太平广记- 第358部分

蔡洪

晋蔡洪赴洛中，人问曰：〃幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。君吴楚之人，亡国之余，有何异才，而应斯举？〃答曰：〃夜光之珠，不必出于孟津之河；盈尺之璧，不必采于昆仑之山，大禹生于东夷，文王出于西羌，贤圣所出，何必常处？昔武王伐纣。迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？〃又问洪，吴旧姓何如？答曰：〃吴府君圣朝之盛佐，明时之俊人，朱永长理物之宏德，清选之高望，严仲弼九皋之鸿鹄，空谷之白驹；顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章，张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌：凡此诸君，以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义礼为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张议意为帏幕，行仁义为室宇，循道德为墙宅者矣。（出《刘氏小说》）

晋朝的蔡洪来到洛中，有人问他：〃官署衙门刚刚开始办公，有才能的人都在谋求官职等待任命。正是从平民陋室中寻求英雄奇才，从山乡隐居之处选拔贤士俊杰的时候。你是吴楚亡国以后剩下来的人，有什么出奇的本领，而来投奔应聘？〃蔡洪回答说：〃夜明珠不一定非得产在孟津的河中，大块的玉石，也不一定非得到昆仑山开采。大禹出生在东夷，文王出生在西羌，圣人贤士的出现，未必一定要在固定的地方。昔日周武王讨伐纣王，在洛邑动迁顽愚不服从统治的人，诸位大盖就是他们的后代子孙吧！〃那人又问：〃吴国的旧臣都怎么样？〃蔡洪回答说：〃吴国的官员都是英明君主的得力助手，太平时代的有用人才。比如朱永长处理事物的才能，慎重严谨的崇高威望。严仲弼如同深远的沼泽里的天鹅，深谷中的白马。顾彦先如同钟、罄、琴瑟八种乐器，又像五彩龙纹的礼服。张伯威如同严冬的青松，黑夜的灯光，陆士龙就像飞舞徘徊的天鹅，如同悬挂的钟鼓，等待有人去敲响。以上这些人，以笔当锄，以纸张作田地，以墨当庄稼，以礼义当作丰收，以谈论为美好的名誉，以忠诚和宽恕作为珍宝，以撰写文章当作锦绣，以收藏经典著作当作布匹，以保持谦虚作为坐位，以建立理论作为帏幕，以提倡仁义作为房屋，以遵守道德作为墙壁。〃

范百年

宋梁州范百年因事谒明帝。帝言次，及广州贪泉，因问之曰：〃卿州复有此水否？〃百年答曰：〃梁州唯有文川武乡，廉泉让水。又问卿宅在何处？〃曰：〃臣居廉让之间。〃上称善。后除梁州刺史。（出《谈薮》）

南朝时候梁州的范百年有事去见明帝，明帝在谈话中涉及到广州的贪泉，因而问范百年：〃你们那里是否也有这种泉水？〃范百年回答说：〃梁州只有倡文习武的乡镇和廉泉让水。〃明帝又问：〃你的住宅在什么地方？〃范百年回答说：〃我住在廉泉和让水之间。〃明帝认为他回答得好，后来任命他为梁州刺史。

张融

吴郡张融字思光，长史畅之子，郎中纬之孙。融神明俊出，机辩如流，尝谒太祖于太极西堂。弥时之方登。上笑曰：〃卿至何迟？〃答曰：〃自地升天，理不得速。〃融为中书郎，尝叹曰：〃不恨我不见古人，恨古人不见我。〃融善草隶，太祖尝语曰：〃卿书殊有骨力，但恨无二王法。〃答曰：〃非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。〃（出《谈薮》）

吴郡的张融字叫思光，他是长史张畅的儿子，郎中张纬的孙子。张融聪明英俊，人才出众，他反应机敏，对答如流。有一次他去太极西堂朝见太祖皇帝，晚些时才赶到。皇帝笑说问：〃你为什么才到？〃他回答说：〃我从地面升到了天上，按道理不应该太快。〃张融是中书郎，他曾经感叹地说：〃不恨我没有生在古人的时代，恨古人没有生在我这个时代！〃张融善于写草书、隶书、太祖皇帝对他说：〃你的字非常具有骨架和力度，可惜缺少王羲之和王献之父子的章法。〃张融回答说：〃不恨我缺少二王的章法，只恨二王缺少我的章法。〃

庾杲之

齐武帝尝谓群臣曰：〃我后当何谥？〃莫有对者。王俭因目庾杲之对。果之曰：〃陛下寿比南山，与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所度量。〃时人称其辩答。（出《谈薮》）

齐武帝曾经对众位大臣说：〃我死以后，会给我追加个什么谥号？〃没有人能回答。王俭用目光示意庾杲之回答，庾杲之说：〃皇帝陛下寿比南山，像日月一样长久放射光辉，千年以后的事情，哪里是我们现在作臣子的所能猜测和确定的。〃当时的人们都称赞他有辩解应答的才能。

王俭

齐王俭字仲宝，金紫僧绰之子，侍中昙首之孙。少孤，幼有珪璋器，四五岁，与凡童有异。常为五言诗曰：〃稷契匡虞夏，伊吕翼商周。抚己愧前哲，裣衽归山丘。〃故论者以宰相许之。后为吏部尚书，有客姓谭诣俭求官。俭曰：〃齐桓灭谭，那得有汝。〃答曰：〃谭子奔莒，所以有仆。〃俭赏之。帝常幸乐游宴，群臣奉乐。帝曰：〃好音乐，孰与朕同？〃对曰：〃沐浴皇风，并沾比屋。亦既在齐，不知肉味。〃帝称善。俭尝集才学之士，累物而丽之，谓之丽事，丽事自此始也。诸客皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五色花簟白团扇。宪坐簟执扇，意气自得。秣陵令王摛后至，操笔便成，事既焕美，词复华丽，摛乃命左右抽簟掣扇，登车而去。俭笑曰：〃所谓大力负之而趋。〃（出《谈薮》）

齐朝的王俭字叫仲宝，是二品大官王僧绰的儿子，侍中王昙首的孙子。他从小丧父，年幼的时候就品行端正，四五岁的时候，就和一般的儿童不一样。他曾经作了一首诗说：〃稷契匡虞夏，伊吕翼商周。抚己愧前哲。裣衽归山丘。〃议论评价的人都说他能当上宰相。后来当上了吏部尚书。有一个姓谭的人来找他谋求官职，他说：〃齐桓公消灭了谭国，怎么还会有你？〃那人回答说：〃谭国的子孙投奔了莒国，所以还会有我。〃王俭表示赞赏。皇帝经常游玩设宴，让大臣们奉献演奏乐曲助兴。有一次皇帝说：〃喜欢音乐，谁和我一样？〃王俭回答：〃沐浴皇风，并沾比屋。亦既在齐，不知肉味。〃皇帝认为回答的很好。王俭曾经召集有才学的人，指定事物，作诗赞美，叫作〃丽事〃，丽事就是从此开始的。一次大家都没词了，只有庐江的何宪最后得胜。王俭便奖赏他一块五色的花席子和一把白团扇。何宪坐在席子上，手里拿着扇子，十分得意。这时秣陵县令王摛来晚了，他一到立刻抓起笔，一挥而就，描写的事物美好，词句也华丽。王摛命令左右随行的人员上前抽出花席，抢下扇子，上车而去。王俭笑着说：〃这真是力气大，拿了就走啊！〃

周颙

汝南周颙隐居钟山，长斋蔬食。王俭谓之曰：〃卿在山中，何所啗食？〃答曰：〃赤米白盐，绿葵紫蓼。〃又曰：〃菜何者最美？〃颙曰：〃春初早韭，秋暮晚菘。〃颙历中书侍郎。（出《谈薮》）

汝南的周颙隐居在钟山，长期只吃素食及蔬菜。王俭问他：〃你在山里，吃什么东西？〃周颙回答说：〃红米白盐，绿葵紫蓼。〃王俭又问〃什么菜最好吃？〃周颙回答：〃初春韭菜，晚秋白菜。〃周颙曾经当过中书侍郎。

王融

魏使宋弁至，敕王融兼主客郎中。融问弁曰：〃秦西冀北，实多骏骥，而彼所献，乃驽骀之不若，求名检事，殊为未知。且将信誓有时而爽，而駉駉牧马，或未能嗣。〃弁曰：〃不容虚为之名，当是不习水土。〃融曰：〃周穆马迹，遍周天下，若骐骥之性，因地而迁，则造父之策，有时而踬。〃弁曰：〃卿何勤勤于千里？〃融曰：〃卿国既名其优劣，卿以相访，若于千里必至，圣主将驾之鼓车。〃弁不能答。（出《谈薮》）

魏国的使臣宋弁来了，南齐王命令王融兼任主客郎中。王融问宋弁说：〃秦西冀北一带，有很多牧民，而你所进献的马匹，连劣马都不如。如果核查清楚，结果恐怕难以预料。况且你们早就立下了表示忠诚的誓言，为什么没有饲养和挑选肥壮的骏马呢？〃宋弁说：〃不要随便说不好，可能是因为水土不服。〃王融说：〃周穆王骑马巡游的踪迹遍布天下，如果好马的性格随着地点而改变，那么造父驯养马的技术也会失败。〃宋弁说：〃你为什么不断地讲述马的事情？〃王融说：〃你们国家既然知道优劣，我简单地了解一下，如果真送来了千里马，我们南齐王将用来拉车。〃宋弁无法回答。

李膺

梁李膺有才辩。武帝谓之曰：〃今之李膺，何如昔时李膺？〃答曰：〃臣以为胜。昔时李膺，仕桓灵之朝；今之李膺，奉唐虞之主。〃众皆悦服。（出《谈薮》）

萧梁时代的李膺有才而且善辩，武帝对他说：〃当今的李膺，能否比得上昔日的李膺？〃李膺回答说：〃我自己认为胜过昔日的李膺。昔日的李膺为汉桓帝和灵帝那样昏庸的皇帝和没落的朝代效力，而当今的李膺为像尧舜一样的英明君主和太平盛世服务。〃众人全都佩服他的回答。

商铿

东郡商铿名子为外臣。外臣仕为廷尉评，铿入谢恩。武帝问：〃卿名子外臣，何为令其入仕？〃铿答曰：〃外臣生于齐季，故人思匿迹，今幸遭圣代，草泽无复遗人。〃上大悦。（出《谈薮》）

东郡商铿给他的儿子取名叫外臣，〃外臣〃的意思是方外之臣，也就是隐居不当官的意思。外臣被任命为廷尉评以后，商铿进去给武帝谢恩。武帝问他：〃给儿子取名字叫外臣，为什么还让他当官？〃商铿回答说：〃外臣如果生活在衰败的朝代，必然会不求上进，隐居起来。如今有幸遇上了当代的太平盛世，山林荒野不会再有遣漏的人才隐士了。〃武帝听了非常高兴。

萧琛

武帝尝以枣掷兰陵萧琛，琛仍取栗掷帝，正中面。曰：〃陛下投臣以赤心，臣敢战栗于陛下。〃琛尝于御座，饮酒于北使员外常侍李道固，不受，曰：〃公庭无私礼，不容受卿劝。〃众皆失色，恐无以酬。琛徐曰：诗所谓：〃雨我公田，遂及我私。〃道固乃屈状受酒。琛历尚书左丞。（出《谈薮》）

武帝曾经扔红枣打兰陵的萧琛，萧琛也用栗子回敬，结果正打在武帝的脸上，萧琛说：〃陛下投臣以赤心，臣敢战栗于陛下。〃萧琛曾经在武帝的座位旁向北使员外常侍李道固敬酒，李道固不接受，并且说：〃宫廷议事的地方，不讲私下的礼节，我不接受你的劝酒。〃众位官员的脸上都变了颜色，以为萧琛无法下台。萧琛不慌不忙地说：〃诗经里面讲，即使是在井田的公田里下雨，也要和耕种另外八块私田的人家发生关系。〃李道固表示服气，接受了敬酒。萧琛曾经担任过尚书左丞。

朱淹

后魏太皇太后冯氏崩，齐使散骑常侍裴昭明来吊，欲以朝服行事。主客问之。昭明曰：〃不听朝服行礼，义出何典？〃著作佐郎朱淹接对，谓之曰：〃吉凶不同，礼有成数，玄冠不吊，童孺共知。昔季孙将行，请遭丧之礼，千载之后。犹共称之。卿远自江南奉慰，不能式遵成事，乃云义出何典，行人得失，何甚异哉？〃昭明曰：〃齐帝昔崩，李彪通吊。于时初不素服，齐朝不以为报，那见苦得邀迫。〃淹曰：〃彼朝不遵高宗追远之慕，乃逾月即吉，李彪行吊之时，齐之君臣，皆以鸣玉盈廷，朱紫照日。彪既不被主人之命，何容独以素服间厕衣冠之中哉？来责虽高，未敢闻命。我皇帝仁孝之性，侔于有虞，谅暗已来，百官听于冢宰，卿岂得以此方彼也？〃明乃摇手而言曰：〃三皇不同礼，亦知得失所归。〃淹曰：〃若如来谈，卿以虞舜高宗非邪？〃明对曰：〃非孝无亲，请裁吊服，今为魏朝所逼，必获罪于本邦。〃淹曰：彼有君子，卿将命抗中，应有高赏；若无君子，但令有光国之誉，虽复非理得罪，亦复何嫌，南史董狐自当直笔。高祖赏之，转著作郎。齐又使员外郎何宪、主客邢宗庆来朝，遣淹接对。宗庆谓淹曰：南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？淹曰：夫为王者，不拘小节，中原有菽，工采者获多，岂得眷眷守尾生之信？且齐先王历事宋朝，荷恩积世，岂应便尔篡夺？庆等相顾失色。何宪知淹昔从南入北，谓淹曰：〃卿何不作于禁而作鲁肃？〃淹曰：〃我舍危就顺，欲追踪陈韩，何于禁之有。〃宪不能答。（出《谈薮》）

北魏的太皇太后冯氏死了，南齐的使臣散骑常侍裴昭明前来吊唁。他想要穿平日上朝的礼服参加吊唁活动，北魏的主客质问他，裴昭明说：〃不准穿朝服行礼，这个规矩出自什么典籍？〃著作佐郎朱淹接过话茬说：〃吉事和凶事不同，在礼节上有不同的规矩，不能穿礼服戴礼帽参加丧事，这是连儿童都知道的事情，从前季孙将出门，请问遭遇丧事的礼节。千年以后，仍然受到人们的赞