可是，上帝不就是这几个问题的答案吗？天堂不就是这几个问题的答案吗？因此，如果一定要设定上帝和天堂是这几个问题的答案，那么，上帝要么把天堂建成地狱，要么早就悄悄从它的宫殿的后门逃走了，去不论什么也找不到的地方找它“从何而来，往何而去”的答案去了。这是什么意思？因为上帝本身不是，也不可能是这几个问题的答案，而上帝却又要你承认它就是这几个问题的答案，它不对你采取地狱般的统治还能怎样呢？除非你不是“人”，而是虫子，是像爹妈他们所希望的那种“好孩子”，我们世界所希望的那种“花朵般的孩子”，是小狗或老黄牛之类。然而，你是“人”，不是虫，更不是“好孩子”、“花朵般的孩子”，所以，对“人”来说，天堂只可能是地狱，或者说他在天堂只可能受到地狱般的对待，天堂只可能对虫子和“可爱的孩子” 、“花朵般的孩子”、小狗和老黄牛才是天堂，而在这个“天堂”里面，如果上帝是足够真诚的，那么，它不会早就逃走，去什么也找不到的地方寻找它要找到的“一切”去了，更准确地说，去寻找可以把永生的它化为永恒的灰烬的烈火去了吗？
所以，对所谓上帝，天堂，我想象到最后，做出的“决定”是，如果我死后一定得要么上天堂，要么下地狱的话，我一定选择下地狱，因为，地狱虽说是地狱，和天堂并没有差别，但它并没有说自己不是地狱而是天堂，所以，它至少还有自知之明。老实说，我还想象了我自己就是上帝的可能性。然而，既然上帝在我想象中是那样，所以，我想象自己是上帝，也不可能看到一点希望和光明。
这里，我简单地叙述了我这些烈火般的“想象”。在这些“想象”中，我竟然看到，不管宇宙，存在，生命的图景是哪一种，它们都是一样可怕的，“黑暗”的。也许可以说，说到底，活着就是一切，什么“我从哪里来？往何处去？我是谁？”的问题终究是无聊的。可是，我看到，还不能说人必然提出这几个问题，而是人就是这几个问题本身！也正因为如此，所有的答案都是无意义的，除非我本身、人本身、存在本身就是它们的答案，绝对不可能有任何事物，这种事物不管作为人格化上帝而存在的事物，作抽象的据说是回答了宇宙中的一切问题的数学公式的事物，都不可能是它们的答案，答案只可能就是存在，就是一切，就是存在本身、我本身。可是，我本身、人本身、存在本身是它们的答案吗？如果是，还会有这种提问，这种焦虑吗？
总之，我在所有一切可能的宇宙、存在、生活、人生图景中看到的都是“黑暗”。我能够说出我在不论哪一种可能的宇宙、存在、生活、人生图景中看到的“黑暗”是什么吗？当然不能。我能说的只是，虽然给“黑暗”一词加了引号，却不是说我体验到的就不是黑暗，它并不比我们所能想象和体验到任何一种黑暗更不像是黑暗。但是，我真正对这种“黑暗”的接触却还不是在这些所谓“烈火般的想象”中。而是有一天，我站在大婆的屋檐下，突然如此意识到，宇宙、存在、生命、人生的图景不管是哪一种（对于“我是谁，我从哪里来，我往何处去”的问题来说）都是“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”，我作为人，作为我自己，把这种“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”完全承担下来就是找到了“答案”，可是，没有任何人能够承担它，如果鬼神存在，上帝存在，它们也一样不可能，绝对不可能，注定不可能，集全人类甚至于鬼神力量的总和也不可能，这是一切生存，包括鬼神、上帝的宿命。
在我产生这一意识的这一瞬间，我如此感觉到一个幽灵般的“黑暗”飘然进入我生命之中了，我感到这个“东西”就来自于“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”，是它的一小块，可是，尽管只是一小块……怎么说呢？虽然我不能把我这时感到的、我自以为发生在我生命中的这个事件叙述出来，但是，对于我来说，就是当年高观山上那个幻象对我的冲击也不及这一小块“黑暗”飘然进入我生命之中了。我连忙跑出去玩耍，强迫自己跳呀，笑呀，就为忘掉这一时刻，因为我只能忘掉它而不能把它，这一小块“黑暗”清除。说实在的，这时候我还相信我看到了、看清楚了，虽然我曾经“决定”死后如果必须在要么升天堂、要么下地狱之间做出选择，我一定选择下地狱，因为地狱说到底还有自知之明，但是，“人”这种存在，包括鬼神，却是不论在天堂，还是在地狱，他们都会以建造天堂的名义把天堂建成地狱和虫子的乐园，把地狱的名字改成天堂，这就是说，我选择下地狱也和选择升天堂是一样的，在地狱之中也一定有一个所有小鬼、大鬼、魔鬼都不能违背的“第一条第一款”——必须把地狱说成天堂并装出一副在天堂中过活的样子，那些不肯如此的“人”、“鬼”、“神”，将把他们送到……送到哪里去？我的“家园”到底在哪里？
总之，我看到的是，对于“人、鬼、神”这类生命来说，不论他们生存在什么地方，他们都会把这个地方弄得和天堂、地狱差不多一样可怕，为什么？就为忘掉“我是谁？”的绝对无从索解。“人、鬼、神”不论在什么地方，他们都要如此团结一致，把一种说法和意见变成“绝对真理”，变成放之四海而皆准的普遍必然判断，变成信仰和迷信，变成任何“人、鬼、神”都必须相信的、甘心为它们的“老黄牛”和“忠诚老实的狗”等等，因为只有这样才能堵住一切可能的漏洞，防止“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”的“幽灵”侵入他们的生命和灵魂。没有人能承担这个幽灵。我绝望地看到，我的将来已注定变成“小狗”或“老黄牛”之类，变成行尸走肉，变成世界和人们所期望于我的那种人，因为，只有这样，才能有效防止这种“幽灵”的入侵。
在我的记忆中，这是我一生中最绝望和黑暗的那个时刻。在这个时刻我甚至于看到了人生只有一条路，就是彻底摆脱人生，疯狂和自杀是人生最好的选择。
“月夜行动”的最后那个晚上，站在那个越来越处于高度激发状态的神的黑暗半球体面前，困扰于到底如何理解这个半球体，要不要听从那个召唤和命令无限平静地走进去并坐下来，我站在神的黑暗半球体面前动也不动，在产生了好几个伟大的幻象之后，又产生了一个伟大的幻象，我看到了女神在我身边，而且她气象无穷无尽、无边无际地旋转了一下身子。说这个幻象是女神在我面前旋转了一下身子，是把神的黑暗半球体，还有那个“白色女神”的壮丽幻象都仅仅看成是女神的一缕头发，要这个幻象才是女神本身、女神的全部的意义上说的。当然，说它是女神对我旋转了一下身子，她一直在我身边，她旋转这一下我才发现了她，我正为它而困扰和无法决断的神的黑暗半球体也只不过是这个女神的一缕头发，是就它的壮丽辉煌的程度而言的。
女神在我面前这么旋转一下身子，揭示出她从我存在以来就陪伴在我身边，只不过是在这个时候向我揭示出了她而已。她这么一旋转，我感觉一缕头发扫进我心里最深的那个地方。这种感觉和我们情窦初开的年纪，我们的梦中情人在我们面前一转身，一缕头发扫过了我们的脸，我们感觉是扫进了我心里最深的那个地方，打开了心里最深的那个地方，打开了一个天地、一个世界的感觉是相通相似的，不管在程度上差别有多大。我感觉女神的头发扫进了我心里最深的那个地方，切开了那个地方，让我意识到自己的心竟然有这么深的地方，有这样一个我的心其他地方都要以它为基础的地方。女神切开了我的心的这个地方，打开了它，把它完全暴露于光天化日之下了。这一打开和暴露，我看到我面前这个神的黑暗半球体，和当初我站在大婆家的屋檐下，看到宇宙、存在、人生的图景不管是哪一种都是“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”而感觉到了那样的恐怖和绝望是有关的，和当时我感觉一块幽灵般的“黑暗”飘入我心中，这个幽灵般的“黑暗”比当年高观山那个上帝末日审判的幻象还要可怕是有关的，可以说，没有那种绝望和恐怖体验，没有感觉那样可怕的“黑暗”进入了我生命，我就没有今天，就不会站在这个神的黑暗半球体面前。
女神向我显露她自己，打开我灵魂中的这个地方，揭示出这个秘密，就为了让我看到，当初那个绝望而黑暗的时刻，是一个伟大的时刻，它就是一个通向真正的“答案”的节点，没有经过那种绝望而黑暗的时刻，就还根本没有出发。但那当然是远远不够的。必须彻底将自己和一切泯灭，必须走进“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”的深处将自己和一切彻底泯灭于其中，这才算是完全承担了“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”，也才能找到那几个问题的“答案”，而这个神的黑暗半球体就是进入“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”中心的入口。“答案”是绝对有的，那就是进入“绝对的沉寂，绝对的黑暗，绝对的恐怖”的中心，无限平静地端坐于那里，无限平静地接受一切，接受自己和一切被焚为灰烬和虚无。当且仅当自己被化为永恒的虚无的时候，“答案”才会显现。“答案”什么也不是，就是自己被化为永恒的虚无这一事件本身，任何人都只有自己去遭受这一切，去化成永恒的虚无，他才算是找到了“答案”。女神向我启示的就是这个。
女神为我启示出这个之后，我面前的神的黑暗半球体的激发状态更上一层楼，变得不是黑暗的了，而是一个近乎钢蓝色的光体。在这光体上，我看到了无数，简直就是真正意义的无数上帝的圣城。这神的黑暗半球体只有这么大，怎么上面就会这样多的上帝的圣城？可是，我还就得这样形容、这样描述，才能多少说出我看到的这种异乎寻常的美。上帝的每一座圣城都独一无二，每一座圣城都绝对至善至美。还可以说，摆在我面前的就是天堂晴朗午夜繁星璀璨的星空，和人间最为璀璨的星空相比，人间最为璀璨的星空也是一张人的脸，而这天堂星空则是上帝的脸。总之，摆在我面前就是一个纯粹的美，绝对的美。这时候，我突然心里就像一块石头落地似的有一种什么明白了的感觉，并轻轻地对自己说：“不可能不是这样的。”
我对自己说“不可能不是这的。”想说什么呢？我说的就是终极真理，那折磨我折磨得我生不如死的“我是谁，我从哪里来，我往何处去？”“为什么有世界、有存在而不是一无所有”的问题的答案就是“不可能不是这样的。”我说“不可能不是这样的”，也是在说这个答案它在逻辑上是必然的和唯一的。当然，任何人都可以笑我所谓的逻辑上的必然性唯一性，但是，如果说这些问题折磨得我有多深，在一个方面还就是逻辑对我的折磨有那样深。爹和大婆提供给我的答案之所以绝对不可能为我接受，就是因为它们那些基本设定无法经得起逻辑的推敲。逻辑不得不就这样折磨我，而且，我还相信我在逻辑上达到了一种至深处，这个上帝的光体的出现，在很大程度上就是我在逻辑的思考和直觉上达到了这样的深处的一种必然结果。这个上帝的光体，神的黑暗半球体，它丝毫也不是违背逻辑的，相反，它是必然的，是严格符合逻辑的。
我对自己说“不可能不是这样的。”所说的答案也是无比简单、清楚和明白，就好像人类历史那些断言“否定是宇宙的灵魂”或者“道可道，非常道”的哲人他们的这类哲学断言对他们那样简单、清楚和明白一样，只是，在今天，我于电脑前要用语言把我当初自以为弄明白了的这个道理，这个关于那终极问题的“答案”，表达出来并且还要尽可能让别人听懂，才发现是那样困难了。
不过，说困难也不是就什么也说不出来。简单地说，我的意思就可以说是：存在本身就是绝对的观看和对绝对的美的观看。何谓绝对的观看呢？就是观看本身就是存在，观看绝对不是某种存在者的功能，比方说，不是那种叫做人或叫做灵魂的什么的存在者的功能或属性，观看本身就是存在本身，是不可能进一步还原的存在本身。绝对的美呢？就是至善至美本身就是一切，作为至善至美，它既非物质构成的，也非非物质构成的，美本身就是它的形式、它的内容、它的表象、它的本体，它的一切和一切。存在本�