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原来，在修房子的过程中，房主人与修房子的一位工人闹了点小矛盾，那个工人就剪了一个纸人，并滴上自己的血，乘砌砖的时候，把这个纸人放到了砖里面——这就是所谓的一种符咒了。在我四川老家那个地方，一般而言，修房子的时候，房主人对所有的修房工人都是非常客客气气的，生怕不小心得罪了他们受到他们的报复。
六十怨妻
离老家不远，但却属于陕西省地界的一个村子里面有户人家，家里面只有3口人，一对结婚了几年的夫妻俩和男主人的母亲。这对夫妻结婚已经有两三年了，但是还没有生养一个孩子。他们去医院做过一次检查，说是女的身体有些弱，需要好好调理下，一时半会还不能生育的。这家男人虽然也有点急，但是见自己的妻子温柔体贴，善良勤劳，而且能做一手可口的饭菜，大大满足了男人的胃口，所以尽管对自己的妻子结婚了好几年都还没有生育的事情有一点埋怨，但总体来说，他对自己的妻子还是爱护有加的。但是男人的母亲就不一样了，看见自己的儿媳进门了这么久，都还没有生养过一男半女的。而且听医生说，儿媳身体比较弱，需要好好调理调理才有机会生育，也就是说，儿媳有可能永远也无法生育的，于是就想方设法劝说自己的儿子跟儿媳离婚，然后再娶一个立马能生孩子的女人回来。但男人一直都没有答应，毕竟他对自己的妻子大体上是比较满意的，尽管也有一些不如意的地方。
眼看又过去了一年，儿媳仍然没有怀孕，而儿子方面还没有“休妻”的打算，这个公婆就慢慢地使上了坏。她偷偷地在儿媳炒菜时多放些盐，要不就多放些味精，而且还时不时地故意把一些沙土放到煮饭的锅里面，这下子可把男人可气坏了，把自己妻子一些不好的地方的陈年旧账也开始一页页地翻起来了，经常臭骂妻子一顿。女的过门了好几年都没有怀孕，本来心里内疚的很，再加上自己现在炒的饭菜不是盐放多了，就是米没有淘洗干净等等，而且她自己也找不到什么原因（她哪里想得出是自己的公婆故意使坏呢），于是就更加的自责，渐渐地抑郁了。一天都不再怎么说话了，像个机械人似的去地里面干农活，干完活就回家做饭，辛辛苦苦做完饭后却总是挨丈夫的一顿骂。这一天呢，女的又把菜炒得苦咸，男人刚吃了一口，就吐了出来，气得顺手打了女的一巴掌。女的就哭哭啼啼的跑回自己的屋了。没过多久，男人回屋时，才发现女的已经上吊自杀了。
女人死后，男的就把她埋在了自家的地旁边，因为是非正常死亡的，所以没有修正规的坟头，只是象征性地垒了个土包。男人的母亲高兴了，连忙开始张罗着给自己的儿子找另外一户人家。男的给自己的妻子过了头七后，就下地干活了。这天傍晚，他在地里干活时，不经意朝自己的亡妻坟头望去，他看见有一个有点象黄鼠狼，也有点象松鼠的毛乎乎的东西在坟后面晃来晃去。这个男的没有理会，干完活后就回家了。一连几天的傍晚时候，这个男的都发现有个毛乎乎的东西在自己的亡妻坟后面晃来晃去。这一天，他实在忍不住了，想知道那到底是个什么东西在那里晃动。于是他朝那个坟头走去，离坟头还有几米远时，他伸手在地里面抓了块石头，使劲地朝坟头后面那个东西扔去，一下子，那个毛乎乎的东西不见了。这个男的正准备往前走近些，看个究竟。这时，只听见“啪”地一声巨响，那个坟头一下子裂了开来，死了的妻子披头散发，青面獠牙的从坟里面冲了出来，伸着枯骨样的手恶狠狠地向男的扑了过来。妈呀，这个男的，一下子吓倒在地，连忙匍爬连天的往回跑去。
经过这一吓，回到家后，这个男的就病倒了，没有过多久也就病死了。听人讲，可能是那个女的，恨自己的丈夫不了解自己，活活地逼死了自己想报复吧；也或许是她太爱自己的丈夫了，不想再让别的女人得到他，所以就索性把他一起带走了，做一对生前同床，死后同穴的鬼鸳鸯吧。
六十一鬼罗刹
在老家长石乡有个叫落地垭（音译）的半山腰山口，长石乡的那条乡级公路就从这个山口穿过。这个山口两边的地势非常险要，遍布着高高低低的灌木丛。听当地人说，就在几十年前，也就是在没有修建这条公路之前，落地垭的这片山地并没有这个公路缺口的，从山顶到山底是一条完整的山坡，长着一片茂密的竹林。
那一年，县政府（那个时候我们老家还没有改县为市）决定要在长石乡修建一条公路，选定的公路区域就要通过落地垭。于是长石乡政府人就把挖开这个落地垭山口的任务交给了附近的一个村子里的村长。这个村长召集了村里的一些壮劳力，开始动土挖山：打眼，装药，爆破，然后再把土渣排运在一边。但是奇怪的是，头一天刚把山挖开，形成了一个小口子，第二天这帮人去准备继续干时，就发现头一天挖好的口子又自动恢复了。一连好几天都是这样，头天挖好的口子第二天又自动恢复了。带头的村长很郁闷，因为时间一天天的过去，这个山口还是原封不动的停滞在那里，无法向上级交代。这天晚上，村长在睡觉时，就迷迷糊糊的看见一个土地公摸样的人对他说：千挖万挖，不及苦竹（苦竹，又叫伞柄竹，是老家那边很常见的一种竹子种类）签子一插。这名村长在梦中受到了启发，第二天，就在村里面的苦竹林里砍了几根苦竹签子，领着那帮工人，把竹签子使劲往那块老是挖了又长的土里插去。签子刚一插进去，只看见旁边不远的地方一个土包一下子裂了开来，露出了一个腐迹斑斑的棺材来，棺材里面躺着一具青面獠牙的罗刹，不过已经不能动弹了。随即，周围的那片竹林也纷纷噼啪作响，碗口粗的竹子全部从半中间断裂开来，倒落在地。众人定睛一看，只见每根断开的竹子中间都立着一匹一寸来长的竹马，竹马旁边站立着一个寸长的竹人，而那个竹人的一只脚已经放在了竹马的马鞍上面。原来，这落地垭是一个成精罗刹的修炼之地，只要竹子里面的竹人骑到竹马身上，这个罗刹就大功告成，开始从地下复出危害乡邻了。不过，邪不压正吧，在阴差阳错之间被一根苦竹签子毁了所有的道行。
在那之后，这个山口就能正常的挖凿了，一年后，这条乡级公路就正式通车了。那片竹林死了之后，据说好多年那里都寸草不生的，只是后来才渐渐的长了些低矮的灌木出来。现在如果现在谁路过那里的话，看着那些低矮的灌木丛，那里会想到这里曾经是一片茂密的竹林呢。
六十二消失的铜钟
有着那栋“巴士底狱”教学楼的市一中，几乎是我家所有人的母校，我99年从那里毕业，我姐是95年从那里毕业的，而我母亲也是从从市一种毕业的。我母亲就读于市一中（那个时候大概不叫这个名字）时，是上个世纪的60年代。
听我母亲说，那个时候的市一中面积跟我读书时的学校大小差不多，只是教学楼比较古旧，没有现在那么多的高楼大厦，那么挤挤挨挨而已。我母亲记得最深的是在当时的学校的老大门口，长着一棵柳树，大约有1米直径来粗，长得枝繁叶茂的。在柳树的一根粗树干上，挂着一口硕大的铜钟。因为那个时候，学校没有电铃，上下课就靠学校的教工敲打这口铜钟。据说，当时敲打这个铜钟时，学校每一个小角落里面都能听得见的，足见这个铜钟之大了。
大概是在我母亲上高二时候的一个夏天下午，天突然下起了大雨，大雨来得之猛之大，使得瞬间学校和城市都淹没在一片雨幕之中了。到了夜晚，雨不但没停，反而越下越大，而且狂风开始大作，伴随着阵阵电闪雷鸣。这时，几乎所有的在学校里面的人都已经纷纷回到了自己的家里，或者是宿舍里，关紧了门窗，坐在屋里，边摆龙门阵（聊天），边谈着这场异常凶猛的大雨。第二天天晴了，等学生和老师们到了学校，正准备敲打铜钟开始上课时，才发现那挂着铜钟的树干倒落在地上，而那口铜钟却不翼而飞。在六几年的那个革命年代里，偷盗东西可是被作为阶级斗争来看待的。但是，县里面的公安到处搜寻，却一直没有这口铜钟的任何消息。
从此，这口铜钟的消失就成为了我老家的一个谜团。在那个特殊年代里面，是没有人敢以身冒险偷这么沉重的一口铜钟的。所以，许多人对此的解释是神鬼之流把这口钟给运走了，至于为什么要运走，谁又知道呢！等我到市一中就读时，学校的大校门已经改道一次了，而早已经没有那棵柳树的痕迹了。据说，柳树已经死了十来年了！
六十三爱扔石头的鬼
我工作时认识的一个朋友几年前遇到了一件至今让他奇怪的事情。他说如果无法用唯物主义来解释的话，那就只好求助于唯心有神论了。
那个时候，他在一个工地上担任施工经理。在工地上干活，几乎没有白天黑夜区分的。当时的施工区域离他住的地方不算太近，有20来分钟路程，中间要走过一座石桥。由于有时晚上要去工地加班，也不好总是麻烦司机来接送，所以很多时候，他就自己走着去工地，办完事情后再走回来。那天晚上，工地上又出现一点技术问题，他和另外一位技术负责人就一起去现场解决问题。处理完事情后已经是半夜了，他便让另外一个人先走着，他随后去追赶他，因为他想上个厕所。上完厕所，他就一个人拿着电筒往住的地方走。快要到石桥的时候，借着电筒的光线，他突然看见一块拳头大小的鹅卵石径直朝他身上飞来，他吓得一跳，赶紧跳开。“啪”的一下，石头落在他脚边不远的地上。他心里觉得又好笑又好气，好笑的是，都这么大的人了，他那个技术负责人朋友还跟他玩这种低级游戏；气得是他朋友扔的那块石头差一点就砸着他了。他向石头飞来的灌木丛里面喊了几声，叫他朋友赶快出来，别躲了。但是一连喊了好几声，都没有任何回答，他觉得奇怪，不过也没太理会，就继续往前走。过了石桥，他又往前追赶了一会儿步，却惊讶的看见他的那个朋友正在路的前面边走边等他。他自己看的清清楚楚，在他从石桥走到现在这个地方的时候，一路上就只有他一个人的，那他朋友又是怎么走到他前面的呢。他走上前去，半开玩笑似的说他朋友刚才扔石头还挺准的，差一点就打到他了。他朋友听了这话，丈二金刚摸不着头脑，没有啊，他说一直在石桥这边等他，看他一直没有来，于是就边走边等。见他不相信自己，他朋友就发誓说，他绝对没有扔石头的，而且都这么大的人了，还会做那个小儿科的事情么！我的这位朋友后来说，那天晚上的事情也太匪夷所思了。不是人做的话，那就肯定是鬼做的了。而且他后来也好几次听别人说起过，在晚上走河边时，经常有人遇到被什么东西扔石头的，有些人还因此砸伤了，不过都没有造成什么大伤的。
或许，有些鬼也挺贪玩，喜欢玩扔石头的游戏吧！
六十四徐公亭
在老家驼山公园的最高处，立着一个小亭子：徐公亭，是供奉徐公的地方。徐公，就是三国时代的徐庶，徐元直，根据《三国演义》记载，自从赤壁之战后，他就渐渐的退出了魏国的官场，后来就隐居在我老家的最高峰…花萼山之上，专心悬壶济世并修道养身，在老家一带很有名望。据说徐庶后来成了仙，经常在花萼山一带显灵，因此被后人称为“花萼老祖”，并且人们在他以前的居住地修了一座祠堂来纪念他。
上个世纪八十年代初，县政府开始修建驼山公园时，想让这位历史名人徐公来坐镇公园顶峰，于是派人上花萼山去请徐公的塑像，因为政府打听到在花萼山上的徐公祠堂里面有一个徐公的木雕像。但是奇怪的是，去请