《三国红妆》

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三国红妆- 第31部分


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  有《江陵小传》里记录过这次‘错过之事’,笔者感叹,若是昭烈帝义妹木柯当时能被丁柳认出,也不会前往吴郡富春,那么诸葛瑾就不会得到她,她也不会在富春葬身。诸葛瑾一生都在追悼她,禁止身边任何人提起她已逝的消息,对待一个姬妾也十分照顾,只因她与思念之人样貌相似。昭烈帝义妹一生辉煌,却在富春尘埃落定。
  入城之时,两人被守门卒拦下,就在这时,一个农妇拿着新绣的丝锦花纹同另一农妇走过,口中赞道:“这是诸葛长史的妻子绣的新样式,可好看了。”
  木柯暗想,诸葛长史一定是指诸葛瑾,他同黄婉贞此刻在吴郡?那么他一定见过诸葛亮了,找到诸葛瑾,就一定能找到刘备一行人。心下高兴,对守门卒道:“我是诸葛瑾的小姨子。”
  侍卫纳闷,不敢轻信,木柯又补充道:“我是黄婉贞的亲妹子。”
  其中一个守门卒凑上前看了看,“俺见过长史夫妻,这姑娘同长史之妻确实有几分相似。”
  木柯、夏侯博被带入城门,领到诸葛瑾的府中。
  “姑娘如何称呼?”管家行礼叩拜,看她同自家夫人样貌相似,知道定是亲近之人。
  “木。”木柯想了想,改口道:“黄月英。”
  “姑娘与这位壮士稍等,小的这就禀报给老爷。”
  “有劳。”
  木柯忐忑踱步,若是诸葛瑾不认她,又责怪她用了妻子的名号,而迁怒她,这该如何是好。是不是不该撒这个谎。
  “妹妹。”身后传来一声女子的甜美之音。
  木柯回头,看到一妩媚女子走来,样子貌美倾城。
  “妹妹愣着做什么?快坐。”女子行至主位,示意夏侯博同坐。虽然口中唤木柯‘妹妹’,脸上却无半分姐妹之意。
  女子挥挥手,身边仆人退下,独留了三人在厅内。
  “在下木柯。”木柯起身。
  “在下夏侯博。”夏侯博也陪她站着。
  “早就听过妹妹之名,今日一见,果然是个美人。”女子的眼睛扫到木柯脸上的浅疤,淡淡一笑,“妹妹可知道我,黄婉贞。”
  木柯早就猜到,点头微笑,“如雷贯耳。”
  “妹妹说笑了,比起名气,姐姐怎敢同妹妹相提并论。前些日子收到家父来信,知道他新得了一女,延续了我的名字,唤作‘黄月英’,我才知道是木柯你。”
  木柯一听,黄承彦已将收女之事告诉了她,便行礼拜道:“月英见过姐姐。”
  黄婉贞将她扶起,脸上虽然挂着笑,目光却清冷,“都是自家姐妹,不必客气。”
  夏侯博没看出她的神色,凑上前乐呵着,“既然真是姐妹,那就好办了。不知姑娘可知。”
  木柯突然将他拦下,“夏将军,你先退下。”
  声音清冷威严,夏侯博知道她若是如此,定是有事发生,马上一转严肃之态,“末将告退。”
  “妹子有能耐。”黄婉贞见如此大将甘于臣服她之下,对木柯更加好奇。
  “姐姐何尝不是?木柯这一路走来,都能听到乡邻们对姐姐的夸赞,木柯佩服。”
  两人相互奉承,都又心思各异。对视时,不免有些尴尬。
  “木柯。”这时,一人推门而入,几年不见,更显得英气俊朗。
  “诸葛先生。”木柯对他直呼自己的名字有些意外。
  诸葛瑾上前一步,神色激动,“瑾竟还能再见木柯。”
  “先生同吾兄见过面了?”木柯实在意外他会如此的态度,却从他唤自己的名字知道,他与诸葛亮已经见面。
  “亮对木柯赞不绝口,将新野之事都讲与了瑾听。瑾也从旁人口中听说了徐州之事,甚是佩服木柯的智谋。”
  木柯浅浅摇头,“先生谬赞了。”
  “木柯来这里是想。”
  “先生。”木柯打断他,“木柯来这里是想见见新得的姐姐。是访亲。”
  诸葛瑾微眯眼睛,似是明白些,点头道:“既然是访亲,就多住些日子。”他看向一旁脸色难看的黄婉贞,“平姬,去弄些饭菜来,好好为木柯接风。”
  “是。”黄婉贞说得温柔,眼中依然清冷。
  待她走出,木柯疑惑,“你竟让她做姬妾,不是妻子吗?”
  “那是因为。”诸葛瑾想要说什么,想了想又咽下了,“木柯此次来,是寻刘备吧。”
  木柯见他不愿解释,也不勉强,顺着他的指引坐了下来,“我大哥可在这里?”
  “木柯来得不巧,刘备一行刚刚离开,去了江陵南郡。”
  “江陵?”木柯惊讶看他,“是大哥求得的地方?”
  诸葛瑾点头。
  木柯懊悔,自己刚从江陵经过。
  “那我这就去找大哥。”说着就要起身。
  “木柯不是来访亲的?”诸葛瑾意外拉着她。见木柯惊讶看向自己,便松了手。
  “瑾鲁莽了。”
  木柯不想多生是非,浅浅摇头,“无妨。先生也知,访亲是借口,如今已经知道大哥的去处,木柯应尽早与他汇合,免得让人拿住,成了牵制大哥的工具。”
  诸葛瑾知道她说的那人是自己的主公孙权,若是他知道木柯已经来了这里,一定会想方设法将她留在富春,这样刘备等人也不敢有何异心。
  “那,瑾送木柯走。”
  话还未讲完,一男声传来,“这白日为何闭门?”然后是一声惊奇,“你是何人?”
  诸葛瑾开门看去,周瑜正在此地,看着门口的夏侯博。
  “这是岳父派来护送月英之人。”诸葛瑾侧了身子示意周瑜进屋,“都督请。”
  “平姬的妹子?”周瑜入厅,见到站在那里的木柯,仔细看了一番,“早就听说两姐妹是一个模子里的,今日一见,果然。”
  “见过都督。”木柯学着黄婉贞的模样,尽量柔弱秀气些。
  “起吧。”周瑜豪气上前将她亲自扶起,“方才见过平姬了,她同瑜讲了妹子来到之事,要瑜来见见。”
  木柯神色有些紧张。
  诸葛瑾倒是不慌不忙,“月英会住些日子,她同平姬多年未见,姐妹之间有些话要说。”
  “如今人家妹子找来了,有了靠山,你可要被平姬管束了。”周瑜玩笑着,眼睛偶尔打量木柯,见她身形较弱,又有病态,关怀道:“黄姑娘身子可好?”
  “最近赶路劳累,有些疲倦。”木柯谨慎回答。
  周瑜接下侍婢送来的茶,轻轻吹了吹,“让你姐姐给你好好补补,身子这样瘦弱,能行此远路,怎会无恙?”
  “多谢都督。”木柯察觉,他话里有话。一个踉跄,假装脚下不稳,坐在了竹椅上。
  “月英。”诸葛瑾上前,明白她的意思,“来人,先带小姐下去休息。”
  “去请大夫。”周瑜补充一句。
  木柯被侍婢搀扶着拜了拜,“月英先告退了。”
  周瑜摆摆手。
  出门时,木柯看了看有些紧张的夏侯博,微微点头。夏侯博会意,跟着她一同退下,走路也不似以前有气势。周瑜在厅内观察二人,被诸葛瑾看在眼里,心里有了防备。
作者有话要说:  

☆、【第三十七章 番外】陈寿之著 神医华佗

作者有话要说:  <新野篇>完结!作者专栏求收藏!10月1日更新下部《三国红妆之女相》,请多多支持!
  【第三十七章 番外】陈寿之着神医华佗
  华佗的一生是个传奇;没有人真正知道和了解他;对他唯一的认识也只有流传下来的小故事;和他起死回生的医术。他甚至没有留下一本可供后人研习的医书。
  在自己并不长久的生命中;他选择了云游天下、治病医人。
  汉献帝义妹木柯可以说是唯一对他有所了解之人;《三国志》着作者陈寿曾经求访木柯;希望能从她口中得知华佗的一生;为他撰写一篇永垂史诗的传记。木柯只是讲了些大家都知道的故事给陈寿;关于华佗的生平事迹只字未提;他的出生;他的死亡;包括他的生活;陈寿都未打听出来。
  在府外苦等三个月后;木柯命人给陈寿送去一封书信;信中这样提到:“一个人之所以会成为神话;会是传说的一部分;是因为人们无法清楚地了解他。木柯的师父就是一个神话;一个传说;先生又何必执着。”
  陈寿将信件放在胸口处;离开木柯府邸。日后;《三国志》对华佗的生平讲述虽细致;内容却极少;只是写了他的一些成就和功绩;对他的日常之事只字未提;这也成为人们每每提到他都会好奇膜拜的原因;一个人的生活越是隐藏的深;越是让人着迷;亘古不变的道理。
  两年后;陈寿对此耿耿于心;再次求拜木柯;希望探听些华佗之事;并向木柯保证;不会将听得的事情写入史书之中。木柯便给他讲了一个故事。陈寿听后更加痴迷于华佗;杜撰了笔名;为华佗写了野史小传。
  木柯捧着小传细读一番;发现陈寿确实是个着书的人才;就将小传读给了夫君听。
  华佗出生于一家大户;农田牲畜样样都有。他自幼熟读兵法;本想做一员征战沙场的谋士;却在十四岁那年改变了人生理想。
  那日;华佗行走在田间小道;一女子提着竹篮从身旁走过。本来二人并无交集;奈何一阵风过;女子裙摆被邪风吹起;她扔下手中篮子慌忙遮挡。田间有好色之人吹哨调戏;女子半掩着脸羞愧移步。华佗的衣服突然披在女子身上;她感激看去;华佗已经提起地上的竹篮走在她一旁。
  女子那时十三岁;母亲想要为她寻门亲事早早嫁了。女子虽没有什么惊世之才;却不愿这样了此一生。她从家中出走;做了惊世骇俗之事,去找了华佗。
  她手中端着从地市里翻出的一本破书;连书名都不知;却想要读懂它。
  她将书拿到华佗面前;请他教自己。为了有口饭吃,又在华府做了粗使丫鬟。
  华佗见她有心;又肯努力;就一字一字的将那本书讲给她听。女子这才知道;自己握在手中的是一本春秋战国的医书;《内经》。
  日后两人一同研习医理,《内经》里的奥秘博大精深,华佗看得津津有味;第一次将医理印入心中。
  第二年春天;女子突发病症;华佗大体了解;同医书上记载的‘寒热病’病症相似。书中指出;需用银针驱除体内毒症。可是;行针在病人身上并非易事;若是刺中病穴而未能及时取针;病人则精气耗尽。若是未刺中病穴就将针取出;邪气则凝聚不散。精气耗尽会使病症加重而身体孱弱;邪气聚集不散则会引起痈疽(yong ju)之症;时日久了;都是死症。
  那时的华佗对医理、医术根本不懂;也不敢胡乱动针;只得为女子请来大夫。
  乡野大夫对付这种疑难杂症总是毫无对策;即使比照着医书救治;也没有那种技术。因此;女子之病被耽搁下来。试问天下得此怪病者;哪个不是因为行医者能力有限而被耽误;此些例子比比皆是,华佗这才暗下决心,从此有了行医救世的想法。
  华佗即使日夜潜心研究;依然未来得及为女子医治;她就早早离世。走之前;她拖着病体逃离华府;满身的疮疤实在无法入目;她不想华佗见到她这幅模样;即使死去;也要他的回忆里是自己最好看的样子。
  华佗在对木柯讲起这个故事时;总是哀婉叹息;女子之死;他归咎在自己身上。是他能力不够;是他没能保护她。木柯并不说话;华佗只是心里有了结;一个无法得到;却又曾经得到的结。
  华佗研习医理就是从那时开始的;他不想世间再有像女子一样的人;因为医者能力有限而丧了性命。
  在他手中并不是没有死过人;‘神医’的形象只是日后人们对他的尊称;他一生之中救过无数人;也没救活过无数人;而每一个人的死都是他进步的开始。日后;他便潜心研究没能医治的疫症;决不让第二个人因此亡故。‘神医’就在这种神奇之处。
  陈寿拜求木柯之时征得她的同意;将华佗之死细说于书。木柯思考一番;淡淡点头;“我师父的死与曹操有关;先生可会如实写”
  陈寿受制于曹家;自然不敢将真正的原因写在书中;只是点出;“华佗之死确实同未听话于曹操有关,寿会斟酌。”
  日后;木柯看到了他撰写的初稿;华佗在为曹操医治期间,听闻妻子病重,请求返乡探望,曹操应允。很长时日过后,未见华佗归来,曹操派人打听他妻子的事情,知道已无大碍,便猜想,是华佗不愿只为他一人治病,故意用妻子的病症来搪塞自己,一怒之下将华佗捉拿。华佗执意不愿臣服,最终死在牢狱中。
  木柯看后修书给陈寿;“先生的故事正符合木柯之意。师父生前未能同那女子在一起;如今在书中娶她做了妻子;也了了师父心愿。这妻子在病中;师父同曹操请假返乡探望;自然在理。曹操疑心重;派人前去探听虚实也很在理。师父不愿为曹操一人医治;是师父的心病;先生写得很入实。末;师父被严刑拷打病逝牢
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