“陛下……”王承恩本想说吓死奴婢了，可见旁边站了一个朱顺，也就没说下去了。
“朕没事，倒是想起一些好玩的东西了。”杨改革晒笑道，既然孔家要下场来玩玩，自己不妨陪你们走几招。
“陛下，可是要歇息歇息。”王承恩心疼的道。
“不用了，……小顺子，那孔家还说了些什么？”杨改革心里有了主意了，开始询问细节了。
“回陛下，好似没说其他什么了，就是说了这个。”朱顺一直就把脑袋低着，恨不得把脑袋低到裤裆里去，小声的回答皇帝的话。
“哦，这样啊！”杨改革听了，又笑了笑，这孔家还真有意思，这么含蓄，既然要下场了，那就痛快一点嘛，像这般躲躲闪闪，云遮雾罩的也忒不干脆了。
“……那孔家这次派的人是谁？”杨改革又问道。
“回陛下，乃是国子监的司业孔贞运孔大人。”朱顺赶紧说到。
“国子监的？那个孔什么来着？哦，朕想起来来了，有点印象，见过，他就是这次孔家的代表？”杨改革的印象里，浮现了这个孔子后代的形象，也还算是接触过。问过了王承恩，又问朱顺。
“回陛下，孔贞运，字开仲，乃是国子监的司业。”王承恩答道。
“回陛下，是的，这次，和奴婢说这个事的，正是孔贞运大人。”朱顺待王承恩说完了，跟着回答道。
“他在孔家什么地位？能代替孔家说话吗？”杨改革问道。
“回陛下，孔贞运和山东孔府不同，虽然同是圣人子孙，不过，一个是南宗，一个是北宗，孔贞运乃是南宗，而山东孔府，乃是北宗……”王承恩回答道。
南宗？北宗？我还气宗，我还天龙八部呢，杨改革暗地里消遣道。
“南北宗是怎么回事？怎么南宗的替北宗的传话？这孔贞运能代表得了山东孔家吗？”杨改革暗地里消遣过孔家，又问道。
“回陛下，衍圣公分宗的事，还要说到前宋靖康之难，高宗南渡的时候……”王承恩开始讲解起来。
听到这里，杨改革立刻扬扬手，说到靖康之难，杨改革大致就知道孔家为什么分宗了，说白了，多边投资，总不捺下就是，立刻没兴趣听了，对于这一点，杨改革算是有深刻的认识，就比如民国初那段日子的笑料。
“这个不用说了，说下面的，南宗怎么替北宗传话？孔贞运能代表山东孔家吗？朕记得，南宗如今已经不算孔家正宗了的。”杨改革说到，大致记得，山东孔家才是孔子正宗后裔，其他的，都不算，朝廷优待，主要也就是山东孔家。
“回陛下，这个奴婢就不清楚了，按理说，这南北宗分别还是挺大的，这南宗的替北宗的传话，这确实有些奇怪，按理说是不应该的……”王承恩也一时搞不准，到底是怎么回事。
杨改革倒是想起点什么来，当初自己把这儒字新解抛出来的时候，不就是在国子监吗？那个孔贞运还给自己上课来着，那个孔贞运就是第一批接触儒字新解的人，对于当时的情形，他最清楚，算是当事者，那么，这次试探自己，由孔贞参与并传话，也就好理解了。
杨改革想到这里，又笑了起来，到底还是一家姓，都是姓孔的，自己出了这个儒字新解，恐怕山东孔家第一个就要打听到底是怎么回事，那么，孔贞运这个当事人无疑是最好的选择，那么，和自己接触这事，这个孔贞运，怕还是参与的人。
“小顺子，朕问你，那孔贞运就没说别的了？别如要买多少？除了石油，其他的股票还要吗？除了股票，还有其他的要求吗？”杨改革想通了里面的关窍，问道。
“回陛下，没有了，那孔大人也就说要入股石油，其他的就什么都没说，也没说还要买其他的股票，更没其他的要求……”朱顺小心的回答。
“……有意思，嗯，朕知道了。”杨改革笑道，看来，这孔家确实有点意思，确实不是冲着石油来了，也不是冲着股票和钱来的，更不是冲着权利来的，和自己提这个事，怕也就是想传递一个想和自己接触的意思，至于怎么接触，这孔家的人还真有意思，含蓄得很，让自己去找他……
杨改革很快分析出了孔家的意思，不得不说，这孔家也忒充大了，也不得不说，孔家有这个资本，这两百年的大明王朝，朱家天下，怕在人家孔家的眼里，不过是众多王朝里的一个，即便是垮台了，也就是过眼云烟，和他们一两千年的传承比起来，他们也并不是那么放在心上，明朝垮了，还可以有个其他朝，他们照样当他们的衍圣公，也就是自己动到儒字头上的时候，他们才会正眼看自己一眼。
“小顺子，这件事，你切记，不可向任何人声张，知道吗？”杨改革理清了思路，便对朱顺说到。
“奴婢遵旨！”朱顺从这件事上手，心里就一直忐忑，生怕皇帝拿他出气，到现在，见皇帝一脸的平静，终于是安下心来。
“大伴，尽快的安排个日子，朕要到国子监去躺，去听听儒家的经典，也如上次安排的那般。”杨改革又对王承恩说到。既然孔家的人出牌了，自己不妨应下来，既然你们要掺乎，那就比比谁的手段高。
“奴婢遵旨，记下来！”王承恩答应道。
“大伴，孙师傅是初五回来吧？”杨改革又道。
“回陛下，是的，定的是初五到，回来之后，献俘、封赏过后，刚好赶上中元节，正好可以赶上祭奠阵亡的军士，今年中元节，又和往年不同，去年正一真人说要在今年办水陆大会，也正是今年的中元节……”王承恩一口气说出了好几件事。
“朕记得，七月了，这番薯也该熟了吧？”杨改革又问道。
“回陛下，今年种下的第一季番薯，应该是熟了。”王承恩答应道。
“嗯，总算是要出来了，就是不知道产量如何。”杨改革喃喃的说到，这个种番薯，是拿银子给施凤来买政绩的，每个州县都发了一定的银子推广番薯，就是不知道这推广番薯的银子能起多大的作用，杨改革记得，明朝始终是没把番薯推广开的，至于为什么，杨改革也不知道，只盼如今花了那么多银子和精力，能把番薯推广好。
“陛下，天下各州县的产量，也很快可以知晓，如果是靠近京畿的，很快就可知晓其产量的，陛下不用心急。”王承恩安慰道。
杨改革点点头，，看来，这个月还是蛮热闹的，孙承宗班师回朝，除了献俘，顺带还有祭奠阵亡军士这个内容，也是个很重要的东西，还有水陆大会终于要开张了，这可是去年就请旨了要大办的，可是请了天下有名的道，佛两教的高僧真人一同前来捧场的，如果加上儒家这个儒字之争，加上办学这个千年难得一见的盛事，可以说，今年七月的京城，将聚集释道儒三家的顶级人物到场，算是一个极为难得一见的大场面。
如果再把如今众多南方人家到京师里找关系，走门路做生意也算上，也就是说，七月，经济方面的顶级人物，也将到相当多的人物，这个七月的北京，将是聚集军事、政治、经济、文化、宗教等等顶尖人物的大场面。
如果算上这北京城里激烈的缴税派和不缴税派之间的争斗，再加上孔家这么隐晦的暗示，这七月，怕是一个相当精彩的七月，从现在起，北京城，注定要上演很多不寻常的事。
第591章 顽疾
面对孔家的“挑逗”，杨改革是留了心思了，孔家作为享受了两千年富贵的世家，肯定是不会轻易表态站在自己这边什么的，不过，既然这回孔家自己坐不住，有亲自下场的意思，杨改革觉得，倒是不妨试探试探孔家，看是真心要站在自己这边，还是仅仅为了表达一下自己的存在。
其实，综合各方面的意思，杨改革觉得，这孔家十有八九就是想提醒一下自己孔家的存在，怕和那些官员不一样，不会轻易的站队，因为一旦站队，他们就陷入了被动，再也没有那种超然的地位，如果站队的这一边赢了还好说，如果输了，那可真的是连累到孔家了，坏了孔家两千年的富贵。
杨改革知道，孔家不会轻易的表态支持自己，他们已经习惯了超然的地位，那种一般性的泛泛而谈，写个奏表，歌颂一下功德的支持，这个支持，根本没什么用，杨改革要的支持，是孔家亲自下场，真刀真枪的为新儒叫好，为改革儒家这个中国历史上最顽固的顽疾而冲锋，这才是杨改革需要的。
杨改革知道，孔家不会轻易的放弃超然的地位，不过，这次儒字之争，显然是动到孔家的根本了，也容不得他继续站在超然的地位上坐山观虎斗，他也不得不打起精神，仔细的看清场上的状况，及时参与和下注，否则，这场儒字之争下来，谁知道儒字会被解成什么样？孔家没了儒这块招牌，可就什么都没有了。
杨改革也知道，要打动孔家，不是那么容易，即便是孔家不得不下场，有下注的需求，可也会把主动占了个十足。
杨改革倒是放得下身段，身为皇帝，为了体现诚意，第二天，就眼巴巴的跑到了国子监，和孔家的人“谈诚意”。杨改革知道，一旦孔家真心实意的支持自己，那么，自己要改革儒家这个中国历史上最顽固的顽疾，才会更加的得心应手，改革整个社会的可能性才会更大。
明朝的灭亡，在现在人看来，很是惋惜，差那么一点点就可以跃入资本主义，就可以进入工业化文明，就差那么一点点，中国就可以腾飞，成为世界上独霸的存在，很多人在惋惜的同时，也将原因归咎于小冰河；归咎于统治阶级的腐朽、愚蠢、贪婪，需要吏治；归咎于明朝收不到税；归咎于清朝的好运气。
实际，在中国“医治”好儒家这个顽疾之前，中国是不可能自行进入到资本主义社会的，更不可能进入到工业时代。所以，一直在资本主义门前徘徊的明朝，死了。一直号称商品经济发达的宋朝，也死了。更别说依靠一个民族奴役整个国家的清朝，更得死。
“罢黜百家，独尊儒术”，这句话之霸气，可不是白说的，“士农工商”的排位，可不是白排的，再看看连“士农工商”这个排名都排不上的军人军户……，儒家本身巨大的局限性束缚了整个文明的进步，儒家本身，或者说，仅仅是一个维护统治的工具，而不是一个推动社会进步的力量，尽管儒家本身吸收了很多优秀的观点，也出了很多优秀的人，可仍然得说，他不过是个优秀的维护统治的工具，对于生产力的进步，生产力的解放，更多的是起了束缚的作用。
那种放眼望去，接连不断，前仆后继来的人都是“儒”的恐怖场景，很是让杨改革感觉到恐惧，这种势力实在太大了，大到连杨改革都感觉到无奈和恐惧，更别说新思想，新学说的诞生了，随时会被这种恐怖的力量压扁，没有新的思想和学说诞生，要谈文明进步，社会发展，进入工业化时代，这无疑是好笑的。当然，也不得不承认，儒家在社会传承方面，有较大的贡献。
杨改革原本的打算，是以自己强大的威望，强大的政治，军事实力，以及众多的利益，团结一批人，强行对社会进行改革，利用自己先知先觉的条件，强行攀爬科技树，将明朝硬生生的带入工业化时代，把明朝推向进步的轨道，至于儒家的问题，也是打算利用自己强大的威望，政治，经济，军事实力做后盾，强压儒家低头，或者说，以自身的实力来抑制儒家对社会的影响，使明朝强行进入工业时代，只要自己不犯大错，不死得太早，把明朝送进工业时代，也不是一个不可能完成的事，也不枉自己来明朝当一次皇帝，也不枉自己叫杨改革。当然，杨改革也不指望过程中一片和谐，已经做好了剧烈碰撞的准备。这也才有了儒字新解这事。
如果儒家能自行改良，以适应社会生产力的发展需求，这当然是一件再好不过的事，杨改革是求之不得，但显然，这不太可能，历史证明，即便是走到了二十世纪末，儒家也没有改良自身的意思，还在使用那些只适合用作为统治工具的言论。这也是杨改革准备抛开现在的儒家主流，自己单干的原因。
不过，如今具有儒家一定“解释权”的孔家出现了，这事情，倒是出现了转机，如果孔家全力支持自己改革儒家，那自己倒是不必和儒家这个中国古代社会最大、最顽固的顽疾硬碰硬，完全可以做到对整个社会的改革过程和谐一些，速度更快一些。毕竟，如果有孔家对儒家进行“解释更新”，很多事就无需在由自己去艰难的证明，再配合上自己的强势，这无疑是一个完美的组合，可以完美的对儒家进行改革，无疑，放开了儒家对整个社会的束缚，明朝跃进工业