再启人生之再造盛唐- 第324部分

　　你说儒家不好，现代社会日、韩都有提倡射箭。日本传统的弓道，韩国射箭队也很厉害，2o16还拿下巴西奥运所有射箭金牌。韩国也流传着弓道。怪了，人家都在提倡，中国人反而把他丢掉了？

　　基本上，中国人得射礼，自明亡后，就没了。虽然清代还有什么秋狝、大阅举行射礼，但是其实和辽金元一样，已距古射礼甚远。

　　所以，未来如何，李忱不知道，现在他有了点钱，要把他恢复过来。大唐民间不禁弓箭，这也算全民运动。当然，李忱改变了一些规则。

　　先，他改变得还有地点。理论上来说，射礼应该要在射宫。不过唐代也没有哪座宫殿叫做射宫，通常都是前几天，才指定在某个宫殿举行。贞观年间，举行过射礼得，像武德殿、玄武门、仪凤殿、观德殿等等。李忱为了提倡，改在了体育场。

　　李忱射完，一个侍卫快步跑道靶前，，把四只箭拔了下来，还好，李忱没丢脸，四箭全中，全场掌声热烈，距离九十步，大约一百三十五公尺，能射中也是件不容易的事情。

　　接着，换大臣们下场了，李忱算是很体贴得，免去了一些不太善射的宰相这个差遣，然后加进了几个善射得其他官员。

　　&；1t；&；1t；狸&；&；响起，李德裕先上场，不要看他年纪不小了，在音乐声中引弓，射出。音乐声停止，侍卫快步从靶上，把箭给拔了回来，大声报出成绩，此箭获，这是正中靶心。此箭留，射的靠下了，此箭扬，箭设的偏上了。

　　此外还有此箭左、右方，代表偏离那个方向。没射中，自然就不报了。然后，这个靶呢，用的是鹿皮，叫做鹿侯。天子是用的熊皮，叫做熊侯。

　　本来李忱也想改掉得，改成后世那种十环，到时候报分数就好，不然，光靠这样简单的报数，对竞赛来说，不够详细。不过时间来不及，只能改在以后了。

　　喔，糟了，说着说着，有人脱靶了，就看到一个年轻官员，弓如满月，屏气凝神，一箭射出，就看着一道影子闪过，从靶旁边擦了过去，朝观众席射去。

　　不用紧张，没有造成惨剧。靶得两边十步远，设有围垒，高宽大约七尺，这是一种防护措施，免得脱靶，不要说射到人了，射到花花草草也不好。不是所有人都是神射手，那怕是唐初，也是有那种四箭全不中的。真那么惨得，旁边准备好了罚酒，满满一大杯，自己干了吧。

　　很快，几个人就射完了，总共参加的也没多少人，这只是个仪式而已，真正重头戏在后面的比赛。

　　紧接着，正式决赛得选手入场了。演奏得是龟兹乐。唐代很流行，听起来比雅乐有动感。不过这是李忱新编得，李忱把一现代得进行曲，哼了出来，再由杨二完善，一演奏出来，全场观众都忍不住跟着哼哼，比起龟兹乐，还让人激动。

　　接着，先是一番射，所有人先试射过四箭。等所有人都射完一轮，接着开始二番和三番射。

　　这其中，李忱改了些规则。先，这场比赛，礼部是照着乡射礼得规则进行。照传统规矩，应该是会分成三耦，六名参加射礼的地方才俊，两两一组，分上中下三耦。

　　然后每耦轮流比赛，一人射完，换另外一人。一番射不计分。然后二番射，变成所有在场与会宾客，不管你什么身份，都可以自愿原则，组成耦，大家轮流射。三番和二番相同，不过会加入音乐，要照着拍子射，没有遵守得，不算分。

　　李忱全部简化了，直接照比赛模式来，维持了三番射。差别在于，一番射可以选择保留成绩，而二番和三番，都要照着拍子射。取任意两轮成绩平均，来计分。

　　算是把传统的一种类似同乐会得模式，变成竞赛模式，只取前几名。接着会有奖金，和地方官颁奖得荣耀。

　　李忱用荣耀取代奖金，一方面能省点钱，本来，这射箭要花多少钱？武器自备，了不起就准备靶子就好，大头都是奖赏了，以前是，只要射的不算太差就有赏赐，如今限制一下人数，要花得钱也可以省不少。

　　另外就是，很多时候，荣耀可比奖金重要多了。也更能激励大家参赛得欲。望。没看到最后比赛决心得一二三名，从李德裕手上接过代表荣耀的金牌时，那激动不已得神情吗？

　　看着三三两两离开，议论不已，还不住模仿拉弓得人群，伴着黄昏景色回宫的李忱相信，这样会刺激很多人，投入射箭这运动当中。

　　同样的黄昏中，远在陇西，一只队伍刚扎好营，吃过晚饭后，照例是说话时间，士兵围着说话人，听说话人说书，褚二和卫大正在说话。

　　‘分配得是那种土地，有点失望，虽然分了几十亩，但是分到了地，还要自己开垦。’卫大这样说，褚二回道，‘知足吧，开垦起来，养个一两年，收成就不输给熟地了，前几年还免税，虽然在陇西，但是也没什么不好得。’

　　‘说得也是。’，卫大点头，‘不过你说陈大牛他断了只手，以后要怎么耕作阿？’‘不是说他以后会当屯官吗？剩一只手也能练兵，耕种的话，会有人帮他做的，也不是他一人之事。’陈大牛是两人的同乡，这次河湟一战，他断了只手，直接被安排退役。

　　退役了，但是并不是就没用了。陇西一带，被论恐热摧残，十室九空，百里无人烟，房屋被焚毁，急需重建。为此，整个攻略河湟，收复安西四镇得动作，都暂停了。

　　如果要打到安西四镇，那距离太远了，几万大军过去，固然催枯拉朽，可是这后勤压力也是很大的。如果和湟之地还完好，那压力还轻点，可是如今河湟在吐蕃人统治下，民生凋敝，残破不堪，负担不起那么沉重得后勤工作。

　　所以整个攻略行动，停顿下来，要的就是恢复整个河湟一带得生产。李忱对此尤为重视。

　　河湟之地，往差的说，固然凋敝破败，急需大量资金投入，重新建立大唐在此地得统治，还有恢复民生。

　　可是往好得说，李忱可以放手施为，可以实验很多新政。甚至，李忱还有多了很多地方，安排灾民。大唐目前虽然没有大的天灾，可是流民和灾民还是不断，李忱下令天下检括逃户，把那些无户口得流民，编入厢军，开始进行陇西得移民。

　　除了厢军，还有很多吐蕃人，那些投降的吐蕃兵，李忱一并打入厢军，开始进行屯田得供作，恢复陇西一带得生产。这回李忱算是比较慈悲了，没有像当初论恐热的兵那般，放走得全部削去左右手拇指。

　　因为陇西一带，本来就是蕃汉杂处，如果处置太过严厉，怕激起反抗。再者，他们也不像论恐热的兵那样，纪律太差，很多人还沾染过汉民得血，必须重逞。

　　李忱择期精壮，汰换掉了一些之前招收得吐蕃兵，之前招收得论恐热的士兵，虽然经过挑选，一些积习难改得，恶性重大得，都被削去拇指，招收得都是一些比较具有改造可能得。

　　可是还是有很多人杰磝不逊，对于军律一直无法遵守，屡教不改，自己军纪败坏不说，还带得很多吐蕃兵也跟着不守纪律。本来小虎秉着教化得可能，虽然有处罚，但是没有杀头，可是如今不下重手不行了。

　　大概是觉得，唐军很好混，不遵守纪律又如何，反正军棍打多了，也皮实了。大部分关过小黑屋得，放出来后就遵守纪律许多，可是很多人好了伤疤忘了痛，过了一阵子又会再犯。小虎干脆下重手，对于那些屡教不改得，直接砍头了事。

　　这下子，整个吐蕃兵纪律好了许多，遵守军纪了，也很努力学习汉语，尽量表现得像个汉人。

　　剩余得，在李忱的指示下，配合一些新任官，开始进行屯田。这也是一个试验，虽然吐蕃现在衰落了，还被大唐狠狠教训重新做人，可是总会有些不开眼得小部落，日子实在过不下去，会出来打劫。

　　所以，李忱实行了屯田制。以退役士兵为骨干，每隔数十里，会有一屯堡，以水泥筑碉堡，外有两人高的夯土墙，内有水泥筑得碉堡。

　　平常时候，以十户为一堡，耕作周围的田地，住在屯堡内。十户设一屯长，一副屯长，平常时候，组织春耕秋收，闲时，则会组织训练。一旦生战事，则由屯长和副屯长集合百姓，看是守御屯堡，或是前往附近较大城镇避难。

　　而因为很多退役士兵，可能都伤残，所以每一屯堡都会有各种农耕机械和器具，耕牛当然也有，像农社一般有集合众人力量，利用各种器械，抢农时。战时，也是集合众人力量御敌。

　　开拓边疆，是李忱必定要做的事情，可是，拓边一定会遇上原住民得袭扰，没有最好，可是万一要有，难道就任由屯民自生自灭？所以李忱设计了这么一个屯堡，平时可以居住，战时则是守卫。

　　当然，这是应对小股频繁侵扰得敌人，如果是数量众多当然就是要出动军队打击了。当然，目前在吐蕃这个只是试验。十户人家，至少十丁，是不是足够，都有待时间检验。也许将来会着情增加，或减少一个屯堡得丁口数量。

　　除此之外，屯堡有更大的作用，这也是一个实验。那些屯长可不光是组织耕作，训练平民，更重要得是，还负有教化得责任。

　　教化得责任？没错，这些屯堡，还负有一个教化得责任。8



第四百九十三章


　　耄�西本就是一個華夷雜處之處，除了漢人，還有大量的其他民族，比方說土蕃人就不少，還有一些周遭的游牧民族，像吐谷渾，被吐蕃滅了國之後，大唐本來要替他們討個公道，結果大非川之役竟然敗了。大唐洠�奈何，總不能不管吧，就把吐谷渾安排在了安西四鎮附近。

　　所以，如何同化這些不同種類，不同生活方式得人民，就是很考驗耄�西當地官府的智慧和手腕。

　　不過基本上，大唐管理異族的傳統方式，就是不管。只要不簦�事，就讓他們自己管自己。不管是什麼人，大食人也好，或是黨項人也罷，都是那一套。

　　李忱當然要改了，之前提到過他的種族同化政策。而屯堡，也是擔負起這樣一個責任得基本單位。

　　不說基本上這次屯堡中，除了漢民，就是很多吐蕃人，亟需教育。還有如果開拓到其他地區，負起傳遞文化得責任。

　　李忱是要拓展殖民得。而為了不讓新成立得地區，與大唐越走越遠，除了經濟上得控制外，還有文化上得。屯堡未來不會出現在那些富庶得地區，只會出現在開拓得前線，也可以說是邊疆地區。

　　那些新移民，可能多半都洠�受過什麼教育，混得好得人，不會想要去移民。及便有，數量也少，佔大多數得還是那些普通民眾，所以教育很重要。

　　認真說來，中國那麼大，比歐洲還大，說起地形也是有些地方很封椋В�論起語言，那更是不少，同樣是漢民，天南地北口音就各不相同。不過，看歐洲什麼樣子，看中國什麼樣子，就知道，一個大一統得思想教育多重要。

　　雖然中國不敢說全民普及，至少上層階級都是認同得。說起來，要感謝秦始皇，感謝漢武帝得儒家思想，黃老之術可洠н@套理論。

　　為了不讓那些遠離大唐本土千里、萬里得殖民地，離心離德，教化很重要。而屯堡、屯長，就是教化第一線，傳遞知識、文化，務必使得新移民或是當地加入大唐的土著，都對大唐有認同感。

　　洠в腥瓮�感得後果，一個就是英國，這個國家也真了不起。英倫本島，蘇格蘭人幾百或許有上千年了，還在搞獨立。連隔壁得愛爾蘭他們都搞不定，更別提美國了。

　　另外一個就是北周和北齊了，因為漢化，造成一個龐大得帝國，直接分裂，這也是因為文化得差異。李忱當然不會重蹈覆轍，所以，每一個屯堡任務都是艱鉅得，也好在李忱在神策軍中推廣識字，不然還真不好找人。

　　第二天，神策軍繼續拔營，目標是長安，本來是暫時停止攻勢，先囤積物資，待一舉收復安西四鎮，可是如今國內局勢危及，尚婢婢繼續屯兵瓜州以西，洠в羞M兵得跡象，神策左軍便只能先拔營回國了。

　　未來的安西四鎮收復，就交給了升任耄�西節度使的張義潮了。不過，李忱還是稍微做了些佈置。

　　李忱做了什麼佈置？很簡單，就是關於節度使的改革。本來，朝臣是商議，張義潮有大功，可以給予耄�西節度使一職。而因為耄�西歸義有功，故而稱為歸義軍，張義潮就是歸義軍節度使。

　　李忱洠в嗅槍γ�稱，而是針對制度上做了改變。首先，歸義軍節度使，不再具有觀察使身份，也不再兼理民政，單純就是軍事方面得長官。民政方面，李忱正