百鬼之书- 第3部分

　　　　这类鬼童疟疾鬼一样，同样拥有使人得传染病的能力，不同的是疫鬼拥有比疟疾鬼更为强大的能力，通常能够使一个小村庄所有人，甚至是动物都传染瘟疫的强大能力。疫鬼还拥有穿墙而过的能力，想要阻挡疫鬼作崇是很困难的。

　　　　民间传说：在《古今怪异集成》中，有刺史让人们大张灯火，放花炮，使疫鬼袍眼服后离去，不再害人的故事。疫鬼不伤害“不食牛肉”的人，也不伤害“三世积德”的家庭，而且遇到疫鬼的时候，鬼的右脚是他的弱点，用棍子打鬼的右脚，使他摔倒，灯笼火灭就没有办法害人啦。还有传说疫鬼是颛顼氏的儿子死后所化，但都是汉晋以前的说法。

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　　　　《三十》尅孢鬼

　　　　小孩子灵魂形成的鬼一个人感觉孤独所以专勾小孩子的灵魂与其玩耍，个头矮得如同一个小孩，面部为酱紫色，嘴唇苍白，耳朵如倒放的蘑菇。再看那眼睛，即没有白色珠子也没有黑色瞳孔。

　　　　民间传说：由小孩灵魂而化的鬼魂，一般此鬼出现在小孩子面前较多，小孩也会看的见他们，所以大人们有些时候会看到小孩子对着空气自言自语，其实是在跟他聊天，此鬼对小孩较为危险。

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　　　　《三十一》夜啼鬼

　　　　又名小儿鬼，是夭折的小孩死后所化，形如儿童，行为无法预测。他经常出现在夜晚小孩子的床上，蹦蹦跳跳，惹的小孩子无法安睡，而放声大哭。它非常怕光，也非常怕红色的灯笼，所以遇到小儿鬼，点上灯是一个很好的办法，小儿鬼的力量很弱，但是却跑的很快，所以要抓住它也不是一件容易的事情。

　　　　民间传说：夜啼鬼是古代十二类常见鬼之一，如果小孩子不是因为尿尿和肚子饿，经常在夜里哭喊，那么附近一定有顽皮的小儿鬼出现，如果放任不管的话，小孩子就会发高烧不退，因为小儿鬼总是喜欢增加自己同伴的数量。

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　　　　《三十二》死婴鬼

　　　　此鬼是被迫死于流产的，或胎死腹中方而变成的鬼，此鬼与鬼胎有着异曲同工之处，但能力却是有着天渊之别，因其未用肉眼见过物质界，而是直接以灵的形态进入物质界，所以只能找上自己熟悉的存在－孕妇，且并无任何特殊能力，属于低级鬼的存在。

　　　　民间传说：此鬼没有害处，只是对于母体的渴望而接近孕妇，并且圣明多可怜这种未出世便死亡的婴儿，并不会阻止它们接近孕妇，所以死婴鬼只是孕妇大概唯一能遇到的怪异。

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　　　　《三十三》厕鬼

　　　　此鬼是出现在厕所中的一种鬼，也是一种令人讨厌的鬼类，藏匿于厕所里面，而且相貌狰狞恐怖，且变化多端，人常在方便的时候，看到厕鬼，很多人都会吓一大跳，毕竟让什么东西看着方便是一件很不自然的事情。

　　　　民间传说：在《甄异记》里的厕鬼面如方相，两眼尽赤，身有光耀；《纪闻》里的厕鬼则形大如猪，虎鼻猪牙，面色紫和斑斓；《幽明录》中则长丈余，色黑而眼大，穿白衣；《述异志》中则状如昆仑，两目尽黄，赤身无衣。

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　　　　《三十四》宅鬼

　　　　指非常烦人的鬼；他们长相与常人无异，主要技能就是让你的住所不得安宁；他们会施展各种方法，让住在房子里的人产生各种非一般的恐惧，一般人可是受不了这种刺激。遇到他们后都是避而远之。

　　　　民间传说：这类鬼出现的较多，一般都隐藏在住宅里，寻找机会捉弄房子里的人，而且花样还不少；砸餐具；藏东西；把脏东西弄到墙上；或者让你走路跌跟头；脚指头磕桌角，更有甚者；将你的头发剃光（俗称〃鬼剃头〃）；或者在你睡觉的时候压在你身上（鬼压床）；总之是层出不穷的恶作剧。宅鬼的目的是想让房子没有人居住；成为自己作乐的场所。

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　　　　《二十五》梦鬼

　　　　又称“梦靥”多年怨气所致，作同样的恶梦总梦到这脏东西，而且在人的梦中常常以不同的形式出现，会幻化成做梦者的外形，使做梦者受异常的惊吓，轻则大病一场，重则有生命危险，属于较为恐怖的一类鬼，只有在梦中时能力最强

　　　　民间传说：梦鬼的梦境总是非常可怕，使做梦的孩子处于极度焦虑之中，或为妖魔鬼怪所玩弄，或被坏人猛兽所追赶，或是自己及亲人陷入某种灾难的边缘等，当时想咕咕不出，想逃逃不了，往往是无可奈何和透不过气来。在将醒未醒之际，常感到身躯和四肢难以动弹，如同被什么东西压住了似的，须几经挣扎，才可完全清醒。

　　　　另外，梦靥也指指在睡眠中被噩梦突然惊醒，然后对梦境中的恐怖内容能清晰回忆，并心有余悸。通常在夜间睡眠的后期发作，儿童在白天听恐怖故事看恐怖影片后常可发生。成人在应激事件后，如遭遇灾难性的事件后，可经常发生恶梦和梦魇。睡眠姿势不当也可发生梦魇。某些药物如受体阻滞剂，镇静催眠剂等常引起梦魇，突然停用镇静安眠药物，也可诱发梦魇。

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　　　　《三十六》厉鬼

　　　　又名大厉，外形长发；身穿红衣而死化的女鬼，死时怨气太重、无法转生，执念很强的鬼，多为坚持自己信念而化的复仇之鬼，厉鬼的复仇之心尤为强烈，是一种非常凶恶的鬼。

　　　　民间传说：怨气太重，不能投胎，因此留在人间。要等她完成心愿，把怨气消了就可以投胎。如果是穿红色衣服在晚上自杀的女人死后就会变成厉鬼，《左传·昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。”明王世贞《鸣凤记·灯前修本》：“想是我忠魂游荡，到死时也做个厉鬼颠狂。”

　　　　《东周列国志》第二回：“召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。其兆已应，王必不起。””老舍《四世同堂》第二部六三：“大家一追想他的温柔老实，就只能想起他的慈祥的面容，而想象不到他可能的变为厉鬼。”

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　　　　《三十七》厨子鬼

　　　　又名鬼厨子，此鬼由于精神多种分裂症，导致自己把自己排骨煮了，所以化为鬼，他如其名，生前是一名厨子，并无任何伤害性，最擅长的就是厨艺，做得一手好菜。

　　　　民间传说：据说此鬼是一名出色的厨子，此君又颇有文采，而且弟子众多，鬼厨子前生最爱做的一道菜名为“闲心排骨汤”。

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　　　　《三十八》杀戮鬼

　　　　此类鬼身前为人时杀戮较多，身上积聚了一定的杀气，死后杀气与灵魂互相融合，从而演化而成。

　　　　民间传说：这类鬼记载不多，传说在杀戮中疯狂，爆发，和丧失一般的人，死后灵魂而化的鬼，称谓为杀戮鬼。

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　　　　《三十九》神通鬼

　　　　称大力鬼，虽有大力神通，但常由此而被役使招来祸患。此鬼多为道家所奴役，其前生皆曾拐卖人口，偷盗财物：能量很大，却全用来做坏事上

　　　　民间传说：在记载中，此鬼常被道家的法术用来役使，是较为普遍的役鬼之一，特点就是力气大。

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　　　　《四十》腹鬼

　　　　古代最神秘的鬼类之一，有着肚皮的外形，这种保持着神秘状态的鬼，藏身人腹中，大多为祸，只有少数不为崇的，被腹鬼入腹的人，会出现强烈的饥饿感，腹痛难耐，能够听见腹鬼的说话声，至死方休。

　　　　民间传说：在记载他的志异笔记中，从来没有人能够看见它的长相，同样也从来没有人知道它是如何进入人的腹中，古代最神秘的鬼类。

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　　　　《四十一》膏盲鬼

　　　　又名二竖子，这是一种类似于腹鬼的鬼类，这是一种藏身于膏盲（古代医学中称心脏下部为膏，横膈膜为盲）的鬼，用另一种简单的说法，这是藏身于人心中的一种鬼，此鬼能够使人得重病，鬼居膏盲极难除去，固有“病入膏盲“之说。

　　　　民间传说：膏盲鬼其实和厉鬼一样，是一种复仇鬼，他是利用，做了伤天害理事情的人，害怕报复的心理，从人心中生出的一种鬼，他会变化成为你心中最害怕的人和鬼怪的模样，所谓“心中有鬼”指的就是膏盲鬼。少做亏心事，膏盲鬼自然不会上门。

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　　　　《四十二》上身鬼

　　　　多年怨气所致。不见其物，只闻其声，形状如气体般，会感到全身一个冷颤，迷迷糊糊，醒来时很累，严重的还会导致精神错乱，不过它只是借用人体作它未完成的事，并不会夺去生命，可是万一借用你的身体做了坏事那你就惨了，

　　　　民间传说：此鬼无特别之处，较为大众化，主要是借他人之身来作恶

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　　　　《四十三》穷鬼

　　　　又名“穷子”，指使人穷困的鬼，身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。要是遇上这类鬼，就会丧失财物。

　　　　民间传说：据宋、陈、元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子’。”

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　　　　《四十四》钱柜鬼

　　　　又名守财鬼；这类鬼其实并不痴迷于钱；是会给人带来财富的鬼，他们守着宝库；只是等待着有缘人来取。这类鬼不会害人；甚至可以说是赐福之鬼；

　　　　民间传说：谁要是碰上了此鬼那就发达了。钱柜鬼的模样有两种；一种是管家模样；一种是卫士模样；当有缘人接近时就会现身。

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　　　　《四十五》地下鬼

　　　　此类鬼身长二十里，头发蓬乱，身体赢瘦，风寒襟战，常受饥渴，常常居住在地下，隐藏于黑暗之中，这类鬼在人间不多见，他们藏于地底阴暗处，很少与外界有联系，相对记载较少。

　　　　民间传说：传说这类鬼在地下黑暗之处受诸剧苦，生前因枉法取财，诬陷人使坐黑牢，而得此报。报尽纵得生人，多目盲，常处幽暗，贫穷下贱。

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　　　　《四十六》旷野鬼

　　　　此鬼是常常出没于旷野之中，四处游荡，借机伤害行走于旷野之中的人类和动物，能力不算太强，且喜欢欺负弱小，这类鬼最大特点是与常人无异。

　　　　民间传说：饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。生前为强盗，于旷野无水险难之处，破坏林木水源，以伺机劫人财物，死受此报。报尽若生人中，常行山野险路。

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　　　　《四十七》树鬼

　　　　又名树中住鬼，寄宿于树木的鬼魂，生于树中，与树同化，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。拥有迷惑人的本领，可使用树藤作为攻击。

　　　　民间传说：这类鬼生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木，死受此报。报尽若得生人，多以卖药草林花卉为业。此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。

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　　　　《四