十年正是雍正二年（1724年），而妙玉进贾府的时间，经推算也是雍正二年，李煦被抄家的时间，也是雍正二年，这难道说只是一种巧合吗？非也，它说明《红楼梦》中讲述的故事，是以曹雪芹和脂砚斋两人的身世为主线，其中的许多故事情节是追踪蹑迹的〃实录其事〃，而不是〃稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者〃的〃假拟妄称〃（以上引语皆为《红楼梦》第一回中的作者自述语）。什么样的事能使脂砚在三十年后回忆往事仍然〃血泪盈面〃呢？只有婚变或失恋，才会有这种难以平复的创痛。因此，对《葬花吟》这首诗，我们如能结合妙玉的判词及脂砚的身世作深一层考证，就会相信《葬花吟》乃脂砚昔时旧作绝非虚语。
上面我们分析论证了《葬花吟》一诗乃脂砚（妙玉）的闺中之作。下面，重点论证《红楼梦》前80回的〃传诗之意〃。
在甲戌本《石头记》第一回，贾雨村中秋赏月，吟出〃未卜三生愿〃这首五言律诗，诗旁有一段脂批：〃这是第一首诗，……余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意〃，何谓〃传诗之意〃，就是作者对过去写下的一些比较满意的诗，借助小说这种形式写入书中以便流传，这是明清时期文人写小说常用的方法，故脂批中用〃亦有〃二字。但是，与其它一些小说家不同的是，在《红楼梦》这部小说里，曹雪芹不仅要传他自己作的诗，而且要传脂砚及大砚园中二十钗的诗，这就是《红楼梦》前80回中集合了大量诗词作品的真正原因。而要把这些诗，很巧妙地安插在书中的各个章回里，是很需要作些辅陈安排，甚至是需要作精心设计的。也正因为如此，在对《风月宝鉴》改写的过程中，曹雪芹会〃披阅十载，增删五次〃，花费了很多精力。
说《红楼梦》有传诗之意，有没有直接的证据？答曰，有。请看甲戌本《石头记》第二十七回，在林黛玉哭吟《葬花吟》的开头，脂砚写下这样一段批语：〃诗词歌赋，有如此章法写于书上者乎？〃，这就说明《葬花吟》是原来就有的诗作，被作者巧妙地安插在故事的情节之中。脂砚是此诗的原作者，她很欣赏曹雪芹在书中为此诗设置的情节，故在批语中称赞曹雪芹处理手法的妥帖与新颖。再看《葬花吟》全诗写完后的脂砚批语：〃开生面立新场，是书多多矣，惟此回更生更新。……难为了作者了！故留数字以慰之。〃曹雪芹在《红楼梦》中有意为脂砚传诗，尤其《葬花吟》一诗，乃千古绝唱，雪芹费尽心思，使此诗在书中由黛玉口中自然吟出，这种高超的技巧与精心的构思，自然会引起脂砚的赞叹与感动，故脂砚在批语中会写下〃难为了作者了，故留数字以慰之〃这样的批语。因此，仅从《葬花吟》及其脂批中，我们已能明显地看出《红楼梦》中的〃传诗之意〃。再看《红楼梦》第六十四回中，黛玉所作〃五美吟〃诗，乍一看，很象是黛玉所作，细细品读，却又不象是黛玉所作，尤其是咏红拂那首：〃长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。〃根本就不象是林黛玉这样经常哭哭啼啼的柔弱女孩子所作。相反，这五首诗却很象是脂砚所作。因为这五首诗的内涵与格调与脂砚的身世、心境、性格、气质十分吻合，它更象是妙玉所作而不象是黛玉所作。另外，《红楼梦》第70回中林黛玉所作〃桃花行〃，也很象是脂砚的闺中之作。这些都说明，《红楼梦》前80回中出现的诗作，有很大一部分可能正是脂砚与十二钗当年在曹府时的闺中之作，它们被曹雪芹巧妙地安排在前80回的各个章回之中，形成了《红楼梦》独特的〃诗格局〃景象。为了使这些诗作能够得到巧妙的展示，曹雪芹在书中设置了很多人物与场景，并要照应各方面的联系与呼应。这大约正是《风月宝鉴》前三回内容经过反复增删修改，终于形成《红楼梦》前80回的原因所在。
对于《红楼梦》前80回的〃传诗之意〃，尚有许多方面值得研究考证。例如薛宝芹其人与其诗，就与〃传诗之意〃大有关联，这里限于篇幅，就不作深入论述了。
撰文：虞卫毅
注释：①参见《俞平伯说红楼梦》第204页。上海古籍出版社，1998年12月第1版。
②同上书，第202页。
③参见《中国书法全集，金农，郑燮卷》369页。荣宝斋出版社1997年8月第1版。
④参见《关于江宁织造曹家档案史料》第208页，中华书局1975年3月版。
附录十三：由贾元春的年龄谈起
作者：虞卫毅
贾元春是十二钗中的重要人物，其判词中有〃二十年来辩是非，榴花开处照宫帷。〃一句，说明其在宫中生活约有二十多年。红楼梦后四十回写元妃去世时是43岁。元春省亲时，宝玉年龄约为13岁，距元春去世仅三年左右，可知元春比宝玉大27岁左右，与王夫人年龄相当，不可能是王夫人女儿。《金玉缘》中吴渊妃（对应元妃）是权太君（对应贾母）的女儿，是麒麟（对应宝玉）的姑母，比较可信。再看史料，康熙四十五年（1706年），曹寅于八月初四有一奏折：〃。。。。。。，今年正月太监梁九功传旨，著臣妻于八月上船奉女北上，。。。。。窃思王子婚礼，已蒙恩命尚之杰备办，。。。。。。。〃，同年十二月初五，曹寅又有一折：〃前月二十六日，王子已经迎娶福金过门，上赖皇恩，诸事平顺，并无缺误。。。。。。。〃可知，曹寅有一女叫曹福金的嫁给了康熙之子，曹家由此而成为皇亲国戚，此王子就是后来的平郡王，曹福金就是后来的王妃曹佳氏。曹福金既然是曹寅之女，当然是曹雪芹的姑母。因此，所谓的贾贵妃其实就是指曹王妃，平郡王是雍正初年封王，对曹家而言，是真正意义上成为王候之家，（不再是包衣身份），故是很大的喜事，而曹王妃的省亲是一种很大的荣耀，故曹雪芹会在书中留下重重的一笔。本人已考证雪芹生于北京（见《曹雪芹出生于北京》一文 ），5岁左右随父母到南京，我觉得曹雪芹幼时得其姑母曹福金亲教的可能性很大，（这是脂批中说确有其事的原因所在），因为曹雪芹在北京时，肯定会去见他的姑母，四五岁的小孩最是可爱，其姑母教其认字完全在情理之中。书中元春省亲时，特地要见宝玉，检查宝玉的诗文，给宝玉很多关爱，很可能是实录不是虚构。因此，我认为贾元妃的原型是曹福金，是曹寅之妻李氏（贾母原型）的亲生女儿。红楼梦中贾母，贾政，王夫人，贾宝玉等，均能找到对应的对象，说明书中的故事既有虚构，也有实录，同时也说明《金玉缘》正是《风月宝鉴》的底本，红楼梦后四十回确是由〈风月宝鉴〉改写而成。
红楼梦后四十回中，写元春去世是在甲寅年十二月，甲寅年应是雍正十二年（1734年），书中写明元春去世时年龄为43岁，则上推43年1691年是元春的生年，史料中曹寅之女曹福金出嫁是在康熙四十五年（1706年），如果曹福金是元春的原型，那么，曹福金出嫁时年龄正好是16岁（虚岁），这正是当时女子出嫁的最佳年龄（何况曹福金是嫁给王子，年龄当然不会太大），这说明后四十回中记述的故事有实录的一面。特别要指出的是，写元春去世，不仅写出年，月，还写出日期和时辰，并指明〃已交卯年寅月〃，说明作者有意要在书中为曹王妃的忌日作传，元春判词中有〃虎兔相逢大梦归〃一句，暗示元春死于寅年与卯年之交，说明后四十回确实是曹雪芹原作。而如果元春的身世是实录，那么，红楼梦故事中实录的事就有很多很多。过去批评自叙说的人均以史料中无曹贵妃的记载作为批评的证据，现在当我们知道贾元妃就是指曹王妃，则曹王妃于雍正二年封为王妃后回南京省亲不仅有可能，而且属必然，大观园的修建也就势在必行，故大观园也不是虚构，在大观园中发生的故事也不会全是虚构，对红楼梦我们就有了新的视角，可以有新的有价值的评论，彻底摆脱以往的混乱与困惑。
另外，还想补充说一点，既然曹王妃死于雍正十二年（1734年），贾母又死于元春之后，（约在雍正十三年），次年（1735年），乾隆上台，开科取士，曹天佑（书中的贾兰）已经21岁（见拙文《贾兰正是曹天佑》一文中的考证），参加这年的考试完全有可能，曹天佑考取的可能性很大，因此，所谓的〃延世泽〃，主要是指曹天佑的中举和作官。曹雪芹写《风月宝鉴》时，曹天佑（堂村）尚在世，并为该书作序，曹天佑很可能为曹雪芹写书提供过帮助。曹雪芹很可能在雍正七年（1719年）就已离家出走（过了几年才回北京），因为书中贾政说他哄了老太太（贾母）19年，这可能是实录，但也只是推测（有脂批可作依据），关于曹家抄家后的情况，比较复杂，待有充分证据后再作论述。
附录十四：虚幻的红楼与荒唐的考证
虚幻的红楼与荒唐的考证 石从越 于 2004…10…27 发表在 学术研究
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部《红楼梦》问世，众多疑问需要考证，作者和脂评似乎一再强调它来之于真实生活的故事，红学专家和爱好者绞尽脑汁地探研，近百年来，更有无数文化名人参与，形成庞大的红学研究体系，可真是仁者见仁，智者见智，但其研究结果总不令人满意，究其原因，所有研究者都不敢轻易用排除法加以否定，以前资料很难公开，一般人很难涉及，而专家深陷其中，无法看见卢山真面。今以初犊之勇，大胆置疑红楼梦中矛盾，即便世人耻笑，也厚脸做一些尝试，以搏红楼之真相。
一、宁、荣二府存在吗？
〃且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了．�