六历:也称“古六历”。黄帝、颛顼、夏、殷、鲁六种历的合称。为我国最早的历法。
八、日用器物
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如要生活就必须有日用器物,随着物质生活的不断丰富提高,日用器物也随之发展而日益更新。有的沿用下来,有的在不断更新、日趋完善,有的名存实亡,有的实存而名改。可谓变化万千,要了解古代人们的生活就必须解读古代的日用器物,还古代人们生活的原貌,看他们的生活变迁。
1。有些日用器物的实用价值、功能、名称等沿用至今,如:壶、茶炉、不求人、几、杯、茶壶、纸、砚、毛笔、灯笼、澡盆、眼镜等。
2。有些日用器物实用价值、功能与今天的一样,但名称却变了,如:今天的“地毯”在古代叫“地衣”;今天的“香皂”在古代叫“胰子”等等。
3。有些日用器物在今天虽有其名,但内涵却有了变化。如:“床”,在古代是坐卧的器具;“榻”在古代是坐卧的器具;“桌”,最初是置于席上和床上,这个功能在现在的北方还保留着;“匕”是食器,犹如今天的“汤匙”;“盂”在古代是盛饭、水、酒的器皿;“豆”是食器,而在今天是吃的食品;而“洗”在今天是个动词,而在古代是供人洗用的器皿。
由以上三个现象我们可以看到古代的有一部分日用器物的“名”和“实”都沿用下来,有的“名”同而“实”有了变化;有的却面目全非,需我们重新去认识了解它们。了解这一部分知识对于帮助我们阅读浅显的文言文是很有必要的。
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1。毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。(《毛遂自荐》)
九鼎:夏禹铸的九个鼎,象征九州,是夏商周三代的国宝。是贵重的宝器。
大吕:周庙里的大钟。是贵重宝器。
2。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(《鱼我所欲也》)
箪dān:古代盛饭的竹器。
豆:古代盛肉或其他食品的器皿。
3。赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。(《廉颇蔺相如列传》)
缶:盛酒浆的瓦器。
4。强弩之末势不能穿鲁缟。(《赤壁之战》)
鲁缟:山东出产的一种未经染色的绢。
5。因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
案:几案,形的桌子。
6。公受珠,内所著披袄中,纫之。(《记王忠肃公翱事》)
披袄:穿在外面的上衣,大多是夹的或棉的。
7。得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。(《石钟山记》)
桴:鼓槌。
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鼎:古代的炊器和礼器。殷周时,鼎以青铜铸造,祭祀时作为炊器及盛放肉的用具,是祭祀的重要礼器。在先秦,夏铸九鼎,以之为国家政权的象征。
彝:商、周时期盛酒器多以青铜铸成,统称为“彝”。往往铸为鸟兽之形,用作宗庙祭祀的礼器。
勺:古代的一种酒器。用来从盛酒器中取酒,注入饮酒器或温酒器中,一般作短圆筒形,旁有柄。
敦:古代盛黍、稷、稻、梁的器具,青铜制,形状多样。基本特征为圆腹,二环耳,三短足,有盖。
觚:古代的一种饮酒器,青铜制,形状类似嗽叭,细长身,大侈口。
角:古代的一种饮酒器,青铜制。其形似爵,比爵大,圆腹,三足,两端都是尾。有的有盖。盛行于商、周。宴会时地位低者所用。
釜:古代的一种炊器,青铜制。后多以铁制,即现代的“锅”。
铛:①古代的一种温酒器,青铜制。圆形,三足。②有耳有足的釜。
缶:古代盛水或酒的一种器皿。其形小口圆腹,有盖,肩上有环耳。颇似后世的坛。多为陶制,也有青铜制的,盛行于春秋战国时。
豆:古代的一种食器。形如今天的高足盘,圈足,多有盖。盛行于商、周两代,多用于祭祀及宴享。最初用来盛黍、稷,后也用来盛肉食。
俎:古代祭祀时载放牲体的礼器。方形,四足。青铜制,也有木制漆饰的,与礼器“豆”合称“俎豆”。
盂:古代盛饭或水、酒等的一种器具。深腹,圈足,侈口,两侧有附耳。多用青铜制作。
盘:古写作“槃”。古代盛水的器具,青铜制,流行于商至战国。
洗:古代一种舆洗用的器皿。青铜制,相当于现在的脸盆。
箸:又称“筋”,俗称“筷子”,一般以竹木制,也有用象牙、犀角、金、银、铁等制成。与“匕”同为汉族人进食的主要餐具。
酒船:一种较大的酒器。形如“船”,金银制,称为“金船”或“银船”。古典诗词中也有以“船”当杯的代称。
钵:僧徒食器。圆形略扁。随佛教传入中国。
笊篱:用竹篾或金属丝编成的勺形漉器。
胡床:一种可以折叠的轻便坐具。床足斜向相交时可以放稳,其上穿绳子以为床面。从北方少数民族地区传入中原,故称“胡床”。
几:古代的一种家具。面狭长,不高,下面两端有足。高足桌、椅出现之前,人们将“几”置于地床和床榻上,用以搁置物件或吃饭、看书。
案:古代器具名,因用途不同,分为食案与书案两种。食案是送食物的托盘,木制涂漆,长方形的有四个矮足,圆形的三个矮足,可置于席上或床上,用时陈设,用毕即撤去。
桌:古代几、案置于席上或床上,比较矮小。后来,桌面方形、四腿较高的桌子形成,至唐代,桌椅普遍使用,人们坐椅据桌,席地而坐或在床上活动的习惯才有了根本的改变。
床:供人坐卧的器具,多为木制,也有铁床、石床。
榻:供人坐卧的器具。类似床,四足,较低矮,小者仅供一人坐,大者也可卧。多以木或竹制成。
铜镜:古代生活日用品,用以梳妆照面。后世民间迷信,亦用来照妖辟邪。在此之前,人们用铜鉴盛水照面,故镜又称为“鉴”。
镜台:古代贵族妇女梳妆所用器具。可安放或悬挂铜镜。
奁:古代存放器物的匣子、诗词中指梳妆用的镜匣及盛放化妆品的盒子。
屏风:也称“屏障”。古代陈于室中的器具,用于挡风或遮蔽。后世屏风除独扇的外,也有以若干扇构成的,可以屈曲折摺。也有叫文素屏、锦屏、画屏、云屏、翠屏、雀屏等的。
地衣:古代铺设于地上的织物,统称“地衣”。由粗绸、锦、毛、竹篾等制成。可装饰堂室,用于歌舞。
熏笼:室内用具。由熏炉和罩在外面的笼子组成。炉以青铜等制,笼竹制。可焚香熏衣被及燃木炭取暖。
香兽:①也称“金兽”、“宝兽”等。古代以黄铜制作的熏香器具。因为铸为兽形,故称。②一种燃料,以炭屑和香料,模压成兽形,燃之有香且可取暖,也称“兽炭”。
沉香:瑞香料。常绿乔木,高达11米,春季开白花。产于印度、泰国、越南及我国海南岛、台湾等地,其心材为著名的熏香料。古代皇宫及贵族家庭,多点燃于厅堂内室的炉中,取其芳香,且以消闲祛暑。
厕筹:也称“厕简”。古代上厕所,不用纸而用厕筹。筹为木或竹削成的小片。用毕后以水洗干净,以备下次再用。贵族之家以锦盆盛筹,以备取用。纸张发明后,因价格较贵,仍用木筹。至元代始有用纸的记载。
拂:又称“拂子”、“拂尘”。长柄,前端有棕丝、麻线、牛尾等。用于掸除灰尘和驱蝇。
竹夫人:古代夏日用具。编青竹为长笼,或取整段竹中间通空,四周开洞以通风,暑天置床席间,抱持亲近以取凉。唐时名竹夹膝,至宋始称竹夫人。
轮扇:古代利用人工和机械传动装置运转的风扇。
羽扇:用鹰、鹤等鸟羽所制的扇子。
便面:①古代用以遮面的扇状物。②团扇、折扇的别称。
如意:器物名。柄端作手指形,以之搔痒,可如人意,因而得名。
汤婆子:暖足瓶。用铜、锡或陶制定,扁圆形,底阔上敛。冬季,注以开水,置被中以取暖。
美人拳:一种为老人捶腰或腿的长柄小槌。两只为一对,前端用皮革包成,可以代替拳头,因称。
火石:取火用的燧石。古人往往随身携带,用火镰打击火石,击出火花以引火。
羊角灯:用透明角质做罩的灯。
时辰表:也称“怀表”、“挂表”。装在衣袋里或挂着使用的小型计时器。明、清时由欧洲传入,皇室及功臣贵族之家多有之。
云板:俗称“点”。为一块两端云头状的扁形铁片。悬于木架上,敲击可发声。旧时官署或贵族大家庭用为报事、集众的信号。
柝:响器。用挖空的木头或竹筒做成。俗称“梆子”。民间与军中敲击以警夜示更。
甲马:旧时画有神像的纸张。迷信者礼拜神佛时作为神位供奉。
惊闺:一种装有铃铛的小鼓。旧时卖针线脂粉的小贩所用。持柄摇鼓,可引唤妇女出门购物。
界尺:文具,木制,长数寸至尺许。用以间隔行距、划直线,或压住书纸。
九、年龄
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年龄这一方面的知识涉及面不太大,内容比较单一,远不如其他方面的文化知识复杂,文言文中较常见的几个年龄特指有:襁褓、孩提、齿龀、总角、垂髫、豆蔻年华、笄、弱冠、而立之年、不惑之年、知命、知天命、半百、知非之年、花甲、平头甲子、耆(qí)、古稀、耋(dié)、耄(mào)、期(jī)颐。
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1。襁褓:“襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语·子路》:“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
2。孩提:指2—3岁的儿童。《孟子·尽心上》“孩提之童,无不知爱其亲者。”注:“孩提,二三岁之间,在襁褓知孩笑,孩提抱者也。”
3。齿龀:又称为龆龀(tiáochèn),指儿童换牙。如:《愚公移山》“始龀,跳往助之。”始龀,即齿龀。
4。总角、垂髫:指幼年儿童。如《林黛玉进贾府》:“这院门上也有四五个才总角的小厮,都垂手侍立。”
5。豆蔻年华:指女子十三岁。杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
6。笄(jī):指女子十五岁,笄,女子成年之礼,跟男子加冠的意义类似。《礼记》:“女子……十有五年而笄”。
7。冠、加冠、弱冠:指男子二十岁。例如《送东阳马生序》:“既加冠,益慕圣贤之道。”《论语·先进》:“冠者五六人,童子六七人。”
8。而立之年:三十岁。《论语》:“三十而立”。
9。不惑之年:四十岁。《论语》:“三十而立,四十不惑。”10。知命、知天命、半百、知非之年:五十岁。例如:“四十不惑,五十知天命”。(《论语》)
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1。花甲、平头甲子:六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号,自甲子到癸亥,错综参互相配,故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子,循环落落如弄珠。”
2。耆(qí):六十岁《礼记·礼上》“六十曰耆。”《荀子·致士》。“耆艾而信,可以为师。”
3。古稀:七十岁。“花甲重开外加三七岁月,古稀双庆内多一个春秋。”(对联所写年龄为141岁)
4。耋(dié):七十至八十岁。《左传·僖公九年》:“以伯摆动耋老,加劳”。
5。耄(mào):八十至九十岁。《礼曲·礼上》“八十九十曰耄。”
十、音乐
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(一)五音、六律
古人把宫、商、角、徵、羽称为五音,从宫到羽,按照音的高低排列起来,形成一个五声音阶,即:
宫 商 角 徵 羽
1 2 3 4 5
后来再加上变宫、变徵,就形成七个音阶,即:
宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫
1 2 3 4 5 6 7
例如:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声。”(《荆轲刺秦王》)
古书常把五音或五声和六律并举。律,本指用来定音的竹管,后来成为我国古代音乐方面的专门名称。即:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
(二)八音
我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
(三)雅乐
“俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。
(四)俗乐
“雅乐”的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷宴会也用俗乐,称为“燕乐”。历代俗乐都很流行。
(五)经首
相传为尧乐曲《咸池》中的一章,一说为黄帝所作。
(六)六幺
唐时有名的琵琶曲名。本名《录要》,后讹为《绿腰》、《六幺》。
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1。五音六律
“夔于是正六律和五声。”(《察传》)
“师旷之聪,不以六律不能正五音。”(《孟子》)
2。俗乐
《庄暴见孟子》:“寡人非能好先王之乐也,
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