负责照顾他们的女人聚集在一起。
女人和颜悦色的拿出了用蜂蜜水泡过的莓果，问那些聚拢在身边的小萝卜头们：
“是谁给大家这么好的果子吃？”
一片高高低低的回答声。
你不能对这个年龄的孩子要求太高，有些回答的完全不对题，有些只会喊自己的妈妈，而有些则回答是女人的名字，只有非常少数且大一些的孩子，懂得说女神使者或者女神。
而最后一种孩子，则获得了额外的奖励。
那些没有得到额外果子的孩子懵懵懂懂的看着，有一些哇的一声就哭了，而女人颜色不变，依然温柔的看着这些孩子：
“那是谁给我们这么好的房子住？”
这一次，回答是女神使者的人多了一些，而这些孩子也得到了奖励。
“是谁给我们鱼吃给我们肉吃？”
随着女人的步步诱导，就算是最小的孩子也都学会了回答是女神使者。
“你们最喜欢的人是谁？”
“女神使者！女神使者！”孩子们一边鼓着嘴巴嚼着莓果，一边高兴的大呼起来，拍着手掌。
猫头鹰悄然离开这里，前往山谷的其它角落。
它看到，在船上，人们看到鱼群的时候，会用赞美的语气来感谢女神使者。
人们在田地的时候，会互相传说女神使者讲述的故事。
就是在饭前的祈祷时间里，大家在祈祷的主语上，也越来越多的加上女神使者的名字。
就连在神殿的工作人员，每次给想要成为伴侣的人举办仪式，也都会让他们向着女神使者的名义而起誓。
这当然不是自发的行为，而是有一些人在小心的，隐晦的引导着。
他们让大家背诵女神使者的“圣言”，鼓励大家当众表现自己对于女神使者的尊敬和喜爱，不少人甚至为了表现自己的尊敬喜爱的程度而发生了攀比。
罗琦的远去并没有降低她在大家心目中的地位，相反，因为她已经离开了山谷，没有出现在眼前，朦胧让人对她的回忆和构思变得更趋向于完美。
他们在山谷的各个角落谈论她何时归来，赞美她，向她祈祷，就如同她依然成为神灵。
第四百二十二章 布置
你有没有喜欢过一个人？
你为什么会喜欢那个人？
这可能是人类历史上最难解决的问题之一，再聪明的大脑，也会因此而迷茫乃至于痛苦。
但是人类又是多么机巧的动物啊，他们用语言描述，用声喉歌唱，用文字书写，用一切的方式来描绘。
在很久很久以后，人们在无数历史的经验中，会发现喜欢也是可以“制作”的，甚至可以“批发”。
就像是一个普通的吊桥效应，身体会将恐惧害怕之中的心跳加速，毛孔收缩，手心发汗等生理情况误会为喜欢，从而导致两个人之间的关系更为紧密。
人是社会性动物，故而无可避免的从众，刻奇和媚俗。
当身边的人都表示对某一事物的向往和喜爱的时候，个体也会无可避免的在情感上保持一致。
而如果身边所有的人，乃至于价值观都在宣传应该狂热的喜爱某个人的时候，那么原本并不关心或者只有轻微喜欢的人，也会对此人迸发出激烈的情感。
在宗教之中，在群体洗脑的氛围之下，就会有人自残如断指，自杀如跳崖来宣示自己对神灵的尊敬爱戴，甚至将自己的挚爱亲人送到宗教裁判所，或者亲手杀死被舆论认为“不规矩”“不道德”的儿女。
这种狂热的情感，因为在历史上大多数被用于想要夺取权利的一方，而历来被当权者所忌惮。
但是如今山谷的这一切，显然是罗琦自己的手笔。
猫头鹰穿过了石洞里那弯弯折折不可计数的大小石室，最后在一个寂静干燥的石洞里找到了自己的宿主。
她两边个有一个火把，燃烧着的黄色火焰在石壁上投下不大的一片光明。
其实哪怕不用猫头鹰报告，罗琦从这段时间里的好感度列表上，就已经知道了自己的安排并没有白费。
在这样的氛围之中，不少好感不是很高的人，好感度一下子升了很多，这些人里，最容易飙升到满分好感度的，又以孩子为主。
而罗琦知道，这一切仅仅还是开始，在接下来的时间里面，这样的氛围不但不会消失，反而会更加浓厚。
而罗琦自己离开山谷，也是在一定程度上推动这件事更好的进行——大家对于近距离生活的人往往会失去敬畏，而遥远的距离，则是一个完美偶像最好的面具。
这个方法，罗琦早就有，但是具体实施的话，却是一直拖到了今天，要是那一次的大病告诉罗琦她的时间并没有像想象中那么宽裕，那么她也不会贸然使用。
烧水的时候添柴容易，但是水滚沸了，想要立刻让水变凉，却没那么简单。而极端狂热宗教的弊端，罗琦虽然不是研究这方面的，却也能说出很多。
官僚好歹本职工作还是管理人民——不管他们做的有多么糟糕，而宗教社会里，掌握权柄的人能够带动社会发展吗？他们只怕要将大多数时间花费在怎么祈祷，寻找异端上面了，并且将大量的生产资料和劳动成果乃至于人的生命用来供奉神灵和中饱私囊。
他们不会探索自然，反而将一切都归结于神的旨意，却将科学视为十恶不赦。
他们为此疯狂，迫不及待的表现自己比别人更加虔诚，取笑那些表现不如自己的人，甚至伤害他们。
罗琦曾经花了非常多的时间和精力来遏制宗教的极端趋势，就连传教用的故事，也都暗含着许多科学的道理。
但是现在，她却亲自设计，让他们为自己而疯狂。
为了下定决心，罗琦用去了不少的时间。
但是既然如此做了，那便只能一往向前。
倒是猫头鹰，站在旁边的石柱上，盯着那一片晃动的火光，过了很久，忍不住说道：“你真的下定决心，一定要实行那个计划？”
“这不是我们已经商量好了的吗？”罗琦笑了笑。
“很危险，之前用过这个方法的玩家，能够成功的不足百分之……”
“那是因为我的情况和她们不一样。”罗琦做了一个停止的手势：“对她们来说，那是一切的结束，对我来说不过是一个新的开始。”
猫头鹰停止了说话，它和宿主对于这个问题已经讨论的太多，多的已经超乎了系统的工作职责。
罗琦放下了手中的墨笔，将火把拿上，仔细的照着石壁上自己的一笔一画。
不是什么很出奇的东西，但是她一笔一笔勾画的无比用心，就连上面的每一根辐条都清晰可见——这是一座马车。
虽然山谷已经出现了初步的车轮，但是依然是有整根的木头或者水泥制作而成，如同后世那样组装而成的车轮依然没有出现，更不用说可以坐人的马车了。
在身后的几个石室里面，还有很多同样被她倾注了时间和精力绘画而成的图案，这些图案之间并没有什么联系，也没有固定的属性，如果非要找一个共同点的话，那么这些图案所绘画的东西，都是如今山谷尚未出现的。
在论坛之中，因为罗琦的出现，大家也越来越热于搜寻各个时空里的各种技术，从纺织到炼铁，从种植到河工，从医学到天文……
这些知识被归纳总结为文字，记录在论坛之上。
对于罗琦来说，并不是所有知识都是有用的。
因为山谷实在是太落后了，而她所能探知的地理范畴，又是如此之小，各种自然资源只能一步步的摸索其特质，然后才能进行使用。
但是并不妨碍罗琦，在石洞部落这后面无数狭小石室里，将自己所了解到的各种知识，一一绘画成图案，记录为文字。
有些格外重要的地方，罗琦担心壁画会随着时间而脱落风化，就用青铜做成的凿子慢慢的雕刻。
对于一个初学者来说，这显然是非常困难的事情，加上这里的环境并不算上优越，往往一天的工作下来，就累得她连话都不想说。
起初的时候，她要花上很长很长的时间，并且经常雕刻错误，但是后来随着熟练，工作的进程也越来越快。
直到雕刻到蒸汽机的时候，她停了下来。
而这，已经是半年以后了。
第四百二十三章 引蛇出洞
一个懵懵懂懂的婴儿，你应当教授其如何说话，如何爬行到走路，而如果教授其怎么唱歌，如何奔跑，显然不但无益，反而有害了。
很多知识和技术更是需要一定的人口支撑才能进行，而山谷如今的人口只能算是一个村庄，尚且无法支撑太过消耗人力的产业。
如果将这些太过“前卫”的知识教授给他们，那么无疑是让小孩挥舞大锤，能不能举起来尚且是个问题，就算举起来了，不过是给自己更大的危险罢了。
故而，在停下来以后，罗琦就让人从山上搬了许多的石头，加上粘土，将后面的那个通往无数石室的狭长通道给堵住了。
本来，可以从山上开产出条状的石块，也可以用浇混凝土作为粘合剂，那么显然更是稳固且长久，但是罗琦想了想，还是用了这样的方式，建造一堵不那么坚固的墙壁。
她花费了半年的时间，将自己所会的一切都已经留在后面的石室之中，眼下自然不希望他们看到，但是这不代表着在穿过历史长河的以后，这里的一切不会发生某些作用。
虽然花费大量的时间在这项工作之中，但是罗琦对于山谷的注意也没有四号落下。
每隔一段时间，猫头鹰就会飞往山谷，从那里带回来各种消息。
除了山谷里正在兴起的造神运动，罗琦对于自己离开后的山谷运转也很有兴趣，大约是因为之前她的放手政策，所以离开后山谷也并没有大乱，还是按照以往的时候继续运转了下去，当然，无可避免的出现了大大小小的各色问题。
而没有了罗琦，因为不存在一个名义和事实上的最高领导，山谷之间无可避免的隐隐出现了派系。
出身同一个部落的人，无论是一般人还是处于管理岗位，都更加亲密一些。
而一些原本已经边缘化的部落首领们，在随着时间的推迟下，渐渐消去了对于女神使者的畏惧，而对部落里的年轻人的事情，表露了热切的关心。
他们会以彼此的血缘关系为要求，让那些有幸处于管理岗位或者有一定威望的年轻人，叫他们照顾别的部落人。
就像是每次评比劳动模范的时候，倘若这些年轻人秉持公正，将名额给那些真正做的好的人，却不是和自己关系更亲密的亲人的时候，这些部落首领往往会很不高兴，轻一些的呵斥摔东西，重一些的甚至会联合部落中的其他人，一起“讨伐”部落里的“叛徒”，非要他做出的决定吻合自己的意志不可。
对于如今青年们随意寻找伴侣的情况，不少人也很是看不顺眼，不过那时候罗琦在，谁也不敢当面说些什么。
如今可好了，不止一个首领，或者说些怪话，或者当面找来两人，叫他们去神殿分手，再叫这些少年男女们和自己认为合适的人结为伴侣。
这个从技术上就很难实现，更不用说青少年们对于此事的抗拒心理了。
但是偏偏首领们，要么苦苦劝说，要么大打出手，总是闹的不消停，倒是真的成功让不少男女分了手。
除此之外，一些首领对于如今在山谷之内说不上话的情况也很有些不满。
往往在山谷一些决定下来以后，认为这是不公允不合适的，非要在部落之内数落一番，再告诉部落人要遵循自己的决定。
也因为没有了罗琦，部落之间的小小的磕磕绊绊不再像是以前那样容易对付过去，一些首领为了宣示这边的尊严，不但不会和解，反而不断挑动部落人的情绪，营造出“我们被欺负”的假象，制造紧张的气氛和对立的情绪。
最严重的一次，甚至引起了两个部落和一些外围人员的斗殴，好在之前有过类似的情况，这最后被压制了下来，双方也都得到了惩罚，但是这并没有缓和双方的关系，反而使其进一步紧张。
五年的时间足够改变很多，但是还不足以改变千万年以来根深蒂固的个人依附于部落的生活方式和价值观念。
完全在新的生长环境中成长来的孩子，最大的也只有五六岁，更多的青年人和少年人，是在传统的部落氛围之下成长长大的。
显然，部落首领对于他们的掌控权力，当然并没有完全消失。
而有的时候，这还并不是部落首领一个人的意志。
传统的部落生活方式要求每一个成员都必须为部落做贡献，就好比一个人狩猎了一整头牛，虽然可以分到比较多的猎物，但是也必须把整头猎物给所有人分享。
而现在山谷里虽然很少依