可惜殿堂深深，又如何看到清楚里面的情形，只听得谨身殿内又是一阵“万岁”的喊声，然后是唱礼官的的声音。
接着，正德皇帝就落了须弥座。
殿中不知道什么时候已经摆下了一支乐队，等到皇帝上了龙墩，就是悠扬的乐曲声，鼓乐声声，又是罄又是编钟。
苏木是个乐盲，也听不懂，心中估计应该是韶乐什么的。在他看来，中国的民乐都是一个调调儿，也就《十面埋伏》、《高山流水》什么的有一点可听性。至于吴小姐经常抚弄的古琴，说句实在话，听得他昏昏欲睡。当然，佳人面前，你却不能不提起精神装出一副孔子闻韶的模样。否则，就太不给面子了。
不过，想来国家级乐队的水准定然是非常高妙的。如今的大明朝乃是世界的中心，皇家乐队至少也是后世维也纳交响乐团和费城交响乐队的水准。
能够进到殿试这一关的考生，谁不是人中龙凤。礼、乐、射、御、书、数，君子六艺，这音乐是必须要精通的，自然能识得着音乐的好。
苏木就看到不少人都沉浸在音乐声中，有的人甚至激动得身体发颤。
至于他，除了郁闷，就是感觉无聊。
也不知道过了多长时间，苏木发现眼前的一切越来越亮，抬头看去，一轮红日正当空。
他心中突然叫苦，已经是四月底了，今日乃是艳阳天，又是在室外考试，等下也不知道会热成什么样子。
光线越来越亮，等到一曲终了，苏木和所有的考生已经被太阳的光线晃得有些睁不开眼睛。
但谨身殿中的声音却清晰地传到耳朵里，正是司礼监掌印太监刘瑾。
如这种国家级的纶才大典，唱名的、颁布命令的人说话，都务必要说得清楚明白，有条好嗓子是做官，做大官的首要条件，即便是太监也不例外。
听刘太监的架势，好象是用尽全身力气在喊：“读卷大臣奏题呐！”
这一声如同魔音穿脑，刚才还被皇家音乐弄得神魂颠倒的考生们同时一凛，直起身体，尖着耳朵听过去。这个时候，大家都意识到，本届的殿试正式开始了，现在是出题环节。
按照考场制度，正德天子要在读卷官出的题目中选一道作为本期殿试的题目。
很快，首席读卷大臣内阁首辅刘健的声音传来，一样洪亮浑厚。
刘阁老应该是跪在天子驾前，见题目进呈御览。
然后，正德皇帝便会提起朱笔，在自己中意的题目上一圈，然后让刘瑾交还给刘健。
很快，刘瑾的声音尖锐地响起来：“读卷大臣拜谢圣恩！”
苏木和众考生心中都知道，皇帝已经选定题目了。
很快，里面就传来一阵脚步声，接着就是三拜就叩。
本期的读卷大臣，除了内阁三老和王螯，还有其他四个六部尚书，加一起总共八位。
谢完圣恩，刘瑾又喊：“读卷大臣宣誓！”
八个大臣同时开始喊些什么，大概是韵文吧，因为这几人的口音各异，苏木也没听明白。不片刻，空荡荡的谨身殿中就响起了一阵回音的轰鸣。
苏木因为没听明白，正郁闷，里面的宣誓却已经结束，然后又是一阵：“万岁，万万岁！”的喊声。
接着，又开始奏乐。
苏木心中只有一个念头：程序太复杂，太复杂了！
正在这个时候，“蓬蓬”几声炮响，让他一个激灵。
刘瑾的声音已经转到殿外：“颁题了！”
抬头看去，却见着刘瑾和几个太监抬着一个一人高，一米宽的黑漆木扁走出来。
上面皆是都大的黑字，正是本期的题目。
王螯走在最前头，激扬的带着苏州口音的官话抑扬顿挫：“本期殿试，时务策一道。”
“皇帝制曰：朕惟人君，奉天命以统亿兆而为之主，必先之以咸有乐生，俾遂有其安欲，然后庶几尽父母斯民之任，为无愧焉。夫民之所安者，所欲者，必首之以衣与食。使无衣无食，未免有冻馁死亡，流离困苦之害。夫匪耕则何以取食？弗蚕则何以资衣？斯二者亦王者之所念而忧者也。
今也，耕者无几而食者众，蚕者甚稀而衣者多，又加以水旱虫蝗之为灾，游惰冗杂之为害，边有烟尘，内有盗贼，无怪乎民受其殃而日甚一日也。固本朕不类寡昧所致，上不能参调化机，下不能作兴治理，实忧而且愧焉。然时有今昔，权有通变，不知何道可以致雨旸时若？灾害不生，百姓足食足衣，力乎农而务乎职，顺乎道而归乎化？
子诸士，明于理，识夫时，蕴抱于内而有以资我者，亦既久矣。当直陈所见所知，备述于篇，朕亲览焉，勿惮勿隐。”
第六百四十一章 确定书法字体
说句实在话，王宗师的口音实在难懂。
不过，四个太监抬着这个木板，也就是考生们口中所谓的玉榜在考场里四下游走，让大家能够看清楚，然后就立在考场的正当中。
这道题目的都是用核桃大小的字写成，就算你有近视眼，也应该能够看得清楚。
一看到这道考题，苏木心中一楞：“怎么又变了，这贼老天不是在玩人吗？”
原来，作为一个穿越者，在现代社会的时候，苏木帮自己导师编辑过历代状元八股文。虽然说殿试只考策问，跟八股制艺已经没有任何关系，但他当年却也将历年殿试的文章都找出来浏览过一遍，已经提前知道了这一期殿试的考试题目。
据他所知，如果历史要回归他本来的面目。那么，今年的考试题目应该是弘治十六年殿试那一道才对。真实历史上，这一届的策问，应该是一道漕防疆防正统体要策。
却不想，今天却变成了这样。
在考试之前，苏木也提前做过准备，依照那个题目自己作了一篇范文先背熟记在心头。当然，这次若是在抄袭康海的文章实在不够意思。上次没有同他撞车，已经是老天爷开恩。再说，殿试本就是一个形式，如果不出大的意外，基本上人人过关。最后，只不过是如何排定名次而已。
如此看来，苏木根本就不需要出此下策，为了一个所谓的名次行险。
所以，他这次准备考自己的能力硬考。
实际上，殿试的难度真的很小，如果你对名次没有什么过分的追求的话。当然，殿试的名次八成以上是要参考会试成绩的。否则，你会试考个三百多名吊车尾，勉强进入殿试这关，可殿试的时候却拿了状元，传了出去，只怕人人不服，朝廷的威严何存？
殿试的考试除了参考会试成绩之后，还有两个因素。一是书法，二是格式。
殿试的策问文章都是老生常谈的东西，重格式不重内容，真论起好坏来，好象大家都写得差不多。要想分出好坏，只能看谁的字写得好，这也是没有办法的办法。
书法这种东西短期内也没什么提高，至于格式其实主要是一头一尾。
开头按照规矩要用“臣对臣闻”四字，结尾则点出“臣谨对”就算过关。至于中间部分只要考生不出违式，其中的正义哪怕生吞活剥，最次也在三甲之中。那时节，殿试违了式的考生也场场有些个，一旦违式，便被拨与吏部，立即授七品职事，外放为官，不赐进士身份。自然，这也算是朝廷命官，算是正经出身。
所谓违式，不过是遇上“天”及“帝、后、祖宗”等字，须提行，且必高出一二字书写，俗称抬头。再个就是要避大明天家的忌讳。
正因为这样，苏木倒是没将这场考试放在眼中。至于文章作得如何，只要格式不出文，即便作得空洞无物，枯燥些也是无妨。至于书法，他自然有强烈的信心。
不过，看到这个题目和真实历史上完全不同，他是微微一呆。
然后就好象明白了什么，咧开嘴无声地笑了起来。
看起来，老天爷也怕我了。怕我苏木又不管不顾地抄真实历史上康海康状元的文章，弄得他操作起来有一定难度，索性就另外弄出一个新题目出来。
这说明，历史的惯性在我苏木这只蝴蝶的面前投降了，至少在这一刻如此。
文章，即便重新作，苏木也没有丝毫担心。
现在只需考虑该用什么书法。
同童子试、乡试、会试考场必须用严格的馆阁体不同，殿试没有规定你必须用什么字体，考生可以自*发挥。前面几场考试之所以用馆阁体，那是因为考生的卷子写完之后需要由专人誊录，然后糊住名字，防止作弊。
殿试就是个形式，作弊已经毫无必要。所以，都不糊名字的，也不需要誊录，考的又是书法，自然什么字体顺手就怎么来。
当然，你如果擅长张旭、怀素狂草，要将殿试考场当成艺术殿堂，拿自己的前程搞行为艺术。自己做死，也没人救得了你。
苏木的书法如今在士林中算是小有名气的，尤其是一手董其昌行书，更是为他获取了不少的赞扬。
书法这种东西，其实只要从小临摹名家字帖，每日苦练，再有一定的天赋，十几年下来，大家都能写得不错。当能写一手不错的书法，却未必能够成为书法家。毕竟，能够做书法家的，至少也要能够开宗立派。
苏木之所以能够在书道上获取名声，还不是因为占在了董其昌的肩膀上。对于这个时代的人来说，董其昌体确实令人耳目一新，大觉震撼。
想到这里，苏木就随手用自己写熟了的董其昌体在卷子上写道：“臣对：臣智识愚昧，学识疏浅，不足以奉大问。”
刚写到这里，他却哑然失笑，摇了摇头，将卷子放到一边，另外拿出一张来。
原来，在不知不觉中，他用的竟然是行书。
在殿试这种考场上，虽然不**法字体。可怎么着你也要楷书啊，用行书、草书也太不严肃了，须防着考官看你不顺眼，来一句“这个字本官看不懂”给你点个差评。
到那个时候，才是真的应验了一句：不做就不会死。
想到这里，苏木这才端正起态度，用标准的小楷将这个抬头写在纸上。
用的自然也是董其昌体。
相比起行书，董其昌的小楷也是一绝。
正如他自己所说：“吾书无所不临仿，最得意在小楷书，而徽于拈笔，但以行草行世。亦都非作意书，第率尔酬应耳。若使当其合处，便无能追踪晋、宋，断不在唐人后乘也。”
可见，在小楷上面，董其昌的艺术造就只怕比行书还高，这样的字拿到殿试考场上，想不拿高分也难。
同苏木一样，也有不少考生写废了卷子，拿了新卷重新起头。
第六百四十二章 审题
殿试的主考官依旧是当今天皇帝，和会试不同，正德天子还亲自监考。
同是监考的还有三大阁老和各部尚书，都是正二品以上的朝廷大员。
被这么多大人物注视着，说不紧张也是假话。即便已经没有淘汰一说，但考场的气氛还是显得非常紧张，甚至比会试时还压抑。
不少考生都是战战兢兢，握笔的手都在颤抖，别说思考，就算这个“臣对臣闻”的开头，也写得哆哆嗦嗦。字自然是歪歪扭扭，不成模样。
这样的书法，真交上去，肯定是不成体统的。
所以，不少人都将卷子废掉重新来过。一次不成，就两次，三次，直到彻底镇静下来为止。
苏木今天的心情很是放松，偷闲还看了看其他同年。
由他们的表情看来，吴世奇作得很麻利，段炅和牛得水他们也是一脸的自得，显然是作得不错。
苏木一想，立即就明白过来。殿试说穿了，对于考生的文化素养已经没什么要求了，考得不过是他们的心理素质。
这群前通政司的官员们，成天朝廷的各部院打交道，往来的不是尚书就是侍郎，经历过的事情多了，这种场面还镇不住他们。想来，这次殿试对他们来说，也不是困扰。
看到他们的神情，苏木也不觉舒了一口气。
儒家讲究的是养浩然之气，究竟的胸有静气，泰山崩于前而色不变。
毕竟，能够坐在殿试考场上的贡生们莫不是人尖子，又是在科举这种独木桥中千军万马杀出来，都知道如何调整自己的状态。
很快，绝大多数人都平静下来了。
又看了一眼题目，苏木写完抬头之后开始思索自己接下来该怎么作文。
策文虽然是官样文章，但也不能胡乱写，离题万里地满口跑火车却是不成的。
正德皇帝所圈定的这道题目其实很大路货，说起来意思也非常简单。
大概是说，皇帝是人君，奉天命御万民，既然是君父和臣民的关系，那么，各人都应该扮演自己应尽的角色。皇帝应该有皇帝的职责，干好自己的本分，如此才算是无愧臣民苍生。那么，百姓臣子所欲者，首推衣食二物。
这两样东�