《小逻辑》

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小逻辑- 第5部分


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    ;梁存秀同志校阅了“存在论”和“本质论”第一章;王玖兴同志校阅了“本质论”

    ;薛华同志校阅了“概念论”

    ;以上各位同志都提出了许多宝贵意见。此外又由洪汉鼎同志校对了全书的清样。在此一并致谢。

    这次修改《小逻辑》的旧译本虽从一九七三年就已开始,但当时为了要先修改出版黑格尔《哲学史讲演录》第4卷和《精神现象学》下卷,便将《小逻辑》放下了,直到一九七九年春才最后修改完毕。

    本书译文虽几经修改,但缺点和错误仍属难免,尚望读者指正。

    贺 麟一九八○年一月于北京

…… 29

    目   次

    第一版序言…………………………………………………………1…

    第二版序言…………………………………………………………5…

    第三版序言…………………………………………………………2…6柏林大学开讲辞……………………………………………………3…2导言(1—18)

    〔概论哲学的性质〕……………………………3…8C第一部 逻辑学

    逻辑学概念的初步规定(19—83)……………………………6…5CA。思想对客观性的第一态度;形而上学(26—36)………………………………………………9…8CB。思想对客观性的第二态度(37—60)………………1…15CⅠ。经验主义(37)………………………………………………1…15CⅡ。批判哲学(40)………………………………………………1…21CC。思想对客观性的第三态度(61—78)………………1…59C直接知识或直观知识(61—78)…………………………………1…59C逻辑学概念的进一步规定和部门划分(79—83)……1…80C第一篇 存在论(Die

    Lehre

    VomSein)

    (84—11)…1…96CA。质(Die

    Qualitat)

    (86—98)……………………1…98B C(a)存在(Sein)

    (86)…………………………………………1…98C(b)定在(Dasein)

    (89)………………………………………2…10C

…… 30

    2目   录

    (c)自为存在(FUrsichsein)

    (96)……………………………2…22B CB。量(Die

    Quantitat)

    (99—106)…………………2…29B C(a)纯量(Reine

    Quantitat)

    (99)…………………………2…29B C(b)定量(Quantum)

    (101)……………………………………2…34C(c)程度(Grad)

    (103)…………………………………………2…36CC。尺度(Das

    Maβ)

    (107—11)………………………2…46第二篇 本质论(Die

    Lehre

    vomWesen)

    (112—159)…254CA。本质作为实存的根据(Das

    Wesen

    als

    Grund

    derExistenz)

    (112—130)……………………………2…60C(a)纯反思规定(Die

    reine

    Reflexionsbestimungen)

    (115)………………………………………………………2…60C(1)同一(Identitat)

    (115)…………………………………2…60B C(2)差别(Der

    Unterschied)

    (116)………………………2…63C(3)根据(Grund)

    (121)……………………………………2…73C(b)实存(Die

    Existenz)

    (123)………………………………2…80C(c)物(Das

    Ding)

    (125)……………………………………2…83CB。现象(Die

    Erscheinung)

    (131—141)……………2…90C(a)现象界(Die

    Welt

    der

    Erscheinung)

    (132)………2…92C(b)内容与形式(Inhalt

    und

    Form)

    (13)………………2…93C(c)关系(Das

    Verhaltnis)

    (135)……………………………2…96B CC。现实(Die

    Wirklichkeit)

    (142—159)…………3…11C(a)实体关系(Das

    Substantialitats-Verhaltnis)

    B(150)…………………………………………………………3…29C(b)因果关系(Das

    Kausalitats-Verhaltnis)

    (153)………3…33B C(c)相互作用(Die

    Wechselwirkung)

    (15)………………3…37C第三篇 概念论(Die

    Lehre

    VomBegrif)

    (160—214)…………………………………………3…45CA。主观概念(Der

    Subjektive

    Begrif)

…… 31

    目   录3

    (163—193)…………………………………………3…50C(a)概念本身(Der

    Begrif

    als

    Solcher)

    (163)…………3…50C(b)判断(Das

    Urteil)

    (16)…………………………………3…55C(1)质的判断(Qualitatives

    Urteil)

    (172)………………3…63C(2)反思的判断(Das

    Reflexions-Urteil)

    (174)………………………………………………………3…67C(3)必然的判断(Urteil

    der

    Notwendigkeit)

    (17)………………………………………………………3…70C(4)概念的判断(Das

    Urteil

    des

    Begrifs)

    (178)………………………………………………………3…72C(c)推论(Der

    Schlus)

    (181)………………………………3…74C(1)质的推论(Qualitativer

    Schlus)

    (183)………………3…78C(2)反思的推论(Reflexions-Schlus)

    (190)……………3…86C(3)必然的推论(Schlus

    der

    Notwendigkeit)

    (191)………………………………………………………3…89CB。客体(Das

    Objekt)

    (194—212)…………………3…96C(a)机械性(Der

    Mechanismus)

    (195)……………………3…99C(b)化学性(Der

    Chemismus)

    (20)………………………4…05C(c)目的性(Die

    Teleologie)

    (204)…………………………4…08CC。理念(Die-Ide)

    (213—24)……………………4…18C(a)生命(Das

    Leben)

    (216)………………………………4…26C(b)认识(Das

    Erkenen(223)………………………………4…32C(c)绝对理念(Die

    absolute

    Ide)

    (236)…………………4…44C

…… 32

    第一版序言

    为了适应我的哲学讲演的听众对一种教本的需要起见,我愿意让这个对于哲学全部轮廓的提纲,比我原来所预计的更早一些出版问世。

    本书因限于纲要的性质,不仅未能依照理念的内容予以。。

    详尽发挥,而且又特别紧缩了关于理念的系统推演的发挥。

    而系统的推演必定包含有我们在别的科学里所了解的证明,而且这种证明是一个够得上称为科学的哲学所必不可缺少的。

    《哲学全书纲要》这个书名意在一方面表示全体系的轮廓,一方面表示关于个别节目的发挥,尚须留待口头讲述。

    但纲要并不仅是为了适应一个外在的目的而加以编纂排。。。。。

    列,象对于已有的现成的熟知的材料,依据某种特殊用意加以缩短或撮要那样。本书的陈述却不是这样,而是要揭示出如何根据一个新的方法去给予哲学以一种新的处理,这方法,我希望,将会公认为唯一的真正的与内容相一致的方法。所以也许这样对于公众或可更为有益:如果客观情况容许我将哲学的别的部门〔自然哲学及精神哲学〕先行有了详尽的著作发表,有如我对于《哲学全书》的第一部门——《逻辑

…… 33

    2第一版序言

    学》,曾贡献给公众那样。

    ①但无论如何我相信,在目前的陈述里,接近表象和熟习的经验内容那一方面的材料虽说受了限。。

    制,但就诸过渡关键——这些过渡关键只能是通过概念〔的。。

    发展〕而产生的中介作用——看来,至少可以使人明白注意到,〔矛盾〕发展的方法从两方面说都是充分足用的,即第一,它异于别的科学所寻求的那种仅仅外在排比;第二,它异于。。。。

    通常处理哲学对象的办法,即先假定一套格式,然后根据这。。。。。。

    些格式,与前一办法一样,外在地武断地将所有的材料平行排列。再加以由于最奇特的误解,硬要使概念发展的必然性满足于偶然的主观任性的联系。

    我们看到,同样的任性的作风,也占据着哲学的内容,并且走向思想上的冒险;有一时期这种作风颇令笃实平正的哲学工作者表示惊佩,但在别的时候也被人看成一种狂妄到了甚至于发疯的程度。尽管使人惊佩,尽管使人疯狂,而它的内容却常常充满了人所熟知的支离破碎的事实,同样它的形式也仅仅是一点有用意的有方法的容易得到的聪明智巧,加以奇异的拼凑成篇和矫揉造作的偏曲意见,但它那表面上对学术严肃的外貌却掩盖不住自欺欺人的实情。另一方面,我们又看到,一种浅薄的作风,本身缺乏深思,却以自作聪明。。。。

    的怀疑主义和自谦理性不能认识物自体的批判主义的招牌出

    ①黑格尔意谓《哲学全书》中的《逻辑学》(即《小逻辑》)先有业已出版的较详尽的《大逻辑》作底本,而《全书》中的自然哲学及精神哲学,如果先有较详尽的《大自然哲学》、《大精神哲学》出版,对公众或读者了解本书当更有裨益。——译者

…… 34

    第一版序言3

    现,愈是空疏缺乏理念,他们的夸大虚骄的程度反而愈益增高。学术界的这两种倾向在某一段时间内曾经愚弄了德国人对学术的认真态度,使得他们深刻的哲学要求为之疲缓松懈,而且引起了人们对于哲学这门科学的轻视或蔑视,甚至现在这种自命为理智上谦虚的态度,却对于哲学上高深的问题,反而勇敢地大放厥词,声称理性的知识——即我们认为采取证。

    明作为形式的知识,没有权力去过问。。刚才所提到的第一种现象可以部分地被看成新时代中青年人的热忱。这种热忱表现在科学领域内,正如它表现在政治领域内的情形那样。当这种热忱以狂欢的情绪迎接那种精神的新生的朝霞,不经过深沉的劳作,立刻就想直接走去欣赏理念的美妙,在某一时期内陶醉于这种热忱所激起的种种希望和远景时,则对于这种过分的不羁的狂想,人们尚易于予以谅解。因为基本上它的核心是健全的,至于它散播�
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