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褚玉生以具有灵性而被称道于复兴军，那么他能拿的出手的东西，肯定就不会只有用矮墙代替壕沟这么简单的东西。针对复兴军机动能力差，对骑兵逃逸的抑制能力不足的问题。褚玉生创造性的引入了战车的概念。
两匹马甚至四匹马拉着轻便的，前低后高的，安装了机枪的，配备了r·p·g火箭兵的，开放式的，装有专门的避震设备的四轮马车，就是褚玉生这个家伙设计出来的专门针对骑兵的武装马车。
在阿克敦麾下的蒙古牛录刚刚逃跑的时候，两辆四马驱动的四轮武装马车就从已经停火了的复兴军阵地里冲了出来，以一个非常快的速度奔向正在逃逸中的蒙古骑兵们。
和现代社会不同，现在的辽南地区虽然地势相对平缓，但是这个时代的东北各地都是那种未经开发的原生态的状况。复兴军的武装马车当然不能离开已经残破不堪，但毕竟相对平缓的官道。可是那些逃跑中的蒙古骑兵一样没办法在官道之外的地方骑马。
毕竟在这个时代里，除了官道区域以外，东北的野地里也长满了各种高矮的树木。
就这样，除了个别几个头脑灵活的蒙古兵抛下了战马逃进树林里得以活命之外，绝大多数的蒙古骑兵在逃命的过程中被追上来的复兴军武装马车上的机枪连人带马的撕成粉碎。个别倒霉蛋被武装马车上的火箭兵用肩扛式火箭筒直接射中，被爆炸的火箭弹炸的四分五裂。
可能是那种火箭弹上身之后炸成碎块儿的景象太过恐怖了吧，不少蒙古兵在看到这样的景象之后，居然直接下马跪地投降了。
安装了高爆弹头的火箭弹直接打到人的身上，那绝对是一种非常惨烈的景象。说起来，复兴党兵工厂生产的这种简易版的肩扛式火箭，还是王书辉在一次偶然的查资料的过程中发现的一个黑科技。
在一篇叫做《黑科技大全》的文章中，王书辉发现，原来使用尾翼稳定火箭的轴线，将平行弹翼改成与弹体轴线呈14…22度夹角的螺旋弹翼，使弹体在发射之后能够借助螺旋尾翼产生的风力扭矩实现高速自旋后，原来由于弹道特性差，只能用作做概率面积轰炸的火箭弹，竟然可以神奇的具备了堪比步枪子弹的弹道精度。
就是在这篇文章的提醒下，王书辉直接把资料发给了兵工厂，让正在努力的仿制九二步兵炮，并为迫击炮的仿制工作而倍感头疼的复兴党兵工部门如获至宝。
就是对于复兴军来说，可以直接瞄准的火箭筒，也比需要专用瞄准镜才能打得准的迫击炮更容易掌握。
当然了，面对冷兵器状态的后金女真和农民造反军也好，对于半火器化的明王朝政府军也好，复兴军就是只配备手榴弹和步枪，也能把他们都打的落花流水。
不过火箭筒的出现，还是使得复兴军的“远程”“重”火力有效的实现了班排化的布置。这让信奉火力至上，在本时空里显得有些笨重的复兴军，变得可以小单位快速移动，灵活的执行各种任务了。
就以复兴军辽南第一军团第六营第二连来说吧，在快速的清理了战场之后，六营二连迅速的使用无线电和周边地区的几支部队取得了联系。
在经过简单的沟通之后，第六营第二连和第三营第一连、第九营第二连，以及第七营第二连决定，一起进攻正处于无防御空虚状态，最高指挥官被击毙的复州城，解救复州城周边的三千人上下的汉人奴隶，俘虏城中的女真兵和蒙古兵补充辽南根据地建设的人力需求。
相比较野战，对于火力充沛的复兴军来说，攻城战似乎更好打一些。特别是像复州城这种汉人奴隶和蒙古牧民都居住在城外，女真兵和蒙古兵都猬集在城内的状况。没有无辜百姓的拖累和绑架，复兴军可以通过高烈度的火力输送毁灭城中防守部队的抵抗意识。
事实也是这样的。
四个连两千多人的复兴军在扫清了复州城外围之后，就对复州城展开了进攻。在复兴军的重火力覆盖式的攻击以及复兴军转化来的蒙古解放战士的喊话分化的心理攻势下，复州城内在炮火洗城后幸存下来的蒙古兵杀掉了城内仅剩的一个女真牛录额真，开城投降。
就这样，在复兴军四个连的进攻下，复州城这座配备了三千正规军的后金在辽南地区的重要城池，轻松了落入了复兴党的手中。
复州城的陷落，三千正规军的死伤过半其余被俘，一个高级军官甲喇额真死亡的消息，终于由几个逃跑的蒙古兵传送到了后金女真的后方。
刚刚还在兴高采烈的享受着本次入关劫掠的丰硕成果的后金女真高层，被这个突如其来的消息吓了一跳。
更主要的是，这样一个已经占据了辽南地区，并且前锋兵力已经开始频繁出现在后金女真的核心统治区域的边缘盖州周边地区，大肆劫掠人口杀伤女真人丁的势力，这个所谓的复兴军和复兴党，后金女真高层居然连听都没听说过。
第398章第一次东北战役1
王书辉在现代社会里活了也有二十多年，虽然按照现代人的观点，他那个年龄的人还算不上是成人，但是王书辉也是有着自己的对事物的认识态度的。
王书辉非常不喜欢的一种生活态度就是无事生非。用东北人的话说，有很多事情都是完全没必要的事情，但是却有很多人却非常热衷于做那种没必要的事情，喜欢没事儿找事儿乃至于没事儿找抽。
王书辉的老丈人朱术圳其实是个很散淡的人。这个人虽然出身王室家族，但是他的那个王室的身份并没有给他带来什么好处，反倒是因为招了个反封建闹革命的女婿之后，朱术圳才从惨淡落魄的生活中挣脱出来，过上了每天可以喝茶听戏饱食终日的理想生活的。
老子说，“知人者智，自知者明。”
朱术圳这个人没有别的能耐，不过他的优点就在于非常的具有自知之明。早年间的时候，朱术圳亲眼看到了自己的女婿王书辉在面对敌人的时候是如何的杀伐果断的。所以被王书辉的铁血吓到的朱术圳在把女儿嫁出去之后，就完全不在关注自己的女儿女婿的生活了。而且他还在努力的避免和自己的女婿见面。
住在枝江县老城枝江郡王府里的朱术圳又不是被软禁在王府里的。没事儿的时候，出去到澡堂子（复兴党推广的新式公共浴室）里泡澡，到大食堂（复兴党经营的大众饭店）和酒楼里去吃饭，到理发店里去刮脸理发，到茶馆里去听广播，听读报。这些事情他都是在随意的去做的。各种各样的人，他也是随意的接触的。
所以，王书辉和他领导的复兴党做了什么事情，有什么样的理念和主张，制定了什么样的法律和政策，作为枝江郡王和王书辉老丈人的朱术圳基本上也是知道的一清二楚的。
作为一个封建王朝的王室中人，即使遭过很多罪受过很多苦，心里对朱家人非常的憎恨，但是要说朱术圳会毅然决然的支持人民革命，这就是不现实的事情了。而且更主要的是，朱术圳开始时不认为自己的女婿的所谓闹革命会成功。他非常惧怕自己女婿的所作所为会牵连自己。要知道明朝皇帝收拾起自家的亲戚们可是毫不手软的。
正因为这样的原因，在王书辉和朱微妏结婚后不久，朱术圳就不再主动上门去看望自己的女儿女婿了，甚至于女儿回家的时候他也会采取装病不见的态度。
和一心认为自己的夫君是个能够开天辟地建立新皇朝的大人物的朱微妏不同，朱术圳真的不是个政治人物，他没有任何的政治抱负和政治野心。能够平平安安的当个无忧无虑的造粪机器可能就是他的终极理想了。
还是在复兴党的实力越来越强大的情况下，在朱微妏的第一个儿子诞生之后，她又怀了第二个孩子的情况下，朱术圳这个和女儿相依为命了半辈子，能够为了自己的女儿在大冬天到长江上钓鱼的好老爸，才主动登门开始关心和照顾自己的女儿。但是面对王书辉的时候，朱术圳更多的是采取一种视而不见和避而不见的态度。
倒不是说朱术圳心里对王书辉有什么不满，而是因为熟知复兴党的政策纲领和理念，朱术圳是真心的畏惧自己的女婿。
然而就像王书辉厌恶的那样，很多时候并不是某个人自己想要搞什么事情，而是因为那个人的身份特殊，很多喜欢搞事情的人会专门的去制造事端。
复兴党对于旧势力、旧文人的态度是非常鲜明的。王书辉不想给后人留下糟心的封建余毒，他认为自己没有那种胸襟和能力去改造和包容那些旧势力旧文人，所以在针对这些旧势力、旧文人的时候，复兴党的手段是相当的强硬的。
凡是那种完全不参加生产活动，完全不从事任何劳动，完全的以剥削所得而生存的旧文人，也就是那些既不种地也不经商，完全靠着吃地租之类的剥削所得生活的文人，敢于反抗复兴党的，反对复兴党的革命理念的，不认同人民利益的，都会被复兴党直接处决。
凡是那些不敢明面上反对复兴党，不敢直接对复兴党的革命理念指手画脚的，凡是那些还抱着些人民利益微弱概念的旧文人，只要他们是靠自己的劳动所得吃饭，或者种地，或者经商，这些人复兴党都不会追究，不过他们的子女家人都不允许加入复兴党的任何机构。
那些即使不敢明面上但对复兴党，不敢直接对复兴党的革命理念指手画脚，但是却以剥削为生的，则会被复兴党关入集中营，进行劳动改造。当然了，这些集中营进行的重体力劳动造成的人员损耗是非常严重的。特别是那些没有劳动习惯的人，往往就会像蝼蚁一样，在集中营中自然死亡。
在复兴党内部，只有一部分被控制使用的旧文人存在。那就是由顾君恩、宋献策和牛金星主持的复兴党参事委员会。在这三个秀才举人的领导下，几十个由湖北各级原明朝官府中的师爷之类的旧文人，按照合同为复兴党工作。
所谓春江水暖鸭先知，在明朝末年这个封建王朝的末世环境中，能够明确的认识到大明朝药丸的，往往就是那些体制内的能够深入接触王朝内幕的人物们。就像身为旗人的常四爷吵吵着大清朝药丸一样，同样的药丸党，在明朝末年的旧文人里面并不少见。
不过旧文人之所以是旧文人，那就是因为他们的思维无论如何也跳不出封建主义这个小圈子。对于和王书辉接触较多的顾君恩、宋献策和牛金星来说，王书辉的思想意识虽然不符合他们的价值观，但是在他们的价值观看来，王书辉身上有符合那种建立新王朝的“明主”的特征。
虽然每天都在接触复兴党的政策理论和理念，虽然参与的工作都是针对明王朝的工作，虽然反封建闹革命的人民革命思想是什么内容他们都清楚，可是在顾君恩、宋献策和牛金星这些旧文人看来，王书辉的所作所为，就是正在打造一个王书辉自己的王家王朝。
搞两面派，说一套做一套，用正在进行时解释理念和行为的巨大差距，这本来就是已经和封建制度完美融合的儒家意识形态的特征。看看也知道，哪朝哪代的帝王不讲究个爱民勤政的，哪朝哪代的帝王不叫喊着民贵君轻的。
但是，唐太宗自己说什么“水能载舟，水能覆舟”的话，这可不代表唐太宗真的就可以牺牲李家王朝的利益去服务百姓。明太祖杀起贪官大臣毫不手软，但是他的所作所为的根本目的，还是为了自己的皇太孙朱允炆摘掉棒子上的刺，以利于老朱家能够千秋万代的统治下去。
作为一个绑架了封建制度的，作为一个对中国文化进行了无处不在渗透的，作为一个让外国殖民先锋传教士们不得不用“儒教”来具体化以进行攻击的，对中国和中国人拥有着巨大影响的儒家意识形态的信徒，顾君恩、宋献策和牛金星都是那种头脑灵活，深通君子变通之道的旧文人。
在他们看来，复兴党宣传的那一套，不过就是为了争取民心积蓄力量罢了。在他们看来，复兴党的那套人民革命的思想，其实就是对孟夫子“民为贵，社稷次之，君为轻。”的民本思想的一种通俗化的解释而已。在他们看来，王书辉理想中的新中国，其实就是那种复兴上古制度的中国。在他们看来，复兴党的土地国有政策，就是那种天下井田的儒家理想。
而且王书辉自己信奉的唯物主义不也出子荀子吗。荀子可能比孔子和孟子都还要激进些，但是归根结底，大家还都是儒家一家的人啊。
所以不管是一种幻觉也好，还是一种自欺欺人也罢，顾君恩、宋献策和牛金星对参事委员会里的委员们就是用这样的解释宣传王书辉的，而参事委员会的这些旧文人，也把王书辉当成是那种封建传统意义上的新君明主�