《古玩鉴定辨伪》

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古玩鉴定辨伪- 第36部分


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宣德民窑器仍有一些草书或隶书的福、寿字,也是多写于器心。还有写“大明宣德年造”的,十分特别。

此外,从花纹、文字上看,伪制的花纹、文字一般都有不太周到的地方,花纹线条、文字笔划或者残缺,或者粗细不一样。有的赝品图纹甚至于显得僵硬呆滞,一望而知系临摹作品。

成化官窑器年号款以青花楷体六字双竖行“大明成化年制”为主,体式比较统一,款的位置也大多数在器物底部。除六字楷书双行款外,还有少量“大明年制”四字双行楷书款。但无论官民窑产品,成化真品均无“成化年造”、“成化年制”四字款。

成化官窑器还有一种罐,款字只有一个“天”字,人称天字款罐。这种一个字的官窑器为成化独有,天字也极其有特色,字体极其肥胖。

弘治官窑瓷器款识大体同于成化,仍以青花楷书六字双行“大明弘治年制”为主,写于器底。有少量篆书四字双行写款“弘治年制”,多位于器里心。还有少量红彩楷书双行“弘治年制”款及刻款。

弘治民窑器的款也较多,但较简单,有“福”、“正”、“壬子年造”等楷款。

正德官窑年号款以青花楷书六字双行“大明正德年制”和四字双行“正德年制”为主,其中以后者居多。款字的清花色泽有浓有淡,色淡者显得灰暗。另有红彩书写的楷书双行“正德年制”款,色泽深者黑红,浅者十分艳丽。此时的花盆、炉、洗等彩瓷,多为楷书四字一行刻款,位于器口沿下,也有刻于器底者。

民窑器上年号款为“正德年造”、“大明年造”及“天下太平”、“长命富贵”、“富贵佳器”等吉祥款。

嘉靖官窑年号款全为楷体,有四字双行和六字双行,以六字双行“大明嘉靖年制”为主。也有六字一横行、六字环行、四字钱文十字排列的。款识位置主要位于器底,也有写于器口沿下边的,还有写于器物肩部的。除写款外,也有少量刻款。

民窑器上的赞颂款、吉祥款较前朝兴盛,且开始出现堂名款,如“滋树堂”、“松柏草堂”、“郭仁堂”等等。

万历款识以书写六字双行“大明万历年制”为主,也有六字一行或三行的,还有四字双行、四字环行、四字钱文十字排列的。款的书写位置也很不固定,多数在器底,也有在器里心凹处的、肩部的、口边的等。

万历各类民窑款大为增多,斋堂款如“玄阴堂”、“芝兰斋”等;吉祥款如“万福攸同”、“德化长春”、“福寿康宁”等;赞颂吉祥款如“玉堂佳器”、“天禄器”、“天禄佳器”、“上品佳器”等。

明末天启、崇侦年间,署本朝年号款的官窑器少,但署前朝年号款的却较多。不过,这些署前朝年号款的瓷器多为民窑粗制滥造,款识字体十分草率,排列杂乱。

来源:华夏收藏网

 清代瓷器的款识有何特征

清代瓷器款识多而普遍,无论官窑、民窑器,除康熙初期外,大多留有各式款识。

顺治时期的官窑瓷器,年号款不多见,主要有楷书六字双行“大清顺治年制”、楷书四字双行“顺治年制”,均为青花书写,青花色泽比较深浓沉稳。另有少量“大清年造”、“大清年制”的,均是明末遗风。

顺治民窑以各种吉祥款、斋堂款、人名款为多。吉祥款如“雅”等,斋堂款如“望仙楼”、“百花斋”等,人名款如“许世文亢公制”等。

康熙早期款识字体以楷书为主。帝王年号款少见,多为干支纪年款、斋堂款、图记款、花押款。款识排列多种多样,有六字三行、六字双行、四字双行,四字十字形钱文排列等。

中期仍以楷体字为主,且大量出现帝王年号款。排列形式也趋向统一,以六字双行为主。

晚期则以楷书为主,另有少量篆书,排列形式也以六字双行为主。

康熙民窑器极少写年号款、纪年款的,大多数为赞颂款、吉祥款,尤其多斋堂款、图记款。

雍正款识以楷书六字两行和四字四行为主,有少量六字三行和六字一行的。此时篆书款也逐渐的多起来,有四字双行,六字双行,六字三行多种形式。

雍正民窑器仍以斋堂款居多。

乾隆时期的款识由康、雍时期的楷书为主变为以篆书为主。排列由六字二行为主变为以六字三行为主。书写材料除青花外,多种材料并用。

乾隆民窑除大量吉祥款、赞颂款外,也有不少写年号款的,但一般字体草率,有的甚至只是半边字,不可辨认。

嘉庆款识也以篆书六字三行为主。多用青花书写,也有红彩、金彩及刻款的。

民窑款识多为吉祥款、赞颂款、斋堂款之类,书写工整。也有写年号款的,字体草率。

嘉庆时期还兴起了一种篆书带方框的款式。篆书工整、框线整齐,似图章印鉴,故俗名印章款或图章款。

道光款以篆书为主,大多为六字三行式排列,也有极少一字横列的。

道光民窑器中,部分王公大臣烧制的斋堂款器,质量颇高,款字书写也见功力。

咸丰款识楷篆并用。款式则有六字三行、六字双行等。嘉庆朝始兴的篆书图章式款,此时大为盛行。

同治款识以楷书六字两行为主,青花书写色调浓艳,略有晕散。

民窑器除大量吉祥款外,也多年号款。年号款多为六字二行,也有四字双行者,均为红彩印章或篆书款,大多字迹草率,色泽暗涩。

光绪款识楷篆并用,以楷为主。款式多为六字二行。

民窑器多为篆书图章式款,篆书十分草率。民容器中的斋堂款器,制作上乘,款识也较精。

宣统官窑款仅见楷书,六字双行,以青花书写,字体工整秀丽,青花色泽明快,无圈栏。

来源:华夏收藏网

 如何识别后加款

添款或称后加款,是书画作伪时常用的一种手法。其做法是在一幅无款的作品上,添加名家的款印以增厥价。例如,晚清、民国时流传下来有不少无款的花鸟画,大多是海派雅俗共赏的小写意作风,基本上没有什么价值。作伪者便在其上添加翁小海、张书、陆抑非等名家的款印,推向市场,可以卖到几千上万元的价格。人物、山水画中,也有类似的情况。对这类作品,我们将怎样来识别它的款是真的原款,还是伪的后加款呢?

第一种情况,当作品是画在生纸上的,识别起来最为容易。因为生纸是渗水的,所以,画的笔墨有一种晕化的效果。而作品经过了托裱,上了浆糊,又经过了几十年甚至上百年的风化又称风矾,这张生纸便变熟了,不渗水了,再在上面添款,款的笔墨便没有晕化的效果,完全浮在纸的表面,吃不到纸的里面去。对此,当然是可以立判真伪的。

第二种情况,当作品是画在熟纸上的,识别起来就相对困难一些。因为熟纸是不渗水的,所以,画的笔墨就不会晕化,而添款的笔墨,同样也是不晕化的。不过,虽然都是不晕化的,但两者的效果,毕竟还是有所区别的。画的笔墨,经过几十上百年的风化、沉积,与纸面的关系相当浑洽,如果用一根细针在笔墨痕迹处轻轻一划,可以发现墨色已经沉到了纸的肌理之中;而款的笔墨,则完全是浮在纸的表面的,与纸面的关系显得生硬,如果用一根细针在笔墨痕迹处轻轻一划,可以发现墨色并没有沉到纸的肌理之中,里面是白的。据此,我们又可以判其真伪。

而无论哪一种情况,画是旧的,后添的款是新的,如果不加做旧的处理,两种墨色的新旧程度完全不一样。画的笔墨痕迹已有包浆、起霜,而款的笔墨痕迹则火气很重,也是很容易比较出它的真伪的。如果经过了做旧的处理,就不能仅作表面的比较,而需要我们平心静气地加以感觉。因为,几十上百年的自然陈旧,与短时间内人为的速成陈旧,其效果毕竟是不一样的。这种感觉,只可意会,不可言传。我们可以打一个比喻,农家放养的鸡,与养鸡场里的鸡,吃起来的口味大相径庭。同理,自然长年陈旧的画的笔墨,与人为速成陈旧的款的笔墨,它们的“味道”也是迥然不同的。

如上所述,仅适用于近期作伪的后加款,如果是几十上百年前作伪的后加款,那又另当别论了。

来源:江西收藏网

 如何辨别红木家具

随着经济的日益发达,置房者越来越多,置房后又喜置家,而家庭布置是靠家具烘托气氛的。家庭财富的体现除去房子、汽车就是家具,红木家具因为高贵、价格不菲而且能够充分显示主人的身份,故而让更多的人在期望以个人性格引起别人注意和尊重,而不希望大家的审美和情趣雷同。

红木家具以高贵而又可普及的特殊身份,二百年来占领了中国古典优质木材家具的市场,并广为酷爱红木的收藏者青睐。那么该如何辨别红木家具?笔者走访了红木家具的行家,不妨从以下几个方面着手识别,而且比想像中容易些。

首先是式样,红木不管追摹紫檀还是黄花梨,它都不可能与其完全一样。如果理解了紫檀黄花梨家具的精髓,红木家具很难与其相符。红木不如紫檀、黄花梨木性稳定,抽涨厉害,气候变化对其影响极大,有时令人不可思议。红木几乎没有人用来作圆形笔筒,原因是无论干燥与否,历经一冬一夏,它准会开裂变形。所以,我们常见的木质笔筒不是黄花梨就是紫檀,绝不会是红木。用红木旋出一个圆形,无论外圆还是内圆,它马上就会变形,成为椭圆,而紫檀、黄花梨不会。留心一下各种圆型瓶托木座,就会知道这点。

其次红木硬度比黄花梨高些,但韧性差,怕撞击,故老红木家具时有榫头断裂的。在雕刻时,粗犷圆润尚可,过于精细就会发生崩茬断裂。古代工匠深知红木这一特征,故老红木家具不做或少做精细雕工。凡雕工均以圆润为主,扬长避短。

再则红木分类比较复杂,它比紫檀的分类还要微妙。科学上尚无法做出判断,只是古家具行业内口头分类,而且南北地域存在差异。

另老红木式样古拙,色泽油红,纹细清晰,硬度高而光泽好。包浆好的家具,有黄花梨的风采,尤其有些局部十分难分辨。观察细部,常可看见类似刮净鱼鳞的鱼身纹理,称之鱼皮纹,而黄花梨几乎没有鱼皮纹。如果一件家具上有大面积的鱼皮纹,定是红木无疑。老红木的纹理流畅,纹理间隙较大,棕眼细长。打磨如果到家,年久使用得当,光泽极好,用光可鉴人形容毫不过份。

新红木与老红木相比,有红木的基本外观,只是肉眼观之,表面略显粗糙,有永远打磨不细的感觉。再有,新红木颜色较老红木颜色淡些,使得很多人与黄花梨常常混淆。新红木的家具式样往往都晚,晚清至民国最多。

红木家具在中国家具史上占有很重要的地位,尤其在中国漫长的封建社会的最后一个王朝——清朝后期,几乎霸占了名贵家具的市场,直至民国。直至现在,红木家具仍是时尚潮流,人们仍把拥有红木家具视为不单是财富,还是身份和地位的象征。特别是在上海、深圳、北京收藏清朝红木家具者日益增多,在成都集藏红木者也不少,在成都市送仙桥艺术城就有几家专门经营红木家具。

来源:江西收藏网

 元代瓷器真伪辨识

一、 辨态质

首先要看底足无釉的露胎处及器身的缩釉的部分。象元代的青花和釉里红与前代器物相比胎骨洁白。而近现代仿品与元代相比,胎质较为坚密,胎骨颜色更加精纯如玉。

二、 辨纹饰

元青花器物文饰层次多,画面满,但清楚、严谨,大多数繁而不乱。一个器物上所画图案多达七八层,主次分明,釉边角纹饰、主题纹饰和次要纹饰之

分;构图丰满,空间狭窄,显得十分热闹。这个器物上所绘图案最显著的特点是,不管是花瓣、花芯、花叶、枝杆,填色的地方,留白处较多。绘画风格不论是花草、山水、人物等,皆受当时人画写意手法的影响,生动活泼,笔法自如挥洒,不但流畅,而且多样化。近现代的仿品,其外型与纹饰几可乱真,但绘画的笔法却生硬滞涩,毫不流畅洒脱。

三、 辨釉色

元代官窑烧制的青花瓷所用的青花料是含铁量较高的进口钴矿料。因而经过高温烧制后,颜色鲜艳,色散晕。但现代仿品所用的青花料大多数为国产料,含钴、锰量高,含铁量低,经过烧制后所呈现出的颜色为暗蓝,没有元代官窑青花瓷那种鲜艳深沉的感觉,釉光也有不同,元代瓷器的釉面在器物表面必然闪现一种深沉的旧光泽,这种旧光泽天然浑成,并无刻意造就痕迹。现代仿品用的是新釉料,因而器物上釉面所呈现出的只是浮光造就,绝不可能有年代遥远的天然旧光泽。

来源:华夏收藏网

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