大，由大变更大。世事变迁，新旧交替。原来的老大——炎帝部落做事不规矩，欺负别人。后又日渐没落，小弟闹事也管不了。人心散了，队伍不好带了。众人的期望如530股市惨案般跳水大跌。这时，出现了黄帝这个强势部落。黄帝该出手时就出手，该做多时就做多。他大兴义兵，阪泉之战吞并炎帝，坐上老大的位子。后有涿鹿之战，大败蚩尤，确立一统。
华夏族随之形成，血脉与文化一直延绵至今。
我们的民族融合和统一战线政策一直做得非常好。毕竟活并快乐着才是最重要的。前世种的孽，上辈子的仇都可以一笑而泯。
比方说，虽然我们认定黄帝才是中华始祖，可以做到“我以我血荐轩辕”，但自古都约定俗成，自称为“炎黄子孙”，而不说“黄炎子孙”。再者，黄帝费了老鼻子劲才灭了蚩尤，最后肢解了他的尸体，身首异处，给的待遇与他的师傅刑天一样。刑场就设在解县（今山西运城）。所以，自古辞书上“解县”的“解”读音通“大卸八块”的“卸”。即使是在成王败寇大行其道的文化环境下，这位败军之将依然被人们尊称为“战神”。战神的英魂千年不朽，解县附近随后诞生了多名大将：范蠡、廉颇、薛仁贵。还有一人成了武圣，祭祀他的庙宇成为全世界信仰人最多、也是数量最多的庙宇。
黄帝这边大统既定，为了大部落的发展，采用众望所归式的推举制度，和平交接权力。一代一代地传，史上留大名的有“五帝”，与另外“三皇”一起，并称“三皇五帝”。不过，版本着实太多。其中便有一版，将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜列位五帝。我不敢反驳太史公“史家之绝唱”般的笔录，不过《史记》上记载的颛顼、帝喾、尧、舜、禹的祖上却都是黄帝。问题来了——倘若禅让制真是全心全意为人民服务般的无私无畏，五帝为什么都是自家人？
小沈阳说：“人不可貌相，海水不可瓢。”818《史记》，总结一下太史公的文字，我们会发现：
黄帝有一儿子叫昌意。昌意给老爷子生了个孙子，就是颛顼；
黄帝还有儿子叫玄嚣。玄嚣生了儿子叫蟜（音同角）极。这爷俩都没啥名气。不过蟜极有一儿子叫喾，所以帝喾是“黄帝之曾孙也”；
再来说尧，他要管帝喾叫一声“爸爸”。得，他与黄帝的关系就不言自明了；
然后是舜。舜他爸叫瞽叟，瞽叟他爸叫桥牛，桥牛他爸叫句望，句望他爸叫敬康，敬康他爸叫穷蝉，穷蝉他爸叫颛顼。得，说累了，也说明白了；
最后是禹。他爸是鲧，鲧他爸就是颛顼。所谓“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。
有些离奇，嚎！
热热闹闹地禅让了半天，领导的位子还在自家转着。
为了消除疑问，笔者自我释疑了一下，想来应该可能有如下原因：
1。 部落酋长的生活条件要好一点，女人也多一点，子孙也多一点，所以血缘绵延得又长又广。从概率上讲，传来传去极有可能是自己人。
2。 部落时期，打仗就跟打架一样，靠的是气势、人多，而且是男人，所以强势部落中，男性肯定比女性多。
家庭这个社会细胞已经出现，但是一夫一妻的人数都不够配的，何况那时候还有一夫多妻的好事。何况当时类似一夜情的走婚还是比较盛行的。孩子有可能只知其母，不知其父。唯独地位较高的酋长家的血缘关系才会比较清晰。
非我族类，其心必异。不搞清楚祖宗八代，怎么可以？但是能搞清楚血脉传承的估计也没有几支吧？
3。 自古以来总是宣扬“禅让制”是如何的无私无欲，以能力优先，不考虑裙带关系。可咋仔细一看他们之间又都是自己人呢？想必是为了后世的所谓正统学说服务的吧。
这是皇帝在告诉天下人，连上古五帝之时都是家族企业那般，就别想着皇帝的位子轮流做，明天到你家了。
最后还有一个唐突的假设，便是或许根本就没有那么美好的“禅让制”。
你瞧，母系社会的老大如果想万世一系，考虑到古代条件下孩子的成活率和生产的死亡率，她自己得痛苦地冒险生下多少个孩子才有可能维持？父系社会就简单的多，多配点女人就行。一份耕耘一份收获，反正短的十几分钟就能搞定。怀胎十月的不是自己，到时候点点孩子的人数就可以。这就是权力不流失外姓的客观条件。
事实上，黄帝是起兵兼并了种田的炎帝，也是短兵相接才搞死了蚩尤，并没有丝毫和平的气息。想必那个时代早已不是伊甸园了。长矛杆子里出政权！从那时起就已经确立了正统，黄帝一支作为真正的黄金家族，最高权力也只能在黄帝一脉的子孙中传承。
问题到此就不再深究了。退九千九百九十九步，就算真有和谐的禅让制，在大禹的儿子启即位之后也实际消亡了。
前面说过的共工同志撞山之后依旧不依不饶。报仇要“不等不靠”，因为自己是水神，就公器私用发起威来。据说共工其实是炎帝的后裔，对农业生产非常在行。也难怪他对黄帝一支还有世仇。于是从抢了祖宗天下的黄帝后裔尧帝开始，水神共工就搞得天下闹大水了。
西方洪荒的时候没能耐，只能弄个大船，号称“诺亚方舟”，每种动物都上船留个种，躲到鸽子衔回橄榄枝才敢出来。而东方人却能在领袖的一元精神下，坚信人定胜天，坚持治水。
大禹的老爸因治水9年都没搞定，被赐死，倒在水利工作岗位上。俗话说“上阵父子兵”，前赴而后继。大禹疏导洪水，八年抗洪，三过家门而不入，一直坚守在治水的第一线，终于成功疏浚洪泽，功德圆满。
后来舜帝南巡时病逝于湖南，大位传给禹。
禹勘察全国，铸九鼎，分九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。古中国的国家版图由此正式确立。行政区划之后，大禹东巡到鲁迅老家浙江绍兴。绍兴古称会稽，会稽就是会计的意思。大禹会集各路诸侯于会稽城，便是为了讨论国家财政与预算问题。
大禹最后病故于会稽，埋骨于会稽山。后来越王勾践被吴王夫差打败，逃到此山，最后出降，国破人为奴。这是后话。
禹死后把位子让给了伯益。老爷子算得很准，没什么人望的伯益没坚持多久就不堪重负，知趣地还位给了禹的儿子启。从启开始，夏朝正式建立。以血脉传递君位成了国之法定，他人就别想和平地坐上第一把交椅了。
打那时候起，古人一再思念的五帝禅让的历史终于如同昨夜的星辰般坠落，消失在遥远的银河。不禁让人想起《国际歌》的一句话：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，只能靠我们自己！”
。。！
第一回 西周的前尘往事（1）
ｄａｕｅｅｎｇｉａｏｕｏａｎｇ
虽然西元2000年，咱们国家就发布了夏商周断代工程年表，但是质疑声仍然不绝于耳，连夏朝是否真的存在都在讨论范围内。
（1）西元前841年之前的西周
现在起，我们可以抛开朦胧的传说，开始谈一些实际的历史了。
启真是人如其名，夏朝的买卖没放炮仗就开了张。
虽然西元2000年，咱们国家就发布了夏商周断代工程年表，但是质疑声仍然不绝于耳，连夏朝是否真的存在都在讨论范围内。暂且用这个年表计算，那就是400年之后夏的末代王孙桀，自我感觉太良好，忘了君权神授是说给老百姓听的，自己飘飘然起来了，结果老百姓恨不得和他玉石俱焚。
商趁势起兵灭了夏。
世事轮回，又过了500年，商的末代王孙纣也自我感觉超好，飘飘然意淫起女娲娘娘来，最后落得自焚于鹿台。兴百姓苦，亡百姓更苦。那些可怜的商民只能流亡于天下。所幸，顿失京城户口的人们非常会做买卖，左手买右手卖，空手套白狼，“商人”应运而生。
既然周伐商是有道伐无道，那“无奸不商，无商不奸”的说法就更加有力度了。
伐商的周王是开国之君武王姬发，他老爸就是有100个儿子的传奇男人周文王姬昌。顺便插叙一下，周朝姓姬，同黄帝姓。天子大位果然还是在黄帝家族手里。
周武王姬发建国后4年就死了，即位的周成王和周康王在忠臣能士的帮助下，守业成功。创业难守业更难，之后的周昭王南征荆楚，结果兵败汉水，周室由盛转衰。而荆楚日渐势大，几百年后终于创立楚国霸权。南边打不过就打北边吧。随后周穆王两次起兵征伐北方的犬戎，收获不小。可是谁又能想到，这个少数民族之后却成为周王朝的噩梦。
周穆王是个传奇人物。在位55年，还登上昆仑和西王母共进烛光晚餐。真是大有十全老人的感觉！可惜跟2700多年之后的清帝乾隆一样，享受的是自己，受苦的是儿子和孙子们。
天下没有免费的午餐，也没有免费的晚餐。明星陪吃饭是要给钱的，何况是西王母！
周穆王的打架斗殴、吃喝玩乐最后清空了周王朝的国库。到了儿子周共王的时候，只能用国都边上的土地奖赏诸侯大臣，就差拆房子、卖老婆了。地方诸侯的势力反而越来越充盈。
之后的周懿王、周孝王、周夷王也是“巧男难为无米之炊”。
周朝的危机终于在周厉王身上爆发了。周厉王的成名归功于公元前841年的国人暴动。其实，暴动是次要的，“公元前841年”才是主要的。
“公元”是公历纪元的简称。以传说中耶稣基督的生年为公历元年。
因为西学东渐，西方独大，这种明显带有宗教色彩、甚至殖民色彩的纪元方式成了世界通用，跟英语一个待遇。这可不是我危言耸听，岂不闻满清入关之后的《明史》冤案么？都说是文字狱，又是什么文字可堪成“狱”呢？就是因为老庄家在书里用了前朝年号做纪元。
满清史官哆哆嗦嗦地记下“七十个人头落地，二百多人受牵连”。哆嗦的不是因为冤魂太多，而是担心昧着良心瞒报了死亡人数会不会被冤魂索命。还有就是，即使写了这么少，会不会哪天“上不悦”，引火烧身。毕竟自己连打工的都不如，只是一个奴才。
在血淋淋的历史面前，谁能说纪元方式不重要呢？
民国初期，除了公元之外，我国还用过一段时间“黄帝纪元”，但最终还是销声匿迹。按黄帝纪元，北京奥运会的2008年就是黄帝纪元4706年。
新中国的纪元方式是在建国前几天的政协会议上鼓掌通过的（那时还没有人代会）。从此规定我国“使用公元纪元”。毕竟全世界都通用了，大势所趋，你不用也不行。不过现在日本还是天皇的年号纪元和公历纪元并存，比如2008年，是日本的“平成20年”。
也许西方传教士看到满地球的人都在说“公元”、过圣诞，一定是激动万分。殊不知中国人过圣诞节只图开心，连“诞”的是何方神圣都不关心。如果传教士们收到“生蛋快乐”的祝福短信，估计会吐出血来。
公元不公，西元罢了。中国人只要还有这份娱乐心在，那么崖山之后还是有汉的。
巧的是，公历元年正好是中国西汉的汉元帝元年。当年的年号就是“元始”，一元初始，新时代开始的意思。
在国人暴动的共和元年之前，历史记录往往只有人物、地点、事情，时间却很模糊。
虽然有天干地支，也有农历。记录上最多告诉你：“甲子年三月小王子尿床了。”
拜托，六十年一个甲子，甲子年多了去了。要是算错一个时间就错60年。接着算要是一错再错，那就错上加错，最后错无可错了。何况很多记录连 “岁在甲子”、“阳春三月”都没有写。那就只能说“很久很久以前，有一个……”或者“在你爷爷的爷爷的爷爷的n次方年以前……”了。慢慢地现实终于就成了传说。所以女生们要注意了，做人要有时间观念，约会不要迟到。
可喜可贺的是，国人暴动的当年终于被定为“共和元年”，以后的记录也采用编年体形式。那时，史官大致记载，共和元年，国人暴动，厉王出走，周召行政。之后，史官们每次记录都写上“共和某年”。虽然王朝更替，也会写上“共和某年改元为某某”，然后开始新的计算。
简单说，如果一直不改元，当史官写到“共和2849年”的时候，抬头一看，台历正好是2008年。那我们就可以把2008减去2849，得出…841，追溯出“共和元年”等于“西元前841年”。
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