我的校花老婆- 第1431部分

　　　　随后，徐朗便走了过去，探了探小男孩的脉搏，果然还有一息尚存。

　　　　随即，徐朗运功做法，只见在顷刻间，小男孩的身子便漂浮了起来，老和尚见状，急忙说道：“你干什么？”

　　　　徐朗怒声说道：“不想让这个小男孩死掉的话，就给我滚开，安静点！”

　　　　徐朗一边说，一边开始召唤出眼球中的七色佛珠的力量，为小男孩进行救治。

　　　　徐朗担心被老和尚看到自己眼球中的秘密，故意背对着他，然而，这个老和尚却是好奇心很重，竟是绕到了徐朗正面，当他看到徐朗眼球中的七色佛珠之时，不由得大为惊愣，竟是扑通一声，跪倒在了徐朗的脚下，连头都不敢抬！

正文　第2060章　【佛珠的来历】

　　　　看到那个老和尚竟是突然对自己跪下了，徐朗不由得惊愣不已，不过，由于他正在对那个小男孩做法施救，他没时间理会那个老和尚，他既然愿意跪，就让他跪着吧。

　　　　跪了大半天之后，直到徐朗救活了那个小男孩，那个老和尚这才敢抬起头来看徐朗，不由得惊叹道：“果然是佛法无边！佛法无边呢！”

　　　　小男孩的伤势主要是受到了老和尚真气力量的伤害，毕竟，他只是一个小孩子，老和尚误以为他是个什么邪恶之人，出手更是不遗余力，这才严重的伤害到了他，不过，却并没有彻底的摧毁小男孩的五脏六腑，徐朗这才有机会将其救活过来。

　　　　小男孩的身子被徐朗缓缓放了下来，只见他缓缓睁开了眼睛，环顾四周，看到了徐朗和那个老和尚，竟是“哇”的一声哭了，随即又是晕了过去。

　　　　不过，这一次是吓晕的。

　　　　老和尚急忙说道：“啊，他，他怎么样啦？”

　　　　徐朗急忙说道：“他没事儿，毕竟只是个孩子，经不住你吓唬，或许他本身经历了一些恐怖的事情吧。先让他休息会儿吧，该说说你了，我现在帮你救活了被你误伤的无辜性命，也算是大功德一件吧，你现在应该相信我不是害人的人了吧？”

　　　　那个老和尚依旧跪在地上，诚惶诚恐的说道：“佛主息怒，佛主息怒，是弟子有眼无珠，冲撞了佛主，请佛主降罪。”

　　　　徐朗听的又是一愣，由于这个老和尚使用的汉语有些生硬，发音不是很准确，听在徐朗耳里，不知道他说的是“佛祖”还是“佛主”，他急忙问道：“等等，大师，你先起来说话，把你刚才所说的话再重说一遍，到底是佛祖还是佛主啊？”

　　　　老和尚急忙说道：“弟子不敢起身！弟子刚才所说的是佛主，弟子刚刚看到了，您所使用的乃是佛门无上至宝七色佛珠。

　　　　天下佛门是一家，虽然佛主您是华夏国人，而弟子是二本人，但是，国门有别，佛门无界，弟子刚刚得罪了佛主，愿受责罚！”

　　　　徐朗听罢，又是震惊不已，这一次，他虽然听清楚了老和尚的话，但却更加疑惑不解了，怎么好好的自己又成了什么“佛主”呢？

　　　　徐朗抓了抓头皮，急忙说道：“你说的不错，我刚刚使用的的确是佛门至宝七色佛珠，但是，你为什么会称呼我为佛主呢？这个佛主跟佛祖是什么关系？”

　　　　听到徐朗的问话，老和尚不由得一愣，好像佛主对许多事情都不知道似的，他只好说道：“佛主是佛主，佛祖是佛祖，佛主和佛祖……”

　　　　不等老和尚把话说完，徐朗急忙摆摆手说道：“停！你确定你不是在说绕口令吗？既然你称呼我为佛主了，那我就是你上级了，我现在命令你，将你所知道的事情统统告诉我。”

　　　　老和尚战战兢兢的说道：“是是是，弟子一定知无不言。”

　　　　随后，老和尚便简单的对徐朗讲述了一遍。

　　　　而徐朗这才知道真相。

　　　　原来，天下佛门是一家，佛门教众遍布天下，而佛教虽然起源于古天竺，但却兴盛于古华夏国。

　　　　在历史上，佛门作为一种宗教组织，大多受到封建政府的欺压，而当权者，往往不重视佛门，只是把佛门当做调节杠杆，维系江山稳固的作用。

　　　　比如，在古华夏国、古天竺、古二本国，佛门存在的一个最大意义，便是帮助统治者教化民众，让老百姓少做恶事，多做善事，在很大程度上，帮助了统治者稳固了江山，维系了社会治安。

　　　　而第二个很大的意义，便是维系男女比例的平衡。在古代封建时期，当权者大多都是男人，而男人一般都是三妻四妾，而由于历史原因，人口比例严重失衡，造成女的少，男人多，当权者害怕光棍们太多，扰乱了社会秩序，便会强迫很多光棍去当和尚，而一旦战事四起，需要壮丁的时候，当权者往往又会抓来和尚充数。

　　　　另外一个作用，便是代替当权者传播他们的思想，甚至远赴世界其他各国，显示当权者的高明和伟大。

　　　　总而言之，那时候，佛门的存在显然是个悲剧，这在一定程度上偏离了佛门教义。

　　　　所以，佛门之中的有识之人便准备反抗当权者的无耻行径，便有了“佛主”。

　　　　用现在的黑话来解释的话，佛主便是佛门的“老大”。

　　　　佛主的主要任务，便是带领佛门势力对抗当权者的任意欺凌和摆布，又或者是充当一个谈判大使的角色，平衡佛门和当权者的利益。

　　　　说白了，就是向当权者宣示：尼玛，利用我可以，必须给我点好处吧？

　　　　于是，平衡来平衡去，经历了漫长的岁月，便有了朝廷向佛门寺庙供地，送钱粮，允许佛门开垦周边的土地向附近老百姓收租子之类的。

　　　　当然啦，佛门和当权者之间还有一些秘密活动，那就不得而知了。

　　　　总之，佛主的任务，便是充当老大，去反抗。

　　　　既然有反抗，就会有斗争，既然有斗争，就会有武力，所以，佛主的武功是佛门之中最高的。

　　　　而除了佛主之外，佛门之中还有祖佛和佛祖。

　　　　正所谓“先有祖佛后后佛”，祖佛是创造佛门的人，故而被称为祖佛，共有四位祖佛。

　　　　而徐朗曾经在华夏国少林寺的经书之中见到过四位祖佛的名讳，其中印象最深刻的便是“燃灯祖佛”，又被称为“燃灯古佛”，他出家之前乃是一个部落的太子，又被称为“燃灯太子”。

　　　　而佛祖是佛门修佛之人的真正领袖，总共有三位佛祖，称为过去佛、现在佛和未来佛，而最正中的便是现在佛，也便是世人所熟知的如来佛祖。

　　　　而任何组织，任何人，从诞生之日起，注定了会遭遇数不清的劫难，这便是“劫数”。

　　　　佛门同样有它自身的“劫数”，这个劫数自然不是一般的当权者造成的，他们充其量只是凡夫俗子罢了，佛门要经历的“劫数”是毁灭性的，一种不可抵抗的力量，被称为“天劫”，就连佛主无也无力抵抗。

　　　　然而，佛门的教义之一，便是舍弃小我，成就大我，只有这样才能立地成佛。

　　　　佛门之中，四位祖佛和三位佛祖不忍心看着佛门灭亡，商议之下，他们七人愿意牺牲自我，将自身化作佛法力量，汇聚于七颗七色的佛珠之中，这也便有了“七色佛珠”。

　　　　有了七色佛珠之后，自然要交给武功最高的佛主，去对抗天劫。

　　　　果不其然，佛主拥有了七色佛珠，力量增涨了不知道多少倍，奈何，天劫更强，一波接着一波，虽然最终抵住了天劫，保住了佛门，佛主自身却被打的神形俱灭，不复存在。

　　　　然而，七色佛珠却流传了下来。

　　　　历经了几千年，七色佛珠一直存在，但却不能出现，他一直在寻找有缘人，有缘人便会称为新的佛主。

　　　　也便是现在的徐朗！

　　　　听完老和尚的讲述之后，徐朗竟是跌坐到了草地上，老和尚的信息量不仅仅是太大的问题，而是太尼玛离谱的问题！他万万没有想到的是，一串七色佛珠竟是隐藏着这么大的玄机！

　　　　也就是说自己眼球中的七颗佛珠就是佛门之中最厉害的七位老佛爷幻化而成的？

　　　　我嘞个去！

　　　　打死我也不信！

　　　　徐朗心中惊愣道，然而，看这位老和尚也不是那种会说谎话的人呢，人家也没有必要拿这种事情欺骗我吧？

　　　　想着想着，徐朗虽然仍然一时半会儿的接受不了，但也似乎明白了一件事，怪不得自己眼球中的七色佛珠的力量那么强悍呢，原来是佛门之中最厉害的七位老佛爷幻化而成的，不厉害才怪呢！

　　　　徐朗惊愣的看着那个老和尚，还是难以置信的问道：“喂，大师，出家人不打诳语，你可不许说谎言逗我玩。”

　　　　那位老和尚急忙说道：“佛主，弟子岂敢欺骗您呢！再者说，抛开弟子的身份不说，弟子毕竟也是几百岁的人了，哪里会厚颜无耻的欺骗人呢？”

　　　　一听这话，徐朗又是震惊不已，急忙问道：“什么，你，你几百岁了？这怎么可能呢？”

　　　　老和尚急忙说道：“弟子乃是华夏国唐朝时期来敝国传教的鉴真*师的座下徒孙的隔代弟子的徒孙，如今，已经三百多岁了。”

　　　　徐朗一听这话，又是惊愣不已，没想到这个老和尚已经三百多岁了。

　　　　刚刚老和尚说他是鉴真*师的“座下徒孙的隔代弟子的徒孙”，这你他妈是什么辈分呢？为什么他一定要跟鉴真*师扯上关系呢？

　　　　徐朗急忙询问这个问题，这一问不要紧，徐朗不由得又得知了一个难以置信的惊天大秘密！

正文　第2061章　【震惊的真相】

　　　　只听老和尚缓缓说道：“弟子法号明德，来自二本最负盛名的佛学圣地里高野，而当年的鉴真*师便是在里高野坐化成佛，留下一粒佛舍利。”

　　　　徐朗不由得一愣，之前虽然听说过“佛舍利”一说，但却没想到真的存在佛舍利，他急忙问道：“然后呢？”

　　　　明德大师看了看徐朗，似乎犹豫了一下，又是缓缓说道：“佛主，请问您知道华夏国古代四大美女之中，最富传奇色彩的是哪位吗？”

　　　　徐朗不知道这个老和尚为何会谈到四大美女，但是，就徐朗所知，西施、貂蝉、昭君和杨贵妃四大美女之中，最美、最传奇、谜团最多、权势也最大的自然是大唐时期的杨玉环杨贵妃。

　　　　徐朗随即说道：“应该是杨贵妃。”

　　　　一说到这里，徐朗的脑海中似乎想到了什么，全都是有关杨贵妃的奇闻异事。

　　　　据历史记载，杨贵妃天资聪颖，善于迎奉，又通晓音律，能歌善舞，美貌倾城，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中，过着“*苦短日高起，从此君王不早朝”的日子。

　　　　然而，安史之乱爆发，掀起的战火惊醒了二人的美梦，杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬坡后，不幸成为战乱的牺牲品，至今其下落仍让后人追寻。

　　　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南门。

　　　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　　　六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。

　　　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。

　　　　然而，有关杨贵妃是否真的死在了马嵬坡，却成为了永久的历史之谜。

　　　　徐朗喜好美人，自然也了解过一些有关四大美人的故事传说。

　　　　有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

　　　　也有人说，杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

　　　　然而，民间传说杨贵妃之死也有其它的可能，比如