鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”
声音沙哑而苍凉，在江面上经久不散，船只顺流而下，速度却是很快，眨眼之间成为一个黑点。
宋九默默站在江边，让他学韩熙载这样的人物，他是学不来的，活得太累了。但不得不对这些品德高尚的人物感到深深的折服。这是一段小插曲，并且无意中让他得到两颗钻石。前面的事很多，南方一行才是他的重点所在。赵匡义是说了，有办法最好，没办法也不怪你，若真拿不出一个有效的办法，会被人做文章的。这让宋九也感到头痛，有没有真正管用的办法未必可知，就是有了人家不听还等于是一场空。
不过眼下得解决一件事，宋九看着青衣。
第八十三章 夜郎（上）
宋九先问了一件事：“青衣，你姓什么？”
不能就叫青衣，那名字太古怪了。
少年擦了擦眼泪答道：“我姓卢。”
“卢青衣，”宋九摇头，人家才是有学问的人，取一个僮仆的名字都如此雅气，再看看自己便宜老子取的什么名字，宋九，还好自己排行老九，不是排行十三，不然成宋十三宋十四。
“你会不会骑马？”
“会一点。”
宋九点了一下头，能让韩熙载亲自委托，看来他父亲乃是韩熙载的贴心属下，不然韩熙载也不会多这个事，这才让他学骑马的，毕竟南唐的马更少。
“若是会骑马，你要随我去荆南一行，再随我进京城，你愿意跟我学习，就住在我家里，不愿意，我会找来京城的商家船只将你带到寿州，再从寿州到和州找你母亲去。”
“我愿意随九郎南下，但能否南下后回来，让我先去和州。”
“行。”
宋九未多问他母亲情况，这一分离就是好几年，想来也会发生一些青衣不愿提的事。但得买一匹马，好马是买不到了，不过能买到一些拉车拉货物的南马。
宋朝官员薪水比较优厚，不过基层官吏就要差得多。象九品县尉每月不足六缗钱，妻儿尚未厌糟糠，僮仆岂免遭饥冻，赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦？但也是不对的，他们是与富人家比与大官比，怎能比好。薪水仅是他们收入一部分，这个只是指月俸，还有春冬衣、冬绵、月禄粟、傔人衣粮、柴炭、职田等等，月俸仅占其中的十分之一。
就一个县尉，养一大家人，还要养僮仆，再养几个家妓，若不贪污受贿，那日子能过得下去才怪。
以及另一类今朝有酒今朝醉的人，苏东坡，放到黄州管制，也就是戴罪贬职察看，薪酬又少，那时钱紧张，朝廷用退酒袋作为折支向官员发放，大苏只好卖退纸袋谋生。然后离开黄州到汝州就任，由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折，路费又用完了，于是上书请求在常州留任。
苏东坡那是纯自找的，他做过高官，有钱过，钱胡乱用了。再说到汝州为什么不走陆地，那多近哪，而且那条路很好，曾经创造宋朝奇迹，五天就用快脚递将侬智高叛乱的消息从广州送到京城。其中有一段路就是从黄州到汝州，宋九南下也是从这条路南下的，现在道路情况还没有后面的好。后来升回来，故伎重演，在杭州挟妓作乐，一拥就是一大群美妹，这能不花钱吗？尹洙也是，韩熙载也有这个病。相反范仲淹一生远比苏东坡受的苦难更多，但就未缺钱用过，甚至救济了许多朋友士子，还买了许多田地给族人。
这中间就牵涉到官员的另一项收入，公使用，也就是出差费。根据官员品级大小给的，那时苏东坡品阶未起来，手中又无余钱，又带着一大家子老小，再图舒服走水路兜几倍大的圈子，于是在路上喊没钱用。宋九此次也有公使钱，但很少，肯定不及苏东坡到汝州的钱多。然而宋九自觉，出门时主动带了一些钱帛。为了图轻便，不怕吃亏，又带了一些银子，路上兑换着钱用。并且一路上甚至不挪用各州县的公使钱，宁肯自己掏腰包。
这些情况也反馈到赵匡胤哪里。
仅凭此举，在赵匡胤心中又扭转了一些对宋九的看法。虽贪，但贪得正，至少什么不该得的能掌握好。
掏了十几两银子买了一匹瘦瘦的南马，不大好，但会比走路快得多。天也黑了，渡江不成，找了一家客栈住下。
宋九写了一封信，若是平民百姓无所谓，韩熙载那可是大人物，著名的大才子，即便在京城也有N个粉丝。于是将今天的事一一禀报给赵匡胤，会不会看是一回事，但自己说了又是另外一回事。
第二天南下渡江。
一过长江，基本就是宋九的巡察范围，但宋九没有停留，沿江一带还好，虽挂着巡察使的名义，他主要任务还是看各蛮族的情况。
继续向南，从岳州绕道朗州，再奔潭州。然而宋九终于看到了许多问题。
国与家一样，宋朝实现一夫一妻制那是不可能的，特别是现在，男少女多，难道让那些女子一起打光棍？不过若有一天，男多女少，到了一定比例，说不定国家为了和谐，也会实现一妻多夫。
一夫多妻必产生嫡系与庶出，尽管解决了部分分割财产产生的矛盾，这个家不可能会团结，庶出弟子也不可能忠心于这个家。国也是如此。想要解决民族问题，必须各族平等以及融合，而不是将他们强行分开。
但融合最重要的前提就是人。
不用多，那怕到仁宗时代，有近亿人口，若是一个聪明的穿越者来了，带来种种先进的耕种、开垦技术，再用一些高明的手段激励百姓迁移，减少迁移安置时产生的矛盾，不要说湖南，岭南同样也能大开发。大量汉民到来，带来先进生产方式，改变蛮人语言生活习惯，再认真治理几年，就能在大部分地区全面的实现民族融合与汉化。
但是宋九一路过来，所看到的比他在河北看到的还要惨。李处耘平定湖南十四州六十六县，相当于后来湖南四分之三面积，但总人口只有九万几千户。后来汪端叛乱，刘鋹多次入侵，湘西溪峒蛮獠又叛变骚扰，战火不休，这个可怜的人口还在减少中。
也不要想迁民了，不仅湖南，宋朝从两淮到两京河北，到处都缺少百姓，上哪儿迁？
就是这点可怜的人口数量，说不定还不及京城一半人口，还有许多流民，其中真正的汉户仅只有一半之数。不是汉户少，而是一些边远地区豪强首领利用战乱，那怕就是现在宋朝统治对他们也不大过问的时机，看中汉户勤劳，诱胁威势汉户成为向他们纳身的农奴，不从者屠之，没入田土。做农奴后首先农奴女要将**献给主人，妇女也要劳动，没有自行婚嫁的权利，任意生杀，或者剖开孕妇的肚子，或者挖农奴的心食之。
朗州城往西去只有一百多里路，就是武陵源，听到这些消息后，哪里住着的同样是蛮人，宋九吓得不敢去了。然后很蒙，难道自己来到奴隶社会？
平原开阔汉人地区战争又打着不停，汉民怎么办，于是蛮化，逃向山区，将自己化身为蛮人，与他们说同样的话，一样的生活习惯，也会遭到那些豪强的侵凌，不过比汉人身份要好一点。
因此许多地区名义是熟夷，实际他们一半很有可能就是汉人，或者汉户的后代。这个不必纠缠，所谓汉户，试问北方有几人能保证自己流着是真正的汉人血脉？
这个人则成了头号难题。
没有人也创造不出来财富，而且为了使湖南尽快恢复，朝廷又一再免税，那么地方上也不可能有多少财政收入。于是出现另一个问题，没有钱。
但离开钱却不行，修水利要钱，修道路要钱，建学堂要钱，那怕百姓盖一个草棚子，还要买一些木料钉子。
再就是劳力，宋九这一行还是很认真的，吓得偏远地区不敢去，不过路过稀稀了了的村落，会以各种名义，比如讨一口水喝，进去看一看。一看吓了一大跳，许多村庄是寡女村，女儿寨，往往一个村寨近百号妇人，成年男子却只有十几个人，几个人。难怪赵匡义说河中惨，你去南方看一看吧。
看到这些景象，不管是不是赵匡胤有意下诏，或者别人误导了赵匡胤下诏，又使李处耘产生误会，但李处耘的确有责任。
真的很惨。
宋九不是坏人，但也不是圣人，就是他看到种种情象，并且似乎还是在朝廷诸多官员努力下，这一年做得很不错后才来看的，他都看不下去。
然后是地形，这一带还不是真正的南方，无数毒虫瘴疠，可是因为人烟稀少，许多大山山林密布，灌木丛生，又布满了棘刺，估计就是到了武陵源，也看不到后世张家界的美景。
这样的地形，如何能凿通道路？
最后是自己可怜的身份，来到这里，必须要了解，于是会见当地各县官吏，按理说他是替天子巡察，是电视剧里所放的真正钦差大人，但因为他的年龄小，与他的八品散官职称，没有官员将他当成一回事。来了，喝酒吃肉，这是公使钱份的招待，但问正事，一个个根本听不到。就差一点想说，你还是回家吃奶吧。
靠自己听问是不行的，言语也略有不通，交谈十分地困难。必须得这些官吏说，才能知道更多的真相。
这仅是低级官吏，若是潘美他们呢？
然而他也不得不承认，宋朝派任的官吏做得比他想像的好，正在创造着一场奇迹。
第八十四章 夜郎（下）
这场奇迹的创造者也许有京城官员的功劳，包括赵普，但直接表现在两个人身上，不是潘美，丁德裕，他们也有功，是军功，不管李处耘做得对错，汪端叛乱有没有道理，但肯定不能乱下去，先击败叛军。接着南汉又来，郴州那一战潘美等人打得很辛苦，湖南原来逃向彬州的百姓又倒帮着南汉抵抗宋军，潘美气得喊屠城，得亏李超劝阻，不然又要出大事。还有各部峒蛮，他们没力量攻城，但有力量攻寨夺村，潘美等将恩威并用，归顺的部族拉拢，送礼物与诚意过去，不归顺的部族则穷其巢穴，多所杀获。
只八个字。
实际来到湖南一看，才知道这八个字多么不易，密林丛布，气候炎热，山高涧深，正宗成了热带雨林的丛林战。而且潘丁等将手中兵力并不多，许多兵士还是来自北方的禁兵，要钱也没有多少钱，要武器也没有多少武器。
前方的屡屡大捷才是后方治理的保障。
不过后方的治理也是前方大捷的重要因素，是两个人，吕馀庆，以及现任潭州知州，三槐王祜。
两人先将汉户往潭州湘水附近与洞庭湖附近迁移集中，反正人口很少，真正汉户不过五六户，抛去城市居民，只有四万户左右，还不及宋九后世湖南一个人口少的县人口多。汉户集中，先将这一地区开发出来，至少能让湖南财政实现维持官吏薪酬与驻兵费用，而不是象现在朝廷财政要倒贴向湖南。
同时汉蛮语言生活习惯不同，容易产生纠纷，各豪蛮的掳掠让他们也看不下去，又不能说，能让他们不叛乱就是好事了，哪里敢奢想他们改掉这种比唐朝部曲制更落后野蛮的农奴制？
将这个面有效管理起来，用这个面遥控整个荆湖。
再向周边地区幅射，安排熟蛮熟徭，这个政策以后还会让宋朝的后继者用在秦州、岭南等地区。
更西更南就是许多生徭生蛮地区，又分为两部分，一是西，二是南。西部分为三个地区，潭州西侧的梅山，辰州西部的南北江，澧州江陵西北的夔峡蛮，这些部族皆很庞大，将他们划成各个羁縻州县峒，册封族长为官员，不拿薪酬的官员，但奉年过节会送脑白金给他们。其实用意就是切割分化，化整为零，不让他们凝聚在一起。即便危害，也不会很大。然后是南部地区，这些地区各部规模不是太大，根据其大小划分为峒主、角头官、防遏指挥。官府不干涉其“内政”，禁止发兵征讨各部之间的仇杀，最多降诏降谕调停。
不强行向他们推行朝廷律法政令，让他们内部按照各自的传统处理民事与刑事纠纷。
这就是和靖政策。
但在前期也是没办法的事，要钱没钱，要人没人，让朝廷怎么办？再强行让他们矫政生活习惯，遵从朝廷律法，推广先进的租佃制，那湖南将会更加动荡。
也取得了好效果，宋九来的时候，虽然看到的很惨，两位大吏利用有限的人力物力财力，渐渐使湖南开始转乱为安。
然而这种民族政策肯定不太好，无论怎么分化，这样孤绝起来，必留下后患。史上的例子太多了，汉武将大批胡人迁到朔方，汉朝未怎么乱，到了晋朝大乱。
李世民又来，将胡人从凉州起，一直到灵夏，到云朔安置，结果有了安史之乱。自秦朝时，中原就能对河套兰州等地进行直接管理，汉朝不用说了，至少凉州以东地区是以汉人为主。但自�