复…。’，听到这话，他的同伴脑袋一缩，整个泡进水里，不说话了…
‘还不只如此呢，我看我们那少帅…你知到吗？’，没察觉同伴不敢搭腔了，他还卖弄得压低了声音，说道，‘我看到府上有个阉人，一个公公…，’‘闭嘴吧你，什么话你都敢说…。’同伴没奈何得制止了他，这人，平常时候还好，可是一到私底下，什么都敢往外说，早晚有一天，会惹祸得，他一边制止他，一边想，以后得远离这家伙，免得被这人给拖累了。
不过，那是以后的事情，当下，他当机立断转移话题，又说起别得闲事，总算把话题岔开了。却没注意到，他们的对话，一字不漏得都被刮背得博士听到了。只是，就算注意，也不会在意吧，谁也不会把这些博士当一回事，他们就跟活动得背景似的…
‘至任上后，当安抚、爱护百姓，不得剥削、侵扰。大丈夫岂得苛贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？当为民造福，立名于天地之间千万年不朽，永为贤称。须知，尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。’
‘下官紧尊圣人教诲。’，紫辰殿中，一个刺史打扮得官员，在李忱训诫完后，必恭必敬得退了下去。
‘应该是最后一个了吧。真是累死人。’，李忱靠在龙椅上，低声埋怨，‘这种事情，应该要有人把关，不应该是我这皇帝亲力亲为，真是…。’
刚刚离开那个，是一个新上任得刺史，去的是刚收复得几个新州上任。为此，李忱特别召见，亲口勉励了一番。会这样做，倒不是他有什么特殊之处，只是单纯的关注地方吏治，他每个刺史以上官员，都会亲自接见。
一方面是亲身耳提面命，一方面则是观察此人，将以往收集的一些相关官员资料，与本人作个核对。这份工作挺麻烦的，不过他又不得不作，一州刺史，地辖百里，管民数万了，他们的一举一动，都牵涉到许多百姓，尤其是这些新收复得州，更是重要，他可不希望新任官员盘剥当地百姓，使得那些百姓对朝廷，对大唐失望，离心离德。所以他尽可能得都要亲身关注这些新任官。
也难怪他要抱怨，照理来说，这种把官的事情，应该要让御使台或是吏部负责，不是该他事事越俎代庖，可是他对唐代的吏治无甚信心。在没有真正澄清吏治之前，只能他辛苦一点。
就像之前发生那件事情，那件惨事只是冰山一角，类似的事情，可能在大唐很多地方上演，那件惨事不够空前，但也绝不是最后，一天不澄清吏治，一天这种事情都会发生。
只是，他本来有心要掀起一场反贪运动。趁机狠狠得整顿一下大唐官场风气，不过，时机不对，现在他要是整顿，动静会很大。
只是，最后也没有不了了之，他派出侍御史巡察地方，复查此案，还那个百姓一个公道。那个县令，直接被拔官了。豪强也被重责，州一级负责审案得刺史，也被他下敕训诫了一番。当下也就这样了。
为什么？很简单，因为内部不稳，随时有可能爆发一场战争。自从张仲武过世后，张直方自立，就非常不安稳，有消息传来，幽州一地开始囤积粮草、兵器等…。
李忱不知道，这是张直方单纯自保，还是为了作乱。不只准备粮草、兵械，他还开始聚集兵马，这让李忱产生了警惕，当初是判断这个家伙无法久任，才暂且不管，那现在他如果真要反的话，李忱绝不会姑息。
不姑息，那就是要打仗了，如果要打仗，他可没把握可以一边整顿吏治，一边打好仗。所以，只能作这个在朝臣看来很重得处置，在他看来治标不治本得动作了。
接着呢，事实证明了，他的选择没错，不光是幽州，有消息传来成德军使帅，王元奎，突然重病，无法理事。目前都由他的长子，王绍鼎理事，成德军内部不稳，说不定哪天就会出乱子。
说起来，王绍鼎和李忱，还沾亲带故了些。王元逵也是大唐得驸马。其父王廷凑，在位的时候，跟朝廷关系很差。
王廷凑，乃是回鹘人，他能上位，乃是将原成德军节度使田弘正杀死，自行篡位，得到了成德军节度使一职。朝廷本来是有讨伐，可是连讨伐军都乱了。最后讨伐也就不了了之。
此人据记载，凶毒好乱，无君不仁，恃具凶悖，肆毒甘乱。田弘正满门三百余口，尽被他诛杀。性格上，沈鸷少言，喜读。他挑了一个好时候，趁着冬季，诸路讨伐军无力进逼，拖延了时间，拖到隔年正月，朝廷以田弘正之子，田敦礼为魏博节度使率军三万讨伐。
结果朝廷高估了田家对魏博得控制，魏博军乱，导致元和中兴成果一夕付诸东流。
王廷凑这番做派，自然很难与唐廷修好。而他的次子王元逵继任后，做派与乃父相反，对朝廷还算恭敬，并且获得尚公主得荣誉。文宗开成二年，元逵入朝奉侍，下诏以绛王李悟之女寿安公主嫁之。
那个时候，李商隐还很不爽，写了一首讽刺诗。不过，不管怎样，成德军都还算安稳，会昌四年还参与了泽潞之战，立有战功。不过，目前形式随着他的病重，成德军也在失控中。
李忱只能等着看，看这两个藩镇打算怎么办。跟幽州相同，成德军得新任节度使，都不太受欢迎。李忱冷眼旁观。目前最重要得事情就是，训练新军。现在已经接近秋季，要动兵也不是时候。
还有，塞外异族，似乎也有异动迹象。虽然消息还不明确，不过据说塞外异族蠢蠢欲动。这让李忱非常警惕，他似乎嗅到了一种阴谋得味道，目前还不知道是什么人在串连，那些胡人保密程度不高，不过目前大唐对草原上密谍得布置还不够完备，还打探不出什么有用得消息。
暂且按下整顿吏治得心思，还有机会得，李忱这样想道。既然这种事情不是空前绝后，未来一定还会发生，只要那个时候，平定藩镇了，就该那些贪官污吏倒楣了。
其时他都做好计划了，会先在报上宣扬，把惨事宣扬得人尽皆知，使得百姓不满，引发官员压力，再顺势进行改革，水到渠成。一举荡平那些贪官污吏。
只是，现在不允许，也只能暂且忍耐。况且，这也不是白白忍耐，他早就让人开始收集各种不法罪证，到时候会让他们明白，不是不报，只是时候未到的道理。
‘设局设局。射菊射菊。’，李忱站起来，伸了个懒腰，今天是重阳，宫里有活动，他也真劳碌命，这个时候还要召见那些刺史，然后下午还有活动。
早上登高，他没有出去，龙首原就够高了。他忙着接见要赴任得刺史，下午有一场射箭大赛。他要出席活动。
其实这场比赛早上就开始了，他的长子李凗，代表了他出席了，进行开幕式。李凗和一群大臣，首先进行第一场比赛，射了几箭以后，开幕式结束。紧接着就是大唐射箭竞技大赛，复赛，开始。下午，则是全民大赛得决赛，他会出席。
这个比赛，从前些天就开始了预赛，分为民众和军士组。一般民众是长安十多各州参与，各地先决出前几名，然后官府会把他们送来长安，参加复赛。
而各节度使区，每区会派出善射之士十名。先到长安进行初赛，然后才参加今日得复赛。本来是想要推展到全大唐得，不是只有长安这么一丁点地方自己比。
可是，这个决定下得仓促，所以只能目前周围参加了。至于为什么会仓促，那是因为李忱的不久前才听说这事情。
事实上，这个活动已经快要停止一百年了。自从开元初，以浪费、铺张为名停止以后，就没在办过了。不光是因为安史之乱得缘故，固然安史之后，朝廷没钱，但是天宝年间，朝廷还算富庶，就停办了。
至于原因，很简单。这个时候大唐已经出现了重文轻武得苗头，早已不像唐初那种，哪怕是文臣，都具有骑马引弓得本事。越来越多臣子对于这种粗鲁得运动，不擅长了。
有两个大臣还在那边五十步笑百步，一个臣子笑另外一个姓卢得大臣，说卢的箭，距离他的箭还有三十步，那个开嘲讽得人，自己都没中，他的箭离靶都还有三十步。
李忱是听杨二说起，大唐曾经有这么样一个射礼，当下便决定，要复苏。于是他在八月中才下令，要举办这个活动。当下把礼部忙得鸡飞狗跳。因为太久没办了，礼部好不容易从尘封得档案中，找到过程。
下午时分，大唐国立体育场，在雅乐中，李忱进场了。他穿着一身明黄色衣服，身披红色大氅，带着武弁，手持一把雕弓，在官员、军士和百姓行礼中，进场了。
他一进场，立刻引发山呼海啸，所有人都激动了，尤其是那些百姓，体育场是对外售票得，知道李忱要出席，更是一票难求。本来座位就有限，李忱还派发出很多慈善票，一些乡里长者、贤达，还有皇家抚育院，一些城激出色，或是品行好得学生。
加上百官和一些被淘汰得军士，能容纳数千人得体育场，只剩下一千多席，更加引发抢购热潮。为了避免黄牛票出现，这些票都是采用竞标得形式出售。
不要小看唐人得智慧，体育场以后，很快就有闲汉没事就排队，买那种热门队伍得票转手售出。
一千多张票，卖出两万多贯，平均每张票二十贯出头。当然，前面的会贵一点，后面的就便宜一些。李忱这举动，让几个宰相都跪了。
实际上，不光是李忱这一场，上午皇长子出席那场，也卖了几千贯。基本上，单是这两场得门票收入，就抵得上这次举办所花费得费用了，包括奖金，还有那些选手入京得花费。还别提其后产生得那些产业，比方说博彩业，又可以赚上一笔。
雅乐中，李忱进场以后，一群宰相也跟着鱼贯进场了，每个人神情都有些紧张，不是因为人多，这些宰相心里素质还没那么差，主要是因为他们也要射箭。
也不是每个人都善射得，而为了不出糗，当李忱下令宰相也要参与后，每个人都加紧苦练，真是为难他们了，每个人都一把年纪了，还要这样遮藤。所谓伴君如伴虎，古人诚不欺我。
第四百九十二章 屯堡的责任
李忱就定位，乐队开始演奏，这是一&；1t；&；1t；驺虞&；&；，当音乐演凑到某个环节时，李忱开始引弓。 配合着音乐，他开始射箭，连射四箭，刚好他射出最后一箭，音乐也结束了。
因为射礼，这可是从周代就流传到现代得一种运动。连孔老夫子都提倡射箭，所以有一套固定得流程，李忱合着拍子射完，也是流程。
射礼，可是化一种重要的仪式，讲究谦和、礼让、庄重，‘而不中，反求诸己。’，从上古时代流传至今，有一套完整而严格得程序。
礼经中，有乡射礼，大射礼两种，详细一点，还分四种。乡大夫州长是乡射，这是地方上，乡大夫等地方官长，要教导民众礼仪、敦化民俗兼顾荐贤举士而举行的。
主持者不是地方得行政官员，而是他们要请当地贤达父老，有德性但是没有官位得出面举行。地方官要登门邀请。然后，与会者通常都是一地才俊，不是所有人都可以参加的，所以这也带有一种举才得意味在。
还有一燕射，这是天子和诸侯平日举办得射箭比赛。宾射，当诸侯朝见天子或是诸侯相见，举行宾射。最后是大射，这是举行祭祀的时候，举办得射箭比赛。
射礼到了唐代，一年有两次，“三九射礼”，三月三和九月九。可是到了开元初，有人奏告射礼，耗国损人，既不观德，又未足威边，就取消了。
虽然开元二十一年，玄宗又以“永鉴大典，无忘旧章，将射侯以观德，岂爱羊而去礼”为理由，恢复秋季大射。但仍未能持久。李忱觉的这是一种堕落。
射不射箭，有那么重要吗？当然重要了，别忘了，在古代，弓箭可是利器。提倡射箭，这不仅是全民体育，提倡射箭，健体强身，更是事关国防得要事。这更是儒家重要的一种精神，儒家可没有提倡什么忍让，要忍让还射什么箭，儒家讲究得是礼让，不是忍让。
射箭，不管是士大夫，还是学生，都是平等竞技。还要互相尊重，互相谦让，但是不管怎么看，都跟忍让无关，会射箭得人，实在不爽就给你一箭下去。后来中国人得退缩保守，那是满人阉割了中国人得精神，跟儒家无关。
你说儒家不好，现代社会日、韩都有提倡射箭。日本传统的弓道，韩国射箭队也很厉害，2o16还拿下巴西奥运所有射箭金牌。韩国也流传着弓道。怪了，人家都在提倡