回眸- 第20部分

　　我不自覺地站起身，環顧四周。

　　關於六世達賴喇嘛偅�央嘉措的故事，充滿著傳奇色彩。

　　五世達賴喇嘛圓寂時，當時西藏的第巴——桑結嘉措為了政權考量，

　　採取秘不發喪，並對外偽稱五世達賴仍在人世。

　　康熙御瘢�親征準噶爾後，才從戰俘口中得知五世達賴早已圓寂多年，

　　便下旨責問桑結嘉措。桑結嘉措只得趕緊讓偅�央嘉措坐床。

　　因此偅�央嘉措雖然5歲時即被尋訪為轉世臁�童，但一直被秘密耄Р兀�

　　直到15歲時才坐床，入主布達拉宮。

　　偅�央嘉措坐床後，西藏內外動盪紛亂，政權仍由桑結嘉措獨攬，

　　偅�央嘉措其實只是傀儡。

　　他厭倦現實，也不願爭權奪利，於是變得懶散且喜好撸�樂。

　　後來拉藏汗擒殺了桑結嘉措，掌握了西藏大權，便想廢掉偅�央嘉措。

　　拉藏汗上奏康熙，指責偅�央嘉措終日沉溺酒色、不守清規。

　　康熙下令將偅�央嘉措執獻京師，在押往北京途中，他病故於青海。

　　藏人自撰的歷史書則說是拉藏汗派人將他害死於青海湖邊。

　　那年偅�央嘉措才24歲。

　　但也有人說他洠�死，他的貼身侍從兼好朋友扮成他的模樣受死，

　　因此他逃掉了，然後輾轉各地弘法傳教。

　　無論何種說法，布達拉宮都不會有六世達賴偅�央嘉措的法體臁�塔。

　　「偅�央嘉措在西藏一直是個家喻戶曉的人物。」石康說，

　　「他也真是特立獨行，身為活佛，卻寫下大量浪漫的情詩。」

　　『嗯。』我點點頭，『我也拜讀過他的詩歌。』

　　「不在布達拉宮當活佛，卻時常溜到這裡與情人幽會。」石康笑了，

　　「他的詩句也曾提到他在雪地留下腳印而使形跡敗露呢。」

　　『或許偅�央嘉措始終不覺得自己是活佛，只是個平凡人而已。』

　　「喔？」石康的表情有些驚訝。

　　『偅�央嘉措十五歲時才坐床，這年紀已經不算小孩了。坐床前他一直

　　生活在民間，或許在世俗中待久了，會覺得自己比較像人吧。』

　　「或許吧。」石康說，「只有打從心裡相信自己只是凡人，才會做出

　　許多摺�反清規的風流韻事。」

　　『大家都說偅�央嘉措是為了與情人幽會而溜出布達拉宮，似乎只把這

　　當風流韻事看待。』我看了看石康，『你想聽聽我的說法嗎？』

　　石康又在我杯子裡斟滿酒，並比了個「請」的手勢。

　　『偅�央嘉措在坐床前有個愛人，當他在布達拉宮時，之所以不顧各方

　　責難、突破重重阻礙而溜到這兒來，那是因為這家店裡端酒少女的

　　側面，很像他的愛人。』

　　石康坐直身子，眼睛一亮。

　　『從自由自在的平凡人，突然變成至高無上的活佛，一定很難適應。

　　戒規森嚴的宮廷生活、終日誦經禮佛、洠в袡嗔Φ奶撐唬瑐｝央嘉措

　　活得並不開心。他日益厭倦政治鬥爭，卻無法逃離，只有更加思念

　　裕Ф�無法在一起甚至無法再見面的愛人。』我的口氣很平淡，

　　『所以，他來到這裡。』

　　『或許偅�央嘉措就是常常坐在我這個位置，靜靜望著那位美麗少女的

　　側面，獨自喝著酒，思念他的愛人。只有在這個時候，他才會感覺

　　自己是活著的吧。』

　　我舉起酒杯，望著櫃台，綁馬尾的藏族姑娘正忙碌著。

　　石康也轉過身，看了櫃台一眼。

　　『只恐多情損梵行，入山又恐負傾城。

　　世間哪得雙全法，不負如來不負卿。』

　　「這是？」

　　『偅�央嘉措的詩句。』我說。

　　「當一個平凡人，好像比較幸福。」石康說。

　　『嗯。』我點點頭。

　　我和石康同時沉默了一會，然後石康舉杯邀我乾杯。

　　「你的說法比較有趣。」石康笑了笑。

　　『想知道台灣版的偅�央嘉措結局嗎？』我說。

　　「台灣版？」

　　『嗯。』我笑了笑，『因為我是台灣人。』

　　「哈哈。」石康笑了，「有朋自遠方來，得再喝三杯。」

　　說完後，我和石康又乾了一杯。

　　『他既洠в性谇嗪２」剩�也洠в兴奶幜骼藗鹘蹋�而是偷偷回到家鄉，

　　與愛人重逢，然後平淡過完一生。』

　　「這結局挺美的。」石康又哈哈大笑。

　　『或許因為台灣某位小說家非常同情偅�央嘉措，便編了這個結局。』

　　我說，『這就是所謂，小說家的善念吧。』

　　「你就是那位編結局的小說家吧。」石康笑了笑。

　　『我不是小說家。』我說，『只是偶爾寫小說而已。』

　　「你的本業是？」

　　『水利工程師。』

　　「喔？」石康微微一楞，「很難想像。」

　　『大家都這麼說。』我笑了笑。

　　「對了。」石康像突然想到什麼似的，拍了一下頭，問：

　　「為什麼你剛剛一直看著相機發呆？」

　　『你看看。』我將相機螢幕轉向他。

　　「咦？」石康只看一眼，「怎麼會有兩個光圈？」

　　『我也百思不解。』我搖搖頭。

　　「相機給我。」石康突然站起身，「我去打印出來。」

　　『好，相機給你。』我說，『但這家店給我。』

　　「20分鐘內我洠Щ貋恚�這家店就是你的。」石康邊跑邊說。

　　15分鐘後，石康回來了，手裡拿了張A4大小的紙。

　　『只差五分鐘。』我說。

　　「好險。」石康笑了。

　　印成紙張的相片，光圈更明顯了，我和石康仔細琢磨著。

　　但始終得不到合理的答案。

　　「或許是佛菩薩顯臁�呢。」石康開玩笑說。

　　『是嗎？』

　　「大昭寺有個活佛，你可以去問問看。」

　　『活佛想見就能見？』

　　「當然不行。」石康搖搖頭，「但你還是可以碰碰邭狻！�

　　我和石康又討論了一會，還是得不出解答。

　　把這張A4的照片對折兩次，夾進台胞證內，我便起身告辭。

　　「只要有空，歡迎隨時來這裡坐坐。」石康說。

　　『嗯。』我點點頭，然後摚�摚�手。

　　剛走出瑪吉阿米，抬頭望了一眼星空。

　　那不正是偅�央嘉措詩句中的皎月嗎？

　　三百多年前偅�央嘉措離開這裡要再溜回去布達拉宮時，

　　是什麼樣的心情呢？

　　我回到飯店門口，嚇了一跳，裡面黑漆漆的。

　　順著記憶中的方位，摸黑剛走到櫃台邊，又嚇了一跳。

　　櫃台內點了支蠟燭，火光又映在那位藏族女服務員臉上。

　　『唵嘛呢叭咪吽。』我說。

　　「今晚這裡停電，但十分鐘後電就會來。」她笑了笑。

　　我打開手機，藉著手機的微弱光亮，摸索著前進。

　　整間飯店似乎只有我一個房客，寂靜得可怕。

　　好不容易爬上四樓，找到自己的房門號，用鑰匙開門進去。

　　躺上床，不管眼睛椋Щ虿婚＇，四周都是黑的。

　　我思索著明天該去哪？

　　就依石康的建議，去大昭寺吧。

　　「咚」的一聲，電來了。

　　4。大昭寺活佛

　　大昭寺位於拉薩古城中心，西元647年興建，距今超過1300年，

　　是藏傳佛教最神拢�的寺廟，歷代達賴或班禪的受戒儀式都在這舉行。

　　它也是西藏最早的木結構建築，融合漢、藏、尼泊爾、印度的風格。

　　大昭寺帶給我的震撼超過布達拉宮，不是因為它的建築輝煌壯麗，

　　而是順時針繞著大昭寺磕長頭的虔詹孛瘛�

　　立正，口誦六字真言，雙手合十高舉過頭，向前一步；

　　雙手保持合十移至額頭前，再走一步；

　　雙手繼續合十移至胸前，跨出第三步。

　　膝蓋著地後全身伏地，掌心向下雙手伸直向前劃地，額頭輕扣地面。

　　起身後，周而復始。

　　這些虔盏牟孛瘢�雙手和膝蓋戴著護具，藏袍衣角沾滿晨露與塵土。

　　身子匍匐於地、掌心向前劃地時，發出沙沙的聲響。

　　他們雖然滿臉風霜，表情卻總是肅穆。

　　靠著堅強信念，用身體丈量土地，三步一拜，緩緩繞行。

　　即使只是順時針繞著大昭寺走一圈，也得花幾個小時吧。

　　如果是遠在各地的藏民要到大昭寺來朝拢�呢？

　　他們得跋山涉水、餐風露宿，一路磕長頭，完全不靠任何交通工具。

　　遇到要涉水時，也會在河岸邊磕滿河寬的距離，再設法過河。

　　全程保持磕長頭的姿勢，可能得花上數年才能抵達心中的拢�地。

　　而在大昭寺旁邊，也有一群在原地磕長頭的藏民。

　　雖然他們並不需要步行，但每個人都認為最少要磕滿一萬次頭，

　　才能表達虔铡�

　　我在大昭寺外被這些磕長頭的藏民深深打動，呆立許久。

　　終於醒過來後，買了票，走進大昭寺。

　　沿順時針方向參觀寺廟，從畫滿彩繪佛像的千佛廊，穿過夜叉殿、

　　龍王殿，繞過數百盞酥油燈，來到覺康殿。

　　覺康殿最著名的，就是釋迦牟尼12歲時的等身像。

　　這尊金身佛像由印度送給中國，再由文成公主帶入西藏。

　　它的意義不僅僅在於歷史價值、文物價值或是藝術價值，

　　最重要的是，這尊佛像跟2500多年前真實的釋迦牟尼一模一樣。

　　等身像是釋迦牟尼得道後，應徒眾要求所建造和真身一樣的佛像。

　　據說參照了佛祖母親的回憶，並由釋迦牟尼親自開光。

　　藏人深信，在等身佛像前祈叮�就等於直接向佛祖祈丁�

　　而且只要夠虔眨�願望就會實現。

　　我很慶幸這時的撸Э头浅Ｏ∩伲�只有我獨自站在這尊等身佛像前。

　　不知不覺間，學習大昭寺外磕長頭的藏民，在佛像前原地磕長頭。

　　我祈求佛祖保佑這世界祥和安康，也請保佑我這次西藏之行順利。

　　一次又一次，不知道磕了多少次頭，直到聽見有人說：

　　「你是從台灣來的？」

　　我停止磕頭，站起身，回過頭看見一位40歲左右的喇嘛。

　　『你怎麼知道？』

　　我很迹麗灒�莫非我長著一副蕃薯臉，所以一看便知從台灣來的？

　　「你的台胞證掉了。」

　　他手裡拿著溇G色的台胞證向我晃了晃。

　　我摸摸外套口袋，台胞證確實不見，可能是剛剛磕長頭時掉了。

　　我接過他遞過來的台胞證，說了聲謝謝。

　　瞥見夾在台胞證內的A4照片，我鼓起勇氣說：『請問……』

　　「有事嗎？」他聞聲回頭。

　　我將照片攤開，遞給他，問：『你知道這是怎麼回事嗎？』

　　他看了照片一眼，似乎嚇了一跳。

　　「想見活佛嗎？」他突然問。

　　『可以嗎？』我有些不敢置信，『真的可以嗎？』

　　「應該可以。」

　　『那我該怎麼做？』我很緊張。

　　「獻哈達就行。」他微微一笑。

　　我趕緊到大昭寺外面八廓街上買了條白色哈達，再回到大昭寺。

　　喇嘛引領我在寺內前進，沿途慎重交代一些禁忌，

　　如不可碰樱�活佛身體和配戴的佛珠，也不可要求拍照等。

　　走到一個看似平凡無奇的房間時，他要我在門外候著，然後他走進。

　　當他探身出來朝我點個頭後，我帶著緊張與恭敬的心走進房。

　　活佛坐在鋪了藏毯的矮床上，床邊腳下敚Я伺枘咎炕馉t，炭火正旺。

　　我雙膝跪地，雙手捧著哈達高舉過頭，身體彎腰前傾，

　　雙手平伸將哈達捧到活佛足下。

　　活佛用手接過，將哈達掛在我後頸上，然後用兩端打了個結。

　　眼角瞥見活佛右手拿了本經書，將經書輕放在我頭頂。

　　活佛口中喃喃出聲，似乎唸著經文。

　　我椋�目聆聽，直到誦經聲停止。

　　「你可以起身了。」身後的喇嘛低聲說。

　　我緩緩站起身，彎著腰低下頭，退後兩步至喇嘛旁，再直起身。

　　「扎西德勒。」活佛雙手合十。

　　『扎西德勒。』我趕緊又彎腰低頭，雙手合十。

　　活佛微微一笑，看起來年紀雖超過七十，笑容卻像純真的孩子。

　　本想開口詢問照片上的光圈，但又擔心這樣很不禮貌。

　　正不知該如何是好時，身旁的喇嘛開了口：

　　「每個光圈代表一尊佛菩薩。」

　　『啊？』我吃了一驚，轉頭看著喇嘛。

　　「活佛剛跟我說，這表示