，太费事情，而且不容易让汉家文化一枝独秀。不如一并加以断绝……”
啪啪啪的掌声响了起来，打断了刘孝元的话语，原来是陈德兴在那里鼓掌。
“好好好，不愧是刘明经，居然想出这等釜底抽薪的妙计！”陈德兴大笑着道，“绝人文字，断人传承，再以汉家文化取而代之。若能坚持百年，法兰西、德意志、波兰故地之上，就再没有欧罗巴文化复兴之土壤了！”
陈德兴深吸了口气，心道：“法兰西和德意志这下算完，意大利和西班牙则要长久的处于蒙古铁蹄的威慑之下。为了生存下去，他们多半会组成一个中央集权的统一国家，不是以教会为核心，就是以神圣罗马皇帝为领袖。那个百花齐放的文艺复兴，在这个时空恐怕只能出现在后世欧洲人的YY小说中了吧？”
陈德兴站了起来，嘴角露出了满意的笑容。他不知道自己开创的大明帝国到底能够维持多少年的世界霸权。但是有一点他敢肯定，欧洲人的文明之火，已经被浇灭了。
未来，注定不会属于这些白皮了！
“世界大帝，万王之王么？”陈德兴突然笑着发问。
刘孝元也跟着站了起来，躬身一礼道：“圣人，您对这个尊号还满意吗？”
陈德兴笑着摇摇头，道：“不，朕不满意。朕不做什么世界大帝、万王之王……听上去太过时了，历史上西方这里有很多人用过。朕要有一个史无前例的尊号！”
“史无前例？”刘孝元一愣，他没有想到陈德兴会在这个问题上计较。“圣人可有明示？”
陈德兴想了想，重重点头：“有！朕的尊号，就是全世界人民的伟大领袖！朕是大明皇帝，天降明王，全世界人民的伟大领袖！将来长安即位，就是大明皇帝，明王之子，全世界人民的伟大领袖！刘卿，你觉得这样可好？”
“好！当然好啦！”刘孝元虽然觉得“全世界人民的伟大领袖”的说法很古怪，但还是满口称是。这都是小事儿，在离开巴黎的时候，他就想到了陈德兴可能对世界大帝的尊号不满，所以带来了一份忽必烈已经用了印的空白国书，回头再写一份就是了。至于罗马教宗、神圣罗马恺撒（神圣罗马帝国的老大音译是恺撒，皇帝的名号是梁崇儒翻译的）、马木鲁克苏丹这些人，想必也不会在乎吧？
陈德兴点了点头，“好，明日朕就在巴士拉宫接受拥戴，给全世界人民当伟大领袖了！”他的语音放沉，“如果有谁不服，尽管跳出来，朕自是求之不得！”
第871章 忽秃伦的诅咒
“唉！这就是魔教妖女瘟疫退敌军，大元天兵含恨失罗斯！放完了瘟疫退了大元兵，妖女忽秃伦又指着大明皇帝教训：“还不快快把罗斯钦察都封给哀家？难道还想试试哀家的瘟疫不成？顿时吓得大明皇帝和天道圣使们连连画招，再不敢打出兵讨伐的主意，这大天魔国就此而来。各位客官，小老儿今日便说到这里。欲知后事如何，且听下回分解……”
“好！”
“说得好！”
“再来一段！”
“西瓜子儿，香瓜子，花生米啦……”
这是一处嘈杂的书场，外面正挂着《魔教妖女忽秃伦传》、《西行英雄传》和《成吉思汗传》的水牌。现在正在说的是《魔教妖女忽秃伦传》的段子，一个颇为出名的说书先生刚刚说完一大段，正从徒弟手里接过茶壶，嘴对嘴喝着大麦茶。小商贩们则趁机叫卖起了瓜子儿和花生米，还有手巾把子在人头顶上传来传去。还有偶尔过来听白书的捕快衙役，这就是科隆府的勾栏瓦巷里最普通的景象。
科隆府？在哪儿啊？
当然在由欧罗巴——蒙古帝国改名而来的大元王国的莱茵省境内。科隆府是莱茵省省会所在，也是莱茵河中下游最繁荣的城市。在大元帝国境内，也属异常繁华，仅次于帝都巴黎府，商都鲁昂府和西都克拉科夫府的第四大都市。
和大元帝国的大部分城市一样，科隆府也是一个相当中国化的城市！有中国式的四方形的城墙，城墙里面到处都能见到中国式的飞檐斗拱，市民的打扮也都有点中国风，儒服褙子随处可见，不少大户人家的女子，还留着流苏髻、高椎髻和芭蕉髻这样的中式发型。只是男子的头上都梳着蒙古式的大环垂辫子或是头戴笠子帽——大环垂辫子和笠子帽是忽必烈的继承人，那位在即位后几乎杀光了拖雷系的叔叔和堂兄弟的元成宗孛儿只斤·皇额博给他的子民所规定的。
大元国的男子成年后，就必须把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，然后再剃掉半个头顶的头发，剩下的就编成两条大环垂辫子。
之所以会这样，当然是为了“去中国化”。在忽必烈统治的晚期（这个晚期长达22年）和权臣刘孝元辅政的10年间，大元国就在中国化的道路上突飞猛进。几乎一切都照抄中国！也不是抄大明帝国——刘孝元和其他辅弼的汉八旗大臣都没怎么去过大明——而是抄那个被大明帝国取代的大宋。除了那个以文御武的体制被以八旗御欧人的体制所取代。
不过为了鼓励欧人读书，大元国对欧罗巴书生的优待也是空前的。在某些方面，甚至超过了大宋对读书人的优待。在大元，秀才和举人的功名是终身制的，只要中了秀才就可以减免赋税！
在各种各样的鼓励措施推动下，到了大元平章军国事刘孝元去世之时。汉家文化几乎取代了欧罗巴本土的文化和蒙古文化，成了大元帝国的主流文化。而大元的朝堂，也几乎被汉八旗出身的官员垄断——无论是比出身（他们都是八旗子弟）还是比科举，他们都有别人没有的优势。
在这种情况下，掌握权力的元成祖为了大权不再旁落，在他牢固掌握大权后，就开始去中国化。一方面加强锁国，断绝内外交通；一方面开始强推胡风，从发型开始，然后是语言、服装，还想改革科举引入骑射，想要一步步改变国家日益汉化的趋势。可惜，他的去汉化行动只持续了不到20年，就被“忽秃伦的诅咒事件”给打断了……
当然，这个忽秃伦的诅咒并不是陈德兴指使的，因为那时候他已经龙驭宾天了。而且，他在在世的时候也没有干涉大元的内部事务。
实际上当大元国开始去中国化的时候，已经垂垂老矣的陈德兴正被天道教的分裂而闹得头疼不已。因为这场分裂的源头居然是从十一岁开始就伺候在陈德兴身边，几乎奉献了一切而无所求的忽秃伦……即便被剥夺贵妃身份，被拷打囚禁（当然是陈德兴亲自动手，这事儿最后居然也成了忽秃伦吹嘘的资本——这是明王在帮助她悟道，鞭挞最后也成了天道教神圣派的修行模式之一），最后被流放，忽秃伦仍然顽固的认为陈德兴将改革天道教的大任交给了自己，所给予的惩罚不过是考验。
而且控制了罗斯草原和钦察草原的天道骑士团的绝大部分成员，也都顽固的将被陈德兴惩罚的忽秃伦视为“圣女”。而陈德兴最终也下不了手杀掉忽秃伦，在他驾崩后，这个女人从流放地，北京的西山观离开，穿着一身麻衣，赤着双足，一步步走到陈德兴在江都府的陵寝，在那里守灵三年。然后麻衣赤足，一日两餐，也不用肉食，每天诵经六个时辰，还每日自挞三十鞭……可就是这么个疯女人，却被天道骑士团中的道人奉为神明。
在守灵期满后，被他们大礼迎到了萨莱——而当时的首席天道使是墨影娘的次子陈长诚，实际上是忽秃伦的同情者，他也想要改革日益腐败的天道教，可是苦于天道教内部制肘颇多，无从下手。所以没有采取任何措施阻止忽秃伦离开。而大明帝国的第二任皇帝陈长安也很尊敬自己的这位小妈，因为忽秃伦一再宣称陈德兴有神的灵魂，实际上太一神的化身……这肯定有利于陈长安的皇权稳固！
可是他们两人万万没有想到，忽秃伦到了萨莱之后，就不顾大明皇帝和天道教廷的反对，向当时正在“去中国化”，还想要限制天道教在国内传播的大元国发动了一场神圣战争！
战争当然没有打赢，历史上的忽秃伦是个女将军，而本时空的她不过是个女神棍，她的骑士团被皇额博率领的蒙古八旗兵打得大败。皇额博的大军还顺道入侵了罗斯草原。而被包围在萨莱城内的忽秃伦居然异想天开，给大元国下了道诅咒，声称会有天谴降临！
这件事情被凯旋而归的八旗战士当成笑话带回了国内。然后……大元国在“忽秃伦诅咒事件”后的五年内死了超过800万人，其中包括皇额博本人——其实这是黑死病因为战争从罗斯大草原传播到欧罗巴腹地造成的！
但是所有人都把这场疫病称为“忽秃伦病”！都认为这场可怕的瘟疫是因为忽秃伦的诅咒造成的！
而打了败仗的忽秃伦也因此成为了可以和首席天道使分庭抗礼的天道教领袖，最后更是创立了天道教神圣派，还在罗斯草原和钦察草原上建立了神圣天道国。公开和天道教教廷唱反调，而且还让靠近罗斯草原的大清国、康国和两波斯国还有大石国都倒向了天道教神圣派——这五个国家当时也在流行“忽秃伦病”，五个走投无路的国王只好向忽秃伦求饶……
而大明帝国，明明有压倒性的武力，也不敢出兵讨伐这个擅自成立起来的神圣天道国——因为讨伐的圣旨刚刚下达，大明的海峡省就爆发了“忽秃伦病”疫情。
这下可把陈长安和陈长诚两兄弟都被吓了个好歹，连忙收回了出兵讨伐的命令，连忽秃伦的教籍都给恢复了，还封她做了神圣天道国的大统领。结果“忽秃伦病”居然没有在大明本土大爆发，忽秃伦这个妖女，似乎还是颇为灵验的！
而这次的“忽秃伦诅咒事件”的影响，自然不会随着“忽秃伦病”的高峰过去而消失。这次事件的影响，可以说是相当之深远，甚至成为了历史上的一个重要转折点……
首先，“忽秃伦诅咒事件”标志着天道教的分裂，以忽秃伦为首的天道教神圣派出现——这个派别的特色是苦修和迷信。从忽秃伦开始，神圣派就主张道人应该苦修，放弃世间的物质享受，以隐世和苦修的方式追求在精神上接近太一神。他们认为只有在精神上获得了太一神的指导，才能掌握更多的真理，以使人类自身向太一神靠拢。
并且神圣派将陈德兴和太一神合二为一，视陈德兴为太一神在世间的化身，并且还将陈德兴的子孙视为神的子孙。认为天道教的责任就是帮助神的子孙统治世界，而且神圣派还认为信太一神和侍奉神的子孙就能让人的灵魂在死后升入天国……
除了神圣派的大本营神圣天道国之外，大清国、大石国、大康国、两波斯，和打了多年天道战争最后被天道教武士一统的日本天道国，都先后倒向了神圣派——日本也是神圣派的大本营之一，在天道战争后，日本废除了天皇制，变成了天道教宗教国家。但是统治日本的大谷家族不接受天道教廷派出的教方主持，而是垄断了日本大教方和日本一国的权力。不过他们仍然承认大明皇帝的宗主权，还会依据所谓的“传统”，让大谷家族出身的“圣女”去侍奉大明皇帝，这些“圣女”同时也是日本大教方主持的继承人。
而与神圣派对应的则是天道教主流派，也被称为科学派。陈长安和陈长诚这对好兄弟发现天道教神圣派日益做大之后，又不能发动神圣战争去讨伐……实际上大明帝国境内的宗教观念非常淡薄，没有多少人认为有必要因为出现了不愿意接受天道教廷统治的天道教派别而发动战争。而且，包括神圣天道国和日本天道国在内的神圣派七国，都是承认大明帝国的宗主权。
于是，陈长安和陈长诚只好用大力扶植科学派的办法来抵制神圣派——他们企图用科学理论去解释“忽秃伦诅咒”，因为只有破除了这个诅咒，科学派才能压倒神圣派。可惜直到陈长安和陈长诚两兄弟先后去世，科学派的学者也不知怎么医治“忽秃伦病”，只是搞清楚了“忽秃伦病”是通过老鼠和虱子传播的。
而另一个被“忽秃伦诅咒事件”困扰的自然是大元国了。
大元国的去中国化进程完全中断，因为力主去中国化的元成宗皇额博得了“忽秃伦病”驾崩了，即位的元文宗接手的又是一个瘟疫四起，民不聊生的烂摊子。哪里还有心思去中国化？不过他也不能公开反对先帝兼上帝曾孙的主张，于是就只能维持一个不汉不胡的半吊子。穿着汉家服饰，留个蒙古人的发型，言语则是汉语和原来法兰西、德意志、波兰等地的方言土话并存。
不过这也算不得什么大事儿，真正给大元国的统治造成极大压力的，是“上帝曾孙”神话的破灭�