我听到这句“俗世间的争斗”，心中不免一凛：莫非这说的就是胤老太太的组织和陈子奇及其背后黑手的斗争么？还是牵涉到更多连我都不知道、甚至无法想象之事？连忙道：“晚辈只是对历史之事好奇心颇重，虽然这等执念也有违佛门之理，但着实按捺不住，请大师告知则个。”
续建大师告诉我，他之所以知道这些事，正是因为这万寿寺。万寿寺，虽然世人皆知是建成于宋代，只是因为在那时，五代时极其富有的吴越国王钱谬，他的孙子钱朝佐，在宋代出资万金，重修万寿寺，并且把天王殿上弥勒佛像作了一个重大改变，将自己舅祖父，浙江奉化“布袋和尚”陈契此的形象塑成弥勒佛，并亲自题了对联：“大肚能容天下难容之物；开颜便笑人间好笑之事。”横批是：“笑口常开迎新客”。从那以后，万寿寺的这副对联和弥勒造像已成为传世经典，影响了那之后几乎全部的寺庙弥勒佛像以及文学、影视作品，因此大家都以为，万寿寺是建于宋代。
其实，万寿寺是建于三国时期，乃是当时天下三大枭雄之一的东吴大帝孙权下令建设的。据传，孙权之母吴龙珍，在幼年时失去父母后，因不堪受婶母的冷嘲热讽，便携弟妹们投奔康城的姑母，得到姑母一家的宠爱，并因此得以学习诗书经论和礼仪。后来孙权称帝，吴龙珍便被尊为皇太后。
为了报答当年落难康城时姑父母的养育之恩，孙权之母吴龙珍便嘱咐孙权，遣人赴康城，欲接二老至跟前侍奉。不料早已寡居的姑母念佛度生，不愿离乡北上。于是，孙权便令地方官将其旧宅翻建成佛院。历时三年，佛院落成。孙权诰封外祖姑母为“万寿护国夫人”，并御笔金书“万寿院”三字，制成巨幅匾额，悬挂在院内长生殿上，让外祖姑母在院内修身养性。此后，孙权还多次遣其弟妹来万寿院祝福。护国夫人圆寂以后，万寿院成为一方佛教信徒朝拜进香的圣地，改名“万寿寺”。
到了宋朝，康城遭逢大祸，地陷入海，仅留金山三岛。万寿寺也随之一同沉没，才异地重建。加上弥勒佛的形象和那副对联，声名远播，以至于人们对之前的历史，不甚了解。
续建大师这一番话说完，我惊得一身冷汗：
康城，又见康城。
说实话，明莹、李宇波，都过于年轻，而且与组织有千丝万缕的联系，所以他们的话，我不敢多信。也许，这都是组织，特别是那个高深莫测的胤汝老太太，编出来忽悠我的。康城，是否存在？又是否真的因为神秘的北纬30度魔咒沉没入海？我一直持怀疑态度。如今，这个神秘的名字，这个已经被从地图上抹去的城市，从这位德高望重、知识渊博厚重的方丈大师口中说出，使我不得不信，而且深信不疑。
而且，续建大师着重说到了东吴大帝孙权，那就能和之前李宇波说的历史连上了。因为他曾经说，东吴大都督、丞相陆逊也被封在康城。由此看来，李宇波讲述的那些，从那位存在于史前文明的大禹王开始，包括颛雪、周康王姬钊、伍子胥、春申君黄歇以及越王勾践这些历史名人与康城的种种故事，都是真实的。
那么，西施墓，多半也就在这里。
我问续建大师：“晚辈曾听朋友说，有一个长年生活在云间康城的家族，写了一本族谱，详细记载了云间康城的历史。这件事是真的吗？”
续建大师身子轻轻震了一下，过了良久，才对我道：“这等隐秘之事……如何会传了出去？阿弥陀佛，若此事被世人所知，岂非要出大事！林施主，你到底是何人，来此究竟有何目的？”
听了此话，我懊恼不已，没想到这本族谱之事，竟然会被续建大师说的如此令人惊心，看来自己是无意之中，说错了话。正不知道该怎么说下去的时候，续建大师突然道：“林施主，老衲有一事相询。”
我见他开口，正在担心他要下逐客令，却没想到是这般说话，连忙道：“不敢、不敢。大师尽管示下，晚辈定当知无不言、言无不尽。”
“老衲方才在偏房之中向窗外打量，见你与明觉一路走来，相谈甚欢，但却见你突然变了神色，一副心事重重的样子。可否告诉老衲，所为何事？”
没想到我还没进屋时，续建大师就已经见到了我。他这一说，倒是勾连起了我刚刚的一番由“众生平等”想开去的感慨，以及对自己无法破执、被欲念与俗世所扰的困惑和纠结，不由地向他行了一礼，把之前的想法，事无巨细地说了出来。
续建大师听罢，沉吟片刻，道：“不瞒施主说，此前老衲见你神色突变，后又问起康城和那本族谱，还以为你是心怀歹意之人。听你方才一席话，加上观你脸上神色，着实是肺腑之言。说明施主对芸芸众生心怀慈悲，亦觉自身色相乃是虚妄，确有般若慧根，想来定非奸佞之徒。所谓历史，口耳相传。若知者讳言，永缄其口，则历史消亡矣。也罢，此事总要传承下去，今日有缘，老衲便说与施主知晓。”
我向前倾了倾身子，洗耳恭听。
续建大师端坐椅上，神态肃穆地道：“施主莫道老衲将此族谱一事讳莫如深，确实事关重大。施主，可知黄歆此人？”
我摇头表示不知。
“古之康城，有一名府，曰黄公府。名门望族黄氏，世代居于此府中。黄氏始祖，名唤黄歆，原居康城安波街尚武坊。黄歆自小聪慧非常，崇文尚武，好航海。于汉武帝元狩年间，任康城观星台星官，常蹲康城外之金山、王盘山上观星，彻夜不归。任星官三十余年后，汉昭帝始元二年，黄歆奉旨，率其小儿子黄玄操及资深水手三十余人备带生活资费，乘巨型官船入海，向东航行，断续九年，靠鱼猎及求助外族居民度日，每次见到外族，总是礼让为先。九年航海，星辰定向，竟到西域，至番兜城，弃船登陆而归。此时包括黄歆在内，仅存十二随从生还，后著《天文奇观》之书三卷。此时的黄歆，由于年事已高，航海之时又久经风霜，且对东出西归之谜百思不解，终日恐惧，竟患重度官能之症，疯癫逝世。”
我听到此事，惊讶得合不拢嘴：如果确有此事，这个黄歆，竟是完成了一次环绕地球之举。汉昭帝始元二年，也就是公元前85年，九年之后，也就是公元前76年，比麦哲伦的船队完成环行地球，早了将近1600年！不禁问道：“大师，晚辈不明：当时造船之术，有这等先进么？况且，如此环行地球之壮举，为何竟未见于史册？”
续建大师道：“想我浩荡中华，文明璀璨，古人智慧，亦不下于今人。彼时，秦皇命徐福出海，寻访不老之药，便已能抵日本。东吴大帝孙权，便在吴淞口造青龙战舰，巡游江海，令孟德百万大军不敢南窥，何等气势！此船便是继承了汉代造船术之精妙。至于黄歆之壮举为何不见于史册，还要听我慢慢道来。”
我知道这历史故事已经讲到关键处，不禁挪了挪身子，正襟危坐而听。
第六章 七步成诗
“黄歆逝世之后，当时朝廷的大司农丞田寿，听说了《天文奇观》此书，亲率随从远道求书，被黄歆的另四个儿子以随葬父坟为藉口拒绝。其实，此书并未随葬，而是当时并未写完。这本後来改称《康城黄廷广记》的书，成了传家之宝，一直到明末清初，编修、增补这本书，是黄氏家族传人世代不移的秘密任务。
康城另有一俞氏家族，与黄氏家族类似，将其家族族谱编成《俞氏春秋》。原本只属俞门家书，包括宗谱、家训等等。俞、黄两家，历史上曾经多次联姻。到了清朝顺治年间，俞氏第三十八代孙俞重远，应其外祖父黄世德之命，继承黄府家业，获《康城黄廷广记》29卷。书中尽载金山卫五千年来史事传闻，家国治乱兴衰，农桑渔盐，人情世故，天灾海讯，一应俱全。从此，《康城黄庭广记》便并入《俞氏春秋》之中，合成一书。但是，在多年之前，一场破旧立新、文化革命的运动，使《俞氏春秋》连同并入其中的《康城黄庭广记》，皆被付之一炬，几乎所有人都没来得及拜读這部宏博之書。加上此书向来私密不闻，从未公诸于世，历史上的寥寥读者也都立下重誓，不将此书公开，因此极少见于史册。”
听到此处，我不禁扼腕叹息。在文革中被烧成灰烬，这是很多伟大图书的最终归宿，虽捶胸顿足亦无可奈何。心中感慨一番，向续建大师问道：“如果这些事件如此隐秘，大师又是如何得知？”
“世上没有不透风的墙壁。老衲有幸结识一位俞氏传人，他曾在少时读过《俞氏春秋》和《康城黄庭广记》，因其平生好学，勤於笔记，记录下诸多史料要点。现在也是你说的那个研究古康城历史的民间组织的带头人。
我弱弱地问了一句：“这位老先生，晚辈方便去拜访他吗？”
续建大师捋了捋衣襟，道：“未尝不可，但他曾对老衲言明，若有人通过老衲找他，除了能令老衲信得过之外，须得经过他的一个测试。”
又是测试。我只能硬着头皮上了。便道：“大师请讲。”
续建大师闭上眼睛想了片刻，道：“七步成诗。少年施主，你可敢试？”
我楞在当场。这是什么节奏啊？还要七步成诗？忙道：“大师，晚辈不明白，为什么要有这个规矩？”
续建大师笑了一下，道：“并非故意刁难。实则这位老先生正在编修康城历史，委托老衲为他物色能帮他编纂的人。所以定了这个题目，要选一个文思敏捷之人。”
我一时不知道如何是好，七步成诗这事儿，我在高中毕业晚会上倒是真表演过。那时候的一点风光，到了大学和研究生阶段，身边都是有优秀特长之人，便已泯没众人中了。挑战是可以接受，但是听大师的意思，似乎要见这老先生，就非要帮他编修历史去了。其实我只是想要打听一下李宇波没告诉我的那两个故事而已，如此一来，着实让我进退维谷。
续建大师似是看懂了我的为难，呵呵笑道：“施主，不必为难。若没有这个打算，也一样可以去见见这位老先生，只是，这个规矩，既然老衲答应于他，便还是要的。”
我放下心来，深吸一口，站起身，走到阳光之下，道：“大师请出题。”
续建大师见我夷然不惧，便道：“好，五言绝句，七步成诗。便以阳光为题，但不许出现阳光二字。”
七步成诗，除了往出捅词的速度要快之外，分秒必争、占得先机也是关键。因我知道续建大师多半是临时出题，便特意站在阳光之下，藉此让他出这个题目。见小心思得逞，定了定神，迅速把肚子里的那点墨水搅浑，道：“大师请了。”
续建大师一伸手：“请。”
我缓缓地迈出第一步，继续着刚刚已经开始的急速思索：如果只是歌咏阳光本身，随便凑字弄个打油诗即可，但若是这样，未免落了下乘，见不得本事。如今身处佛堂，总要应个情景，用那阳光来参喻佛理，才能顺利过关。
这么想着，却已经走完了三步，还是一脑袋乱麻。正在心里焦急时，却见角落的小桌上有油灯一盏，兀自亮着，那布满灰尘的灯罩挡住了火光，忽明忽暗。突然来了灵感，迈完第四步，便开口道：“普照人间百千年。”
再走一步，第二句脱口而出：“举头即见却等闲。”
跟着一步迈出，朗声道：“一如菩提真佛性。”
迈出最后一步，却还差最后一句没出来。无奈，只得又迈出一步，终于道：“凡尘蔽目不归禅。”
我双脚站定，不好意思地向大师合十行礼，道：“晚辈输了一步。”
续建大师哈哈大笑：“善哉，善哉。施主年纪轻轻，没想到对古诗词和佛法有这等领悟，后生可畏、后生可畏啊。嗯，不错，阳光每日都会普洒人间，所以人们对它视若等闲，很少在意到它的存在。确实就像那佛性一般，虽然每个人心里都蕴藏着，但被俗物杂念所扰，很难去发现和参悟，便就很难皈依于禅宗之内，熏陶于佛法之中。少年施主，你不算输，老衲方才说要五言绝句，你却是七言绝句；还把《首楞严三昧经》里的‘不二不异，名曰一如’中的一如活用为双关语，实属不易，便抵了那一步。好，你上前来，老衲告诉你那位老先生的地址。”
我大喜过望，三步并作两步，附耳上去，且听且记。听罢，躬身行礼，谢过大师。
续建大师道：“少年施主不必多礼。老衲见你，却也喜欢。若施主愿意，万寿寺的大门，便为你敞开。�
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