戒嗔晚上睡觉的时候，在床上苦思，想到淼镇上有好些池塘，池塘里有不少人家在养鸭或养鹅，下次不如带戒尘去那里看看。
有天和戒尘说了这个想法，戒尘开心地拿着水笔和画板随我一起下山了。
山下不远处就有个面积挺大的池塘，这个池塘没有多少植物，只有一些鸭子和大白鹅在塘上游荡。
我和戒尘坐在池塘边上的柳树下，有风从塘上吹过，带着水波一道道飘动。看着戒尘在画板上画画，他认真地一笔一画地画着。戒嗔正准备说，你看你把这个鸭子画得多好看，忽然见到戒尘画了一个长脖子出来，原来他是在画鹅，赶快把到了嘴边的这句话又吞了回去，若再刺激了戒尘就不好了。
忽然有些奇怪，不知道为什么那些鹅都大部分集中在我们面前一块塘面游动。戒尘忽然说，师兄你看，池塘上有一根铁丝。仔细看水面，前方不远处果然横着一根铁丝，大部分鹅游动到铁丝附近，便调头游了回来，只有少数低着头游了过去。
戒尘说，这些自由自在的鹅遇到铁丝也不得不低头呀。
有时候，不得不低头是件很无奈的事情。但是不肯低头的鹅，始终越不过铁丝，而那些狼狈低头而过的鹅，却成功地游到了广阔的天地里。
第72个 戒嗔与戒真
相对于寺里其他人的名字而言，戒嗔的名字好似要难认一些。其实嗔是发怒与生气的意思，我们所说的不要犯了嗔戒，也就是不要生气的意思。
记得淼镇上那位卖水果的蔡施主以前便经常叫错戒嗔的名字，戒嗔去买水果的时候，蔡施主常常笑眯眯地称呼戒嗔为戒真，然后推荐他新到的水果。初听的时候很不习惯，因为读音虽然稍微有些不同，但是含义却差别很大，做和尚的不可生气是件好事，但是拒绝真诚就不好了。
戒嗔总觉得当面去纠正蔡施主的错误有点尴尬，便想找个合适的机会对他说，只是机会始终没有找到，蔡施主就一直那么叫着。到了后来，蔡施主没有改正过来，反而是戒嗔对蔡施主的叫法习惯了。
仔细想想其实也没有什么大不了的，姓名只是个代号，其实也不代表什么，如果叫清廉的人都不会贪污了，那还要法官做什么？如果叫戒尘的身上没有玩耍染上的灰尘，那也就不是戒嗔的师弟了。就这样，纠正蔡施主的事情便被戒嗔淡忘了。
这样一直过了好几年，有次去买水果时，蔡施主忽然对着我说，戒嗔呀，你今天想买哪种水果呢？
戒嗔意外地四下张望，总觉得蔡施主的话不是对自己说的，只是并没有找到其他人，便老老实实地回答了蔡施主的问题。
戒嗔一边挑着水果，一边忍不住问蔡施主，为什么今天叫正确了戒嗔的名字。
蔡施主笑着说，那是前几天，戒痴给纠正的，他还特意送了戒痴一个大苹果做谢礼呢。
想起来一直被叫错了几年的名字，只是被戒痴的几句话便纠正了。
事实上我们一直在犯的很多错误，也许并非无法纠正，我们所缺少的，只是那个肯帮你纠正错误的人。
第73个 捉迷藏的经验
我的两个小师弟戒痴与戒尘年纪都比较小，今年不过十几岁。在天明寺，这两个小和尚很受施主们的欢迎，常有施主夸奖他们，施主们说两位小法师虽年轻幼小，行事却也沉稳，说话做事都透着礼数。
听到这些评价，戒嗔总是忍不住想笑，因为这一切仅仅是一个假象。
其实当寺里没有香客的时候，他们两人的顽皮程度是令人瞠目的，要不就在寺里的后院爬上爬下，要不就是一阵疾奔。
有时候两人玩得过火了，师父也会低沉着脸说上他们几句，但是过不了几分钟，他们便忘记了师父的交代，又恢复了常态。
到了后来，反倒是他们不顽皮的时候，我们会觉得不习惯了，有次，两人整整安静了一天，结果智恒师父赶快跑去看看他们是不是感冒发烧了。
虽然两人生性好动，但我们居住的天明寺毕竟位于山上，能玩乐的地方依然有限。不过两人依然可以在有限的条件下，不断翻新花样找出新的游戏。即便是加入了不少新的游戏，但有一个游戏始终是两人的保留项目，那就是捉迷藏。
戒嗔坐在院子里的时候，常常见到两人蹑手蹑脚地在院子中跑动。无事的时候，也特意留意了两人，发现有几个是他们特别喜欢躲的地方，比如戒尘喜欢躲在古树下和围墙旁的杂物后，而戒痴则不同，他爱躲在戒傲的床下和厨房的木板后。
戒嗔没有把自己的发现告诉他们，怕影响了他们的乐趣。
有时候，戒嗔会心不在焉地拿着佛经偷看两人的游戏。看着两人四处找寻不到的焦急模样，戒嗔也忍不住想笑。
看久了，却又发现了一个奇怪的现象，那就是戒尘每次去找戒痴的时候，首先去的地方不是戒痴喜欢藏身的床下和厨房，而是他自己喜欢去的树后和围墙旁。
而戒痴亦然。
细细思索其中的道理会想到，是不是我们每个人都会习惯把自己的想法，当做别人的呢？
第74个 谁是最高、最胖的和尚
不知道是不是做和尚的身高都不高，至少戒嗔认识的和尚里绝大部分身高都不高。天明寺的智惠师父是一个例外，虽然没有具体测量过实际高度，但比起寺里的其他人，智惠师父基本上都要高半个头。有时候议论起身高，智惠师父还会说，他现在年纪大了，骨骼缩了一些，若是年轻时，则还要高个两三公分。
身高相貌这些外相，也没有什么值得在意的，只有戒傲特别羡慕，因为戒傲若长到师父的身高，他的篮球水平铁定进步不小。
而说到体重，论身高与体重比，最重的当然是寺里唯一非和尚的戒言，戒傲曾经非常用心地计算过，若戒言的身高能长到80厘米，那么它的体重也可能超过80千克，将超过寺里所有人的体重。
戒嗔闭目凝神，想象着戒言长到80厘米的样貌，不禁心头大怔，因为那形象哪里还是普通犬，分明是藏獒，只是如此不威猛的藏獒，也是不多见的。
戒嗔看着脚底下的戒言心中也有庆幸，这两年戒言的身长也就维持在二三十厘米，并没有增长的趋势，应该不会出现把我们全寺吃穷的场景。
记得有一天，寺里来了几个很特别的施主，说他们特别主要就是在身高和体型上，几位施主也不知道是从事什么职业的，长得异常高大，领头的一位胖胖的中年施主还领着一条强壮的狼狗。几位施主笑眯眯地和戒嗔聊了很多有关佛学的问题，戒嗔觉得低下头不看着施主说话很没有礼貌，于是仰着头和这位身高可能超过两米的施主说话，初时几分钟还好，聊到后来脖子越发酸痛起来，幸好戒尘搬了一张凳子来，才算解了困。
聊了不久，几位施主便自行在寺中四处走动，经过佛堂的时候，恰好中年施主与领着戒言的智惠师父擦肩而过，两人一比较，却让天明寺中最高的智惠师父看起来也消瘦而矮小，而我们平时觉得龙卷风也刮不走的戒言，竟也显得娇小迷人。
忽然想起智惠师父以前说过的话，世间最容易让人自豪的事情，无非是最强最大，但若这种强大只是存在于狭小的空间，其实也没有什么值得夸耀的。
第75个 施主的不快乐与戒痴的快乐
前几年，有位施主选择了一个有趣的研究课题，他跑来天明寺，去采访来来往往进香的施主，希望分析出喜欢来寺庙进香的施主有些什么共同特征。
结果这位施主的研究没有进行下去，一方面可能是因为来天明寺的人不算很多，另一方面是施主发现喜欢去寺庙的人实际上很难归类，他们常常是来自各行各业的，几乎无法归类。
但不论香客是什么样的身份与年龄，他们来寺庙的目的大多只有一个，那就是寻求一个寄托，寻求一个希望。
前段时间的一个下午，那天寺里人很少，师父们交代戒嗔所做的事情也已经做完了，便和戒傲坐在院子里聊天。说着说着，戒嗔忽然发现石桌旁有人坐下了。
定神去看，原来是下午来寺里进香的一位中年施主，戒嗔不知道施主坐过来有什么用意，只是觉得施主眉头深锁，仿佛有心事。
中年施主坐在桌边并没有加入我们的讨论，而是一言不发地望着寺门的方向。
戒嗔和戒傲本来聊得也挺开心，但施主坐在旁边以后，两人越聊越不自在，也不好意思换到其他地方，最后只好和戒傲干坐在桌边。
中年施主看了好一会儿寺门，又转过身看看我们，弄得我和戒傲有些尴尬，便找了些话题和施主聊天。
施主忽然问：“最近过得很不快乐，小法师们知道如何让人变快乐吗？”
我们不知道施主的烦恼在何方，正准备询问，可施主却似打开了话匣子，开始向我们介绍起他的生活。
我们以为施主定是遇见了什么烦心的事情，才会如此不开心，可是聊了一会儿之后，却发现完全不是那么一回事，施主的家境挺好，生活平静而无忧。
聊天之前也曾想过，如果施主遇到什么烦恼，定要找几个佛经故事和他交流，希望能宽慰一下施主，可是现在的戒嗔与戒傲，直到施主离开天明寺，也没有想出为他解忧的良方。
我们站起身来，准备舒展一下筋骨，却发现戒痴手中拿着几块小石块走了过来。戒痴笑眯眯地坐在墙边，拿着手中的小石头，坐在地上自顾自地玩闹着，还时不时地望着我和戒傲傻笑。
戒嗔心里忽然觉得有些奇怪，为什么没有玩具的戒痴，用几块随手捡来的石头就可以如此快乐，而家境殷实的中年施主却眉头深锁着。
这一切，也许没有什么高深的原因，因为快乐本身很简单，只要你喜欢手边的东西，满意自己得到的东西，便可以得到真正的快乐。
第76个 想出家的沈施主
来过天明寺里的施主挺多，有些是常来的，也有偶尔来一两次的。戒嗔发现偶尔来的施主往往好奇心强一些，他们会找些机会和我们聊聊天，还会问一些问题，所以，戒嗔会经常面对一些各式各样的问题。
而在众多问题中，有一个问题被问的次数挺多，也是让戒嗔觉得难以解答的问题。
施主常常问戒嗔：“小师父，我来你们寺里出家吧。”
开始的时候，戒嗔总是老实地回答说：“寺里的房间不多，估计暂时收不得人了。”
听到答案的施主们会忍不住偷笑，有的施主会说，不急，不急，如果编制不够，那么我等你们寺院扩招的时候再来；还有施主说，也不是急于一时，我只是想退休以后再出家的。而说这话的施主也不比戒嗔大几岁，戒嗔这才发现原来大部分施主只是在和我们开玩笑。
虽然开这样玩笑的人挺多，但也偶尔有一些施主是比较认真的，前几年就有一位姓沈的施主三番五次地要求来天明寺出家。
第一次见到沈施主的时候，距离今天应该有十年了，那时候戒嗔刚到寺里没多久，那天和智惠师父与戒傲在院子里，忽然见到沈施主从门外奔了进来，一下跪在智惠师父的面前，一句话不说，便痛哭起来。我们三人被沈施主的行为吓了一跳，一时之间，也不知道如何处理，便赶快和戒傲把沈施主扶起来，然后递了张凳子给他。
沈施主坐在凳子上，眼泪却没有收起，一边流泪一边向智惠师父要求给他剃度。本来智惠师父叫戒嗔与戒傲去厨房打扫一下卫生的，可是被沈施主一闹，我们两人便舍不得走了，留在旁边听沈施主哭诉，看看我们会不会多一个师兄。
沈施主哭几句，说几句，东一句，西一句，听得我们很吃力，最后终于闹清楚了，原来沈施主是因为平时成绩很好，可是大学落榜了，于是想出家。我和戒傲对望，觉得也不是什么太大不了的事情，人生的路很多，如果都选择一条路走，那不是太拥挤了？而且每年高考落榜的学生怎么说也有好几百万吧，都去做了和尚或尼姑，那过不了几年，中国就成了一个佛教国家了。
智惠师父只是坐着听，偶尔插话开导一下沈施主，具体和沈施主说了多久，戒嗔却不知道，因为我们只听了一小会儿，智惠师父便很严肃地看着我们，直到我们想起要去厨房打扫卫生为止。等我们回来的时候，沈施主已经离开了。
问起沈施主的情况，智惠师父说，沈施主想通了。
到了第二年，沈施主的邻居带来了他的消息，说沈施主复习一年，考上了非常好的学校。听到这个消息我们也为沈施主庆幸，不管怎么样，这对沈施主来说也是一个很好的结果。
那几年，见沈施主的次数很少，也就是假期时候能见到他几次，但是在佛堂中，淼镇的施主们却经常提到他，毕竟镇上考到名校的学生并不多。
过了几年，又见到沈施主一次，依然是我和智惠师父与戒傲坐院子中，他冲进院子里向智惠师�
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