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“你这军师，面面园，请示了你，也如没有说的一样，真保险。”李育新取笑说。
“这是双面话，君子也不用负责任，因为圣人也有错。照今天的说法，世上唯有马克思理论没有错，凡是不符合马克思思想的，都不会正确。这对我这个外行人，听起不感觉可会奉得太高，什么事物也在发展。真正的社会主义还无检验清楚，暂又无完整不变的社会主义国家存在，为什么他家能享有这名誉？”温丽明表示不理解，佯着问道。也像是在征求他们意见。
“任何主义，总有信徒，信识别教者，总有不同观点。”凌子山说，“不过我看教吗！不过是一种召唤理论。比方，马克思主义号召世界无产者团结起来，要搞世界大同。如苏联要当洲长，球长，也可去奉奉，使愿称社会主义国家的人去趋服。然而会不会。到了他们达到目的，就可全面否定。”
“也是的，多少打天下的人，先行讲了怎么治国的话。如迎闯王，不纳粮，这不是骗人的鬼话吗？因为闯王不可能天上配粮给他的军队吃。到打下天下，又是照老衣钵。我看纳不纳粮也非主要界线，总要依法办事。从汉朝以后，法度较完善，终然严酷，还有生机。最怕层层加码，人民就无所措手足了。总统竞选，也有一道好理论呢！初解放时，我认为共产党才直不可纳粮，他们搞大工业，包下商场经销进出口等业务，可以赚钱，烟、酒、茶统一，粮食有钱买有权卖，又有屯兵，倒有希望。但到后来，经济也有紧张。”温丽明说着伸伸腰，向四周望望，又说。“我原来也太天真了，总以为年年进步，有了基础，当然会好下去。不想，到不如从前的繁华，每次也因是谁思想要变化，改变生产力。物质又产生紧张，农民终年干，不足吃，不足穿，实在太不该服现这种情况。”
“这也是刚才说的，社会主义是怎么个主义，马克思没有认真考虑到中国是有几千年历史和二千年封建岁月，地大物博，人心牢定，固步思想影响深远，怎可一下子跑到像欧美洲一些小国的世俗生活园地。他们没有国家，我们早有文明历史《镜花缘》讲了不少小国历史，风俗世事，虽属比喻，也应学些教益。”凌子山也似有倦意，不耐烦着舒了一大吃气。
“光绪皇帝在大压力下，也有追求民主的欲望。俄国的新帝，就没有他开明。因为光绪皇帝，没有受马克思主义思想影响，希望挽救大清帝国局面，也是看到中国受列强欺侮的。”李育新开朗的说，“我却同情光绪帝，他也并非真要卖国。”
“我们国家年年讲破旧立新，对中华文化传统，不够尊重，见旧的都要改，不重视历史客观产物，所谓革命化春节，移风易俗。连农民花一些米做简单的米糕，也成浪费之说。”温丽明说。“工业化成为生产附加税，并非资本主义的生产力，生产力可促进资本主义前进。”
“比如因为集体劳动，智慧不能发挥，出勤凭分咐，利益不均，出工不出力，使生产力减小，也把此罪给一份挂在旧的墟集日子，把全县的墟日改成统一，把原来九个墟日改成六个墟日，说可防投机分子，做生意，又可使农民多劳动。改墟日还叫商店关门，全城闭户，组织贷郎担，送贷下乡，赴墟的人也在三叉路口被赶了回去。生产队严加控制，对赴墟者多罚工分，走一天罚二元，一天工分才二角。人心不转向费劲益不大。结果也看不出农田生产搞好了。这实在还是没有责任制的害儿，十个人干的活，百个人干不了。”凌子山说，“逆天行事，天即如千古规律的比喻，反乎常理，亦叫倒行逆施。总有一日，长江东去，万象如前，虽说天变道变，可不要以人代天，才是真正的天吧！”
“无产阶级文化大革命是什么革命，人们都怀着希望，希望通过无产阶级文化大革命，人民能讲自已的话，希望得到民主自由，把十多年来的逆事，纠正过来，重新扬眉吐气，实行原来的诺言，不知这种希望可否实现？”李育新充满着信心说，“所谓资反线，其实都是谁搞的？曹操借人头的故事虽不可比，反正军粮也可缓和，战士可吃到粮，罪不管归谁，军心又可定。
“对大人物，目前加的罪，并非结论，历史还要见证的。“凌子山说。
“言归正传，你有胆量回城吗？“温丽明说。
“讲实在话，我明天要不辞而别，因为工作队也无头绪，一无文件，二无指示，上不沾天，下不沾地，各自为政，回去也不会犯无纪律，无组织的错误。中央讲不要派工作队，他们派观察员，派生产工作组下来，不管什么形式，实际行监视目的，本来就是不行的。我现在就是来告诉你，我明天回去，若工作队长无询问便好，有问，你就可讲家有急事，请假不及，只告诉二位，有劳转告，若无什么，形势变化，一来指示也可能全部撒兵，就更无可非议了，这下子心情不定，可以说主意也复杂的。”凌子山一口气说下去，起身作别，“我回去了，各自保重。“二位亦起身，一同前行到三岔路口才分手”。
且说凌子山回到住户，收拾了行旅，向主家道别，这东主也包不得家中不要住着外人。反正有了客，讲什么三同，总不如自已一家子吃好吃孬方便。特别有些人小恩小惠拉拢主人，等到看出了向题或抓了把柄又大做文章，若有得失，更是如仇，人们教训犹新。
凌子山担了包袱行装走小路到了公路，买了车票乘车回家。下车来到兴隆路，他才转到小街上，正遇到廖春英急急而来向他招手，心中正有疙瘩，上前要问，不知她讲些什么话来，且听下回分解。
有分教 ：
平静之城静不久，闹热斗争又来临。
第四回
第四回
凌子山用药除旧疾 廖春英随变应新方
人间何处有桃源，太平世界乱绵绵。陶令又成走资派，莫说解甲已归田。异已分子落何处，历史之功化云烟。要你材料牵证据，青戏皂白胡乱言。
且说凌子山遇到廖春英，她上前接过担子，边行边讲：“你的喜事啊！唐雅云生了个胖男孩，正要我去打电话叫你回来，家中等你主意，唐雅云又有小恙。她原有肺病底，体质热又弱，补又不得，连吃鸡子老酒也咳出血来，实在无法，不补无营养，补了又惹病，且问如何是好，小娃娃又等着做爸爸的做名。”她又笑了，步子走得并不快，但没有停顿。
凌子山心情高兴，也不知倦意，晕车也好了一半，紧跟着廖春英，边说：“还在医院里吗？”
“不、下产后二天便回家来了。”廖春英说。
“你什么时候去我家的？”凌子山奇怪的说。
“已有二、三天了，还在你家住着啊！”廖春曲笑着打趣说，凌子山也不知真假，二个人并肩往家中走去。正见许若怀垂头丧气过来，凌子山上前小声说：“许老师，近来可安？”他又周围无人，紧张说：“不好了，无产阶级文化大革命又要继续搞。学校学生又闹起来，外地学生也串来很多，大字报又上街，什么要平反，说那些把群众组织打成反革命组织是错误的，打击面广，不过有些人反对平反，起码是头头不能平反，以牵制他们造反行为。连张坤田也要平反，打成黑帮的，看来就不行。因为为些都是无产阶级文化大革命的对象，要清理完。你看吧！工作队又要撒回来的，我的安宁也即要被洪流推激……。”说着他招手自去。
凌子山心中倒松了一口气，这次自已行动又正确起来似的。因为心急，无心谈话，便告辞。二个人回到家中，放下行李。廖春英去整理着，他进到房中，见唐雅云正睡去。痰盅有很多血痰，娃娃手舞足蹈，眼睛却闲着，他轻轻去吻了她一阵，不见醒来，便去抱娃娃，中心有说不出的愉快，亲着小儿子的面颊，随口念道：“你就叫孟仁，孟子之仁，国有国度，民怎可无准绳，所学所为，不可胡乱非为。”
唐雅云在睡梦中醒了，笑道：“子山，今天打电话，今天回来……。”心中很甜蜜的不知怎么说，而且挣扎着要爬起来，又被子山按着，“你不要起来，我回来了，你就都可放心。”
“前天廖春英来图书馆找我，要暂借我们家住些日子，我说可以，问他有什么事，她说，要看无产阶级文化大革命的实况，希望能在这次革命得到翻身。她相信群众自已解放自已的说法，发扬民主，要听群众的呼声那说法，希望纠正十年来的错案，这些都是党中央说的，过去打击了人民，很多做法是资反线形成，现在说那些事是刘少奇搞的，她见我们是文化界，要来求助，希望供应些资料……。恰她来，我还在图书馆上班，即觉肚痛了，她亲送我去医院。这几天全是她服侍，我母亲也恰因回外婆家，至今未回。因为有她心情使我舒服得多，一夜与她同宿，亦无嫌我有病，情同姐妹，实在感激她。”
“我相信地主的女儿，也不会是像乌鸦生的小乌鸦一样黑，会有好心的，世界上怎有阶级之种。”凌子山点点头说。“我表示愿意叫她住下来。”
“也是的，她十分可怜，年纪轻轻，已经嫁了几次。这次离了婚，未来有人想要娶他去生孩子，又因无产阶级文化大革命来了，怕连累，只得作罢。”唐雅云说，“这地主的帽子，太可怕了。”
“真可怕，怜县有些地方，把地主出身的干部，当众打死，似无事的扬长而去。他们说地主和贫下中农不可调和的二个阶级，有些乡村还掀起杀地主之风，三岁孩儿，也不放过，全家杀尽，叫斩草除根。有一个在怜县抓到逃来的地主仔，被我县社员保下来，并说，这边不许你们行凶，党有政策，杀人犯法。解放初期说过，要改造他们的人。要他们的思想，并非要他们的肉体，怎么现在一反而净？他们决意要揪回去，这边不肯，还险些闹起来，幸得以后上边知道，派兵到农村制止这种行为，保下来杀乘的地主亲属。无依靠按养成孤儿，由民政养成育成人。不过没有听说对那行凶者作处理。说这处理又挫伤革命农民，只是敷衍了事，看来这是一场惨剧，过一些时候，戏怎么演还不知道。”凌子山说到这里，也打着寒禁，汗水如流。
唐雅云心中有些明白，可能廖春英怕乡下不讲理，政策不执行，又有宗族房姓界之疑，不如住城中保险。旧时恶人也有测隐心，有神鬼论，怕有阴司，旧礼教还有能力束缚大部份人的心灵，总不敢胡乱行为。今日讲斗争，不分亲疏，只要有党性，可不守陈规，不知道，这会使人失去伦理。人的关系乱了，也会反映到党内来，上下级关系也成了反潮流的斗争关系。
凌子山想起了小时候看古装戏，给自已的教育很大，因为所看戏，歌颂忠臣，反对贪官污吏，馋国奸臣，更是因为做古装戏各显其能，不怕剌激现代政治，可尽情发挥，因而一盘表现，忠者似忠，奸者似奸，看了使人得到教育。
今日做戏，都怕不像，诚惶诚恐，有过激政策，造成反党之名。做打仗的，不讲忠奸，一味讲是敌我，无骨肉之情，六亲不认更好。敌人可以不忠，宣扬反人道的多，比较脱离实际，社会上很难利用。宣扬的特定，立场也只是现在看不到的东西。现在看来党内的立场也并非一律。刘少奇主席等老一辈革命家又被排到对立面去了。过去理发工人是工人阶级，今日你自已去当理发工人，在生产队会当你去稿自发，说不定要给你戴上反动帽子。小土地，自留地，也可当新地主了，故立场亦是有时期的一般。曹操爱关公，取其忠义，以此教育自已臣下，不忘旧主。乾隆皇帝修反清的明将史可法之墓，不嫌反清，只叫忠以主上，因为忠义千古可仿效，清末也有不少遗老不忘清室，看起来他们又如复辟对象，属反动人物，在人格上是报恩之人。他们不知潮流，不依新主，可属人道，不过似回光反照，夕阳西下，必然之理，什么事情，可一刀二断？藕断丝连的现象永远存在。忽这忽那，并非人啊！总要有一个格儿。当今不少国民党元老，虽已投共，以爱国为荣，以爱国统一，有的格守陈规，以尽晚节。这也不奇怪，他们只说些台湾回归之语，未有大骂将中正，实在是臣逢世变，不可尽忠造成心灵之苦。已成全大流，识时务都有为俊杰，自古有之。今日又说他们国民党残渣余孽，几次运动各打倒一批。还有起义者，解放后不久在肃反被当作潜威反革命杀了，这才是无辜的。包括有实权的总司令，要造反也不容易，名不正言不顺，亦可兴讨，多数要败。
廖春英进来见到他们俩个人不声不气，各有一番想法。打趣的笑道：“二个人打坐念佛经吗？还是怕我听到你们讲话，以目传神……。”
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