己的一身修为，奈何天道不能两全，却是无法，只得应了下来，遂回复老子道：“既然天数已定，但从师伯吩咐。”
“如此却好。”老子听得多宝没有异议，轻轻点头应了一句，便再无后言，在半山之中席地而坐，口中默念道德真言，玄都、孔宣、多宝三人围在老子周围，俱都双目低垂，散去心中瑕想，用心的体悟老子的口中传出的道德真经，老子咏经，最初声音细小，使得近在他身边的玄都等人都听不太清楚，慢慢的这道德经最念越快，声音越来越大，却是响遍了整个洪荒三界，道德经乃是老子一身修为所在，天下道门修真之总纲，等老子将五千余言的道德经咏诵了一遍后，老子身形起在空中，头顶一片亩许大小的庆云，混沌珠在庆云之中不断的放出混沌气息，开天至宝太极图也被老子打开，化成一座金桥，贯穿天地，理定地水火风，万丈光芒照耀洪荒大地，老子头顶庆云，持孤拐上了金桥，一声清喝道：“天道之下，有圣人立大教教化众生，然洪荒气运恒定，多有不足，东方道门与西方教派为大教致使天道失衡，天道有感，众圣相商，以立小乘佛教，推进佛道同流，共守洪荒，今日于此召告天下，小乘佛教始立，显现掌中佛国，可解天下苍生之疾苦。”
老子的声音传遍洪荒三界，圣人为渡化苍生而立教，功德常在，万类生灵俱顶礼膜拜，此事天数已定，小乘佛教至此确立下来，天道有感，一片功德金光洒下，俱被老子分于玄都、孔宣和多宝道人的体中，三人得功德金光之助，道心更是稳固，道行飞速增长，而多宝将功德金光收入体内后对着老子拜了三拜，执礼之后，将顶上三花，胸中五气完全现出，不停诵唱道德真言，随着道德经的传唱，多宝顶上三花一朵一朵的消散，胸中五气也散去了四道，只剩最后一道元气始终不能散去，却是多宝心中的执念在影响着多宝，终究不得圆满。
这下多宝可着着急了，额头之上冷汗直流，若是散不净胸中五气，则没有办法入主小乘佛教，那样的话自己亿万年的苦修可就白费了，道德经越念越急，可是受心中执念所扰，那最后一道元气始终消散不去，孔宣在收拢了功德金光后，感受到多宝受执念困扰，散不去最后一道元气，想到自己收了一份功德金光，虽然没有玄都和多宝的多，但也是平白受了好处不是，虽然是老师的面子，但拿人的手短，自己也别只拿好处，不出一点力，既然多宝受执念所阻，我便助他一臂之力，也算是结个善缘吧。
“佛道同流，佛道并举，天数已定，何为佛，何为道，心中有佛，则为佛，心中有道，则为道，是佛是道，只在一念之间，多宝师兄，是佛是道，何去何从，仍不明了吗？”孔宣的声音有如一柄重锤，狠狠的敲在了多宝的心间，给受执念困扰的多宝带来了一丝明悟。“何为佛，何为道，是佛是道，只在一念之间，是佛是道，确是如此。”得到了孔宣的提点，多宝一下子冲去了心中的执念，散去了最后一道元气，功德圆满的多宝朗声大笑道：“好一个是佛是道，多谢孔宣道友提点，多宝心中明悟，心中有佛，则为佛，心中有道，则为道，原来佛本是道，却是如此。”
“佛本是道，却是如此，哈哈哈。”多宝明悟了佛本是道，玄都、孔宣、多宝三人异口同声将佛道根本说了出来，接着不约而同的朗声大笑。多宝放下了心中执念，功德圆满，在笑声中散去了一身修为，及至最后，真灵遁出肉身，朝着老子一拜，自入了风火蒲团之中，而其肉身则在真灵遁入风火蒲团的那一刹那，轰然蹦碎，一点一点的变成了粉尘，化成了天地间的尘埃，至此，洪荒之中便再没有截教首徒，再没有多宝道人，有的将是小乘佛教的教主，释迦牟尼，多宝如来。
重生洪荒之我是红云 第191章 力战二圣
196、释迦牟尼迦毗罗卫城是西方小国迦毗罗卫国的国都，国主净饭王年纪不过三旬，与王后摩诃摩耶相敬如宾，恩爱异常，二人成婚十几年，始终没有子嗣，这让摩诃摩耶王后内心十分谦疚，有心让净饭王再收纳几个王妃，也好为王室留下血脉，传承香火，奈何净饭王用情最专，无论摩诃摩耶怎么劝说，就是不肯再去收容其他的王妃，引得摩诃摩耶王后整日以泪洗面，觉得是自己拖累了净饭王，耽搁了王室香火的传承。
老子在婆娑净土立下小乘佛教后，天数周全，天道降下功德金光，被玄都、孔宣、多宝三人尽数收了去，而多宝看破执念，散去了顶上三花，胸中五气，肉身化做天地间的尘埃，将一丝真灵寄予老子的风火蒲团之中，耐心等待老子送自己转世重生，而老子做过立教这场功德之后，自半空中降下身形，交待玄都和孔宣，留在婆娑净土，暗中照顾转世之后的多宝周全，待多宝转世之身破除魔障，得证菩提，明悟过去现在未来，入主小乘佛教之后，方可离开，玄都、孔宣对老子的交待铭记在心，想来这多宝转世，天数早定，最多不过几十年，对于修士来说，耗去几十年的时间，换取一份立教功德，这个买卖还是非常合算的。
老子交待玄都、孔宣留守婆娑净土，自己则携带着风火蒲团，纵牛起在空中，径往那迦毗罗卫国净饭王王宫中而去，此时正值正午，老子纵兕牛落在了净饭王王宫，净饭王后摩诃摩耶卧在紫金床上午睡正酣，老子将挂在牛角上的风火蒲团抓了起来，轻轻一抖，将蒲团展开，现出多宝真灵，多宝看见正在酣睡的摩耶王后，知道这将是自己要脱生的母亲，不由的一楞，正在犹豫间，只听老子一声清喝道：“天数已定，功德齐全，还不快去，更待何时？”一声清喝将多宝唤醒了过来，多宝的真灵于虚空之中向老子行过一礼，心中再没有了丝毫的犹豫，纵身而起，以身化成一道流光，直入摩耶王后腹中去了，老子看着多宝投生，轻轻点头，如此脱生之事已然完全，虽然在红云的强力干涉下，为了保证天道平衡，最终没能灭了西方教派，使得天道之下，东方道门一家独大，但是能分得西方教派的气运，稳固圣人寄予存活的天道，也不失为功德一场，并且，这小乘佛教一立，待得多宝入主婆娑净土，佛道同流，从此，西方教再不能挤占东方道门一丝一毫的功德，有了小乘佛教的牵制，西方教再难有所作为，红云这套计划总体上说还是不错的，是以，心中对红云的怨恨倒没有初时那么大了，心中满意的老子当下跨上兕牛，纵云而起，自回天外天兜率宫去了，至于多宝转生后的安全，自由玄都和孔宣去照料，另外红云也绝不会完全放手，想那接引和准提也不敢逆天而行，必竟红云的盘古剑不是吃素的。
极乐灵山，西方教的大本营，接引同准提端坐于厅堂之中，老子立小乘佛教天道有感，万类生灵膜拜，作为圣人的接引和准提哪能不知道，是以，在天道彰显的一刹那，二人面色大变，却是都感到无可奈何，准提连连摇头，声声唉叹道：“如今小乘佛教已立，天数已成定局，我西方教受此牵引，再难有所作为，大教再难兴旺，真是难为！”
接引的焦黄的面色更显疾苦，但在瞬间之后便恢复如常，轻轻的摇了摇头，对准提说道：“红云修为超过我等太多，更得老师信任，有灭世大盘和盘古剑之类的重宝，却是我等难以抵挡的，在绝对的实力下任何计策、方略都是显的那样的苍白无力，好在红云只尊天道，只为天道平衡，并非是一力压制我之大教，看他对截教所为，就知红云行事的准则，却是无妨，并且老子和元始逆天而行，险些丧命于灭世大盘之下，可见在天道失衡之下，红云绝不会再顾念盘古之情，三清与红云之间有了隔阂，这份因果仇怨可不是轻易就能化解的，东方道门有了红云的牵制，想要欺我大教却是更难，如今佛道同流，天数已定，你我只需安心潜修即是，天道彰显，不过一个元会十二万九千六百年而矣，对于你我这样超脱物外的圣人，一个元会不过是弹指一挥间，天道恒定之态已失，东方道门之间多有磨擦，谁能保证在这一个元会之间不再闹出点事了，我等就呆在边上看热闹最好，终会有机会的。”
接引面色阴沉，对于东方道门之间的宿怨却是看的非常清楚，也深信三清都不会自甘平淡的。“确是如此，我等只要看热闹既可，自开天辟地以来，东方风雨飘摇，不用我等挑拔，自会有争执发生，待他们搅乱天机之后，红云疲于应付，再难分身应对我之大教，到时候，除非他真敢灭世，否则，哼哼……”准提更是一脸的狡诈，对未来充满了希望，巴不得快点看到在东方几位圣人之间发生点什么，窃喜之后，二人闭眼参禅，神游太虚，对外界之事再也不闻不问了。
是夜，迦毗罗卫国王后摩诃摩耶梦见有一六齿白象，自自己右肋飞入，大惊之下忽然醒来，却是南珂一梦，摩耶王后内心中感到此梦不凡，遂说了净饭王，净饭王心疼王后，好一遍安慰，才打消了王后的心中的疑虑，不过接下来，真的有好事发生了，国王与王后结婚十几年，王后始终没能产下一男半女，不想王后在梦到白象入体之后，竞然发觉自己有了身孕，这下可把净饭王和摩耶王后乐坏了，十月怀胎之后，摩耶王后即将生产了，根据迦毗罗卫国的风俗传统，王后要回到自己的娘家分娩，不想车驾还没有到达王后的娘家，在途经兰毗尼园的时候，摩耶王后腹疼不已，知道自己就要生了，遂在兰毗尼园的无忧树下停了下来，并生下了王子，起名为悉达多，取“吉祥”、“成就一切”之意。
这悉达多王子便是转世重生的多宝，在悉达多初一出生时，异相满天，兰毗尼园内彩霞满天，云团之中隐隐有龙凤飞舞，金色的莲叶自天空中飘洒而下，此得人们纷纷双手合什，感念上天，而刚刚初离母体的悉达多在人群中站起身形，行走七步，每步足生金莲，遍观四方，然后坐于地上，右手指天，左手指地，高声喝叫道：“天上地下，唯我独尊。”
清彻的童音响遍三界九天，天空之中响起阵阵雷鸣，似是彻应悉达多的喝叫，又有两条金麟金须的神龙自云团之中飞舞而下，围绕着悉达多上下翻腾，一条口中吐出温水，一条口中吐出凉水，为他洗浴，洗浴之后，两条金龙隐于悉达多身后，日夜守护着王子安全，此日即被后人定为浴佛日，又称浴佛节。摩诃摩耶王后在生下悉达多王子后七天便心力焦粹而去世，王子由其姨母摩诃波？波提养育成人，太子天资聪颖，智慧非凡，并且相貌英伟，品性高尚忠厚，文武双全，对各种佛经典笈都有涉猎，过目不忘的本领，使悉达多不过弱冠就成了迦毗罗卫国最饱学之人，在悉达多十七岁时，其父亲净饭王给他定下一门亲事，女方是扶养悉达多的姨母摩诃波？波提的女儿耶输陀罗，也就是悉达多的表妹，一年之后，耶输陀罗为悉达多生下了一个儿子，起名为罗？罗，后来罗？罗舍弃国王之位，随父亲入主小乘佛教，勤于修行，成就罗汉金身，居于佛陀座下十八金身护法罗汉第十一位。
虽然悉达多作为王子，贵族的生活优裕而舒适，但是悉达多在游历国家之时，看到众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，道心所在，令他生出出家寻求解脱的志愿与悲心，这个想法一经确立，便一发不可收拾，在悉达多十九岁时候，一心向道的悉达多夜出宫门，出家修道，净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若？陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人陪伴他修行，这五人后来成为了释迦牟尼，多宝如来的亲传弟子，统筹小乘佛教的运转，合称五大比丘。
悉达多出家后，先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，尔后又跟隐栖于王舍城附近山林的数论派信士修习禅定，然而无论是苦行还是修习禅定，都未能使他真正得到解脱。于是他又来到伽？山苦行林，在尼连禅河边静坐思维、实践苦行，经过六年，形体枯瘦，仍未见道，在道心坚毅之后，悉达多体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后，来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，并祈下大誓愿：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐四十九天，克服了内外的种种“魔障”，终于看透一切虚望，明白了过去现在未来，彻见了自己的本来面目，止息一切妄想无明，悟得“无上正等正觉”之后，朗声大笑，终于成道为佛，佛号释迦牟尼，又称多宝如来，自