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第三个奇遇是与素素相遇。实际上作为两个孤儿，任何人给他们的真切的爱都会使徐子陵和寇仲刻骨铭心。但是与素素的感情不仅仅是他们两位的对姐姐的情感的直白写照，而是亲情与世态不如意的复杂情感。除了争霸之外，两人的支柱的精神世界是素素这个他们认为的姐姐给与的。有时是内疚的心理，因为素素成了他们二人江湖争斗的牺牲品，这对于他们俩来说是痛苦的，但这不是他们当时能够选择的，因此，素素的人生遭遇正是武林纷争对他们的关系的左右的必然。也正因如此，这部大唐双龙传才更有可读性。
对比金庸小说的奇遇，黄易在这方面有了更大的发展，但不知后面的奇遇是否真得如我们希望的那样变得重要和具有决定作用！
第九篇【面具】
《大唐双龙传》中运用最多的是面具，这是鲁妙子的绝佳作品，由于面具的出现，使故事发展有着更加深的纵向联系，使《大唐双龙传》具有着立体层面的显示，而不仅仅是平铺直述。特别是“岳山”的面具，不但为徐子陵掩饰了身份，又使大家对武林中的新仇旧怨有了更加多角度的体会，更使主人公在完成自已的目标中感受到人生的多变，从而得到另一种人生的启发和教育。
装扮成另外一个人并不是大唐的发明，给我们最深印象的是天龙八部中的阿朱的易容术，那是决定命运的易容，写起来也是神之又神。而大唐双龙传中的易容却也来个偷机取巧，但做为作者，这种创造更能体现武侠的奇遇性质，使小说又增加了更多的变数。
但是小说中的面具并不是万能的，特别是岳山的面具很能为徐子陵所用，但是那是基于换日**，如果没有这个**跟着，谁还能相信那就是岳山呢？不过从这些条件来看，面具的功效与其他功力结合起来却也收到了意想不到的效果，这也是《大唐双龙传》吸引人的地方。
面具要比易容术好一些，因为一些易容并不能完全一致，而面具则是固定化的，因此我们相信面具的功效，对易容化装术可持保留态度，因为以面具做为另一个人身份要比通过另外的各种工续来易容要方便和容易的多。想起来，我想做为化装，应该是年轻的扮老者容易，而老者装年轻的人十有八九会露陷，因为那是不能够得到细致体现的，因此我们可以想象：徐子陵可以扮岳山，而岳山决不能去扮徐子陵。
伪装是任何武林斗争的需要，而人生也还是需要一些伪装的，有些人伪装的好，在事业上就会有所收获，因为有时善良并不能证明你拥有真理，因此人们常常用一个面具来把自已的生活装扮的丰富或者多情，不过这也没什么，最可怕的是明明知道这是害人害已，但是某些人还乐此不彼，这样的人的不健康心态令我们武侠人生的品位无法提高，那么如何做？大家应该有个价值判断吧！
网络交流可以说是个面具，你可以扮各种各样的人，但是如果你没有思想，你就是说你是某名人，大家也不会相信的。而在网络上，你即使是名人，大家也不会很买帐，因为你现实的面具与网络上的面具有着千差万别，正因为网上有面具的存在，因此人们是平等的，因为即使你以本来面目存在，也没有人想信你的本来的面目就没有面具。因此我们所看到的网络生活就是一种面具生活，那与徐子陵的武侠面具生活也就没有了区别，从而你也就会很好地体验到徐子陵戴上岳山的面具的心理活动的可信性了，不信你再读读！
第十篇【美食】
饮食男女是天经地义的事，武侠小说也不例外。最有名的馋嘴是洪七公，正因为他爱吃才得个九指神丐以示悔悟，但是还是中了圈套让黄蓉的美食与他的绝世武功兑换了，我认为黄蓉给洪七公做菜的描写是金庸武侠小说对饮食描写的最出色的一笔。
《大唐双龙传》也不例外。两个吃不饱的街头流浪少年对饮食没有过高的要求，而讨要成了他们的必须，而贞嫂的给与则成了最初徐子陵与寇仲的美好回忆。之后的对饮食的描写也有着神来之笔，不过只是不细而已。印象较深的是在飞马牧场的做怪饼，那是得到飞马牧场场主青睐的关键性情节。
在我的饮食选择中，是比较全面的对饮食有所要求，因为这必竟是人的最基本的需要，而在我看来，徐子陵与寇仲应该也是热爱美食的，只是书中没有更详细的描述罢了，在他们两个比较来说，寇仲对美食的追求应该是不在其对美女的欣赏之下的，而徐子陵对美食的兴趣我想也不会低，因为他们都是孤儿，因此得不到的是珍贵的，正象我们吃了很多好吃的而对粗茶淡饭有一些更多的怀念一样，从未吃过山珍海味的徐子陵与寇仲还会对那诱人的美食不向往吗？好象两位小哥对面条情有独衷，经常是在面馆相会，也许是黄易觉得饮食中面条比较好写吧！
我对美食的要求有几条：一是要看着好，这是首要的，如果看着心里闹得慌，谁还有吃的欲望？二是要闻着香，不过这一条也可以商量，因为有时用的器皿不一样，香味也就不太一样。再就有吃着好吃，这一点最关键，我不太喜欢吃甜的，当然以咸的菜为佳，不过为了身体健康我还是尽量以低盐美食为主。西餐式的饭菜我也比较喜欢，时常去西餐厅过过嘴瘾，还特爱吃鱼子酱。
武侠小说与美食的联系虽并不是凤毛麟角，但是有与情节相关的美食经历还比较少，有时有一些情趣的美食也是很令人回味的，比如令狐冲与任盈盈烤吃青蛙的情节就会给大家留下一定的印象，不过按现在来看，吃青蛙是不允许的，那么烧烤还应该以鱼虾为主，前几天我在兴凯湖湖边就吃到了新鲜的烤鱼烤虾，我想不会比令狐冲与任盈盈的差。
第十一篇【朋友】
《大唐双龙传》与其他比较著名的武侠小说不同，写朋友之间的默契写得较多，而且朋友间的互相理解与支持成为此篇幅小说的最要组成部分。按理来说，武侠小说的侠客一般是讲究独来独往的，特别是武功高深的大侠，而由此而产生了需用要朋友，需用要友谊的心理，不过大唐双龙不需用要这样，因为这部书的开始末就是以已经是生死朋友的面貌出现的。
在金庸的小说中，朋友也是有较多的描述的，比如段落誉、萧峰和虚竹是结拜兄弟，也可以说是朋友，但是这个朋友之间只有友谊，而没有朋友间的默契，而朋友间的默契应该是朋友能否长久最为最要的。
而再如金庸的武当七侠之间，我们看到的是亲情，而友情则是比较次之的。其他武侠小说中的朋友之间是否有较深的默契，这是与小说作者是否对此有所重视的一个重要表现。追寻朋友是武侠人生的最要方面，因为爱情与友情应该说是人生的两大重要感情，而爱情有时要看缘份，因为当你认为可以时，也许你是迟到者，而当你不想有如此的爱情时，爱情却会投入你的怀抱，比如令狐冲的爱情。而友情则不一样，被别人认可与朋友交流是人生乃至整个生物世界共同的追求。因此朋友确实也是人生重要的追求目标。
做为真正的默契的朋友需要有许多因素：一是智力。因为行为准则如果相同但智力水平不同，有时互相之间很难理解对方的心理和作法，从而使朋友的关系没法进一步发展。二是性情。如果一个人脾气非常火爆，那么做深入的朋友很难。因为朋友间不但会有误会，还会有摩擦，如果脾气不好则会容易形成不好的局面，从而使朋友的友谊不能长久。
三是机遇。每个人都会有与朋友相处的机遇，但是如果你不表现也会把机遇丢失掉。以上三点，徐子陵和寇仲互相之间都具备了：一是从智力因素来看，他们都很聪明，也很有才气，而徐子陵的接受能力高，但是他比较内向，而外向的寇仲则与其互补一些，形成了朋友之间性情的相投。再加之他俩从小就在一起受苦，一起偷盗，一起打架，形成了特有的相互之间的理解，从而不同机遇他们就可以成为生死之交，而武林中的恩恩怨怨也却实成了他们生死之交的见证。
人生中没有爱情的生活是没有色彩的人生，而没有友谊的人生则是痛苦的。追求友谊应该比追求爱情更难一些，而被朋友欺骗则是人生的最大悲哀，而正因为有这种欺骗，朋友才难得，而遇到真正的朋友则会成为人生最为可书写的闪光点。
第十二篇【美女】
武侠小说中美女较多，因为如果没有美女，何谈成人童话呢？爱美之心人皆有之，更何况是武林奇事。因此美女充斥武侠小说中是必然的，虽然人生中我们遇到的美女并不一定象小说中描绘的那样。
比较来说《大唐双龙传》的美女可用云来记述。首先是白衣的傅君婥，这一异族美女成为看到徐子陵与寇仲一丝不挂的洗澡的第一位美女。（由于《大唐双龙传》还未出完，因此不知道还有没有美女有这样的眼福）。以后那美妇则一个接一个：云玉真、李秀宁、沈落雁、东溟公主、商秀珣、郑淑明等等，以后出现了宋玉致、绾绾、石青璇、师妃暄、尚秀芳等，而未出场的还有一些美女，总之除了翟娇外，所有的女子都是美女。
从《大唐双龙传》中我们可以看出美女在黄易笔下的特征：其一是真实的美女，如石青璇，因为他经常不给人以全面的相貌出现，反而让人觉得容易接受；其二是有修饰的美女，如绾绾，由于练就阴癸派的武功，使其在美丽中加杂差武的力量，从而具有的超出一般的容貌；三是色相美女，这类美女是为了小说情节的发展，以色相来取悦于武林人物，从而美虽美，但是让人感到那种美是一种面具，同时进入和欣赏将会有跌入陷井的危险。
其四是多才多艺的美女，有一种可望面不可及的魔力，如尚秀芳。多少美女就有多少作用。记得前一段时间大唐刚出来某一集时，很多人都在声讨师妃暄，也确实，师妃暄为了自已的目标，充分利用了徐子陵的爱情，从而使寇仲和子陵间的默契出现了裂纹，这是可爱的读者们不想看到的，联想起师妃暄爱着男装的特点，我们不难理解黄易对美女的作用的理解和使用。
由于美女众多，因而我们无法判断其美到底在何处，这样我们就可判断出黄易的美女的实在程度，由此我们也可想到这部作品在美女美在何处的缺憾。相比之下，金庸、古龙、梁羽生的美女都是有鲜明的个性的，那样我们很容易分辩，而大唐中的美女我们感到是过眼烟云一般。美女不应该是花瓶角色，如果以后的人物出现时，但愿黄易能够不用原来的招术！
千古风流大唐情
洛水桥边现，青衣儒衫。宛如仙女惊下凡。剑心通明空即色，绝世容颜。
龙泉一别难，离和悲欢。心雨霏霏闯情关。身系天下苍生责，力挽狂澜。
天生丽质自难弃，淡雅如宪。看破红尘身外事，唯情最难。
星稀，月残，心有千语，终无一言。
绝代有佳人，幽居在深谷。风清云淡薄，谁人识玉心。
缘分本如水，相忘自有时。他日君忆起，伊人已成梦。
井中月，莫策变幻生八法，兵法入刀，扫江湖。
少帅军，虎跃龙腾朝气勃，刀法入兵，荡天下。
指似剑，印结莲花生宝瓶，口喝真言，镇邪魔。
人如玉，拈花微笑心通明，儒雅风流，醉佳人。
素青袍，红头巾，人马如一，草原任驰骋。
人似剑，剑斩玄，换日偷天，豪气破长空。
与谁相忘江湖，或将名利尽赠山水。
因我独听夜雨，也驽孤帆遁入白云——师妃宣
浮沉一任，但容我纵横乱世。
肝胆几休，曾为卿浪荡天涯——寇仲
曾于冷月初钩置酒，或在白云深处听风——宁道奇
特立独行，但开怀不悔平生，心怀坦荡，时驻足游戏红尘，真情流露，无分礼教纲常，行事皆凭喜好。
清眸皓齿，教回首亦惊颜色，大义从容，便指心洒脱世宇，善恶分明，自带天真野趣，不亏斯是佳人——馆馆
此意参差非落拓，豪情一寂总无由——拨锋寒
想昔日浪迹江湖，杯酒同分岁月，直把欢欣落寞，各收心底。
至此时相知乱世，风云际会边缘，但将壮志豪情，烙向天涯——双龙记�