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韦保衡
韦保衡欲除裴修为省郎。时李璋为右丞，韦先遣卢望来申意，探其可否。李曰：〃相公但除，不合先问某。〃卢以时相事权，设为李所沮，则伤威重。因劝韦勿除。（出《卢氏杂说》）
韦保衡想要任命裴修为省郎。当时李璋是右丞相，韦保衡先派卢望去表明想法，探测李璋的看法。李璋说：〃相公只管任命，不应该先问我。〃卢望认为当时是宰相掌权，如果被李璋阻止，会损伤威严，就劝韦保衡不要任命裴修。
衲衣道人
唐有士人退朝诣友生，见衲衣道人在坐，不怿而去。他日，谓友生曰：〃公好毳褐夫何也？吾不知其言，适且觉其臭。〃友生答曰：〃毳褐之外也，岂甚铜乳。铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。公处其间，曾不嫌耻，乃讥予与山野有道之士游乎？南朝高人，以蛙鸣及蒿菜胜鼓吹。吾视毳褐，愈于今之朱紫远矣。〃（出《国语》，明抄本、陈校本作出《因话录》）
唐时有个士人退朝后去看朋友，看到有个穿补丁衣服的道人在座，不高兴地走了。另一天，他对朋友说：〃你为什么喜欢穿毛毡衣服的人呢？我没听到他的话，只闻到了他的臭味。〃朋友回答：〃毛毡衣物的气味是外在的，难道比铜乳还厉害吗？铜乳的臭味，并肩站着，前后走着都能闻到，你和他们在一起，不觉得可耻，怎么竟然讥讽我和山野中有学问的人交往呢？南朝的高尚之人，认为蛙鸣和草野之音，胜过正式乐队演奏的音乐。我看那毛毡衣服，超出今天的朱紫官服很远。〃
路群卢弘正
中书舍人路群与给事中卢弘正，性相异而相善。路清瘦古淡，未尝言市朝；卢魁梧富贵，未尝言山水。路日谋高卧，有制草，则就宅视之；卢未尝请告，有客旅（〃旅〃原作〃族〃，据明抄本改），则就省谒之。虽所好不同，而相亲至。一日都下大雪，路在假，卢将晏入，道过新昌第，路方于南垣茅亭，肆目山雪。鹿巾鹤氅，构火命觞，以赏嘉致。闻卢至，大喜曰：〃适我愿兮。〃亟命迎入。卢金紫华焕，意气轩昂；路道服而坐，情趣孤洁。路曰：〃卢六，卢六，曾莫顾我，何也？〃卢曰：〃月限向满，家食相仍。日诣相庭，以图（〃图〃原作〃圆〃，据明抄本改）外任。〃路色惨曰：〃驾肩权门，何至于是？且有定分，徒劳尔形。家酿稍醇，能一醉否？〃卢曰：〃省有急事，俟吾决之。〃路又呼侍儿曰：〃卢六欲去，特早来药糜分二器，我与卢六同食。〃卢振声曰：〃不可。〃路曰：〃何也？〃卢曰：〃今旦饭冷，且欲遐征，家馔已食炮炙矣。〃时人闻之，以为路之高雅，卢之俊迈，各尽其性。（出《唐缺史》）
中书舍人路群和给事中卢弘正，性格各异却相处得很好。路群清瘦脱俗，不慕荣利，不曾谈论集市；卢弘正魁梧富贵，不曾谈过山水。路群每天都想安闲无事，有起草皇帝诏令的任务就拿回家完成；卢弘正不曾请示，有客人，就在官署里接待。虽然各自喜好不同，却互相亲善。一天京城下大雪，路群在休假，卢弘正天将晚回家途中路过新昌第，路群正在南垣茅草亭中欣赏山中雪景。鹿皮围巾鹤毛大氅，拢火喝酒，欣赏雪中佳景。路听说卢弘正来了，高兴地说：〃正合我的心意啊！〃立即叫人请进来。卢弘正穿着艳丽富贵的衣服，意气昂扬；路群穿道服坐着，情趣孤洁。路群说：〃卢六，卢六，你竟敢不来看我？〃卢弘正说：〃一个月的期限就要到了，家里又跟着要吃的，每天都到相府去，图个地方官当当。〃路群脸色凄惨地说：〃身在权门，何至于这样？而且要有个定分，何苦白白浪费精力。家里有刚酿好的酒，喝个大醉怎么样？〃卢弘正说：〃省府有急事，等我裁决。〃路群叫侍从说：〃卢六要走，快盛两碗药粥来，我和卢六一块吃饭。〃卢六大声说：〃不行。〃路群问：〃为什么？〃卢弘正说：〃今天饭太凉了，而且要出远门，在家里吃饭时已吃过烤肉了。〃当时人听说这事后，认为路群的高雅，卢弘正的英俊出众，充分体现了出来。
毕 諴
毕諴家本寒微，咸通初，其舅尚为太湖县伍伯。諴深耻之，常使人讽令解役，为除官。反复数四，竟不从命。乃特除选人杨载为太湖令，諴延至相第，嘱之为舅除其猥藉，津送入京。杨令到任，具达諴意。伍伯曰：〃某贱人也，岂有外甥为宰相耶？〃杨坚勉之，乃曰：'；某每岁秋夏，恒相享六十千事例钱，苟无败缺，终身优足，不审相公欲除何官耶？〃杨乃具以闻諴，諴亦然其说，竟不夺其志也。王蜀伪相庾传素与其从弟凝绩，曾宰蜀州唐兴县。郎吏有杨会者微有才用，庾氏昆弟念之。洎迭秉蜀政，欲为杨会除马长以酧之。会曰：〃某之吏役，远近皆知。忝冒为官，宁掩人口。岂可将数千家供侍，而博一虚名马长乎？〃后虽假职名，止除检校官，竟不舍县役矣。（出《北梦琐言》）
毕諴家原本贫寒，咸通初年，他的舅舅还是太湖县伍长，毕諴感到很羞耻。常常派人婉转地劝他辞去差事，为他授官。劝了多次舅舅也没听他的。就特任命候选官员杨载为太湖县令。毕諴把他邀到相府，嘱咐他替舅舅解除卑贱的身份，乘船送入京城。杨载到任，详细转达了毕諴的意图。伍长说：〃我是一个卑微的人，怎么会有外甥当宰相？〃杨载一再劝他，他就说：〃我在每年秋夏，都能平稳地享受六十千钱的事例钱，如无错误，一辈子就很优厚满足了，不明白还要升什么官？〃杨载都告诉了毕諴。毕諴也认为舅舅说得对，再也没有勉强他。前蜀伪宰相庾传素和他的堂弟凝绩，曾任蜀州唐兴县宰。有个叫杨会的郎吏稍有才干，庾氏兄弟记住了他。等到二人轮流掌管蜀州政权时，想任杨会为马长来酬谢他。杨会说：〃我的这份差使，远近皆知，硬是去做什么官，无宁去堵人家的嘴。怎敢用几千家的供奉侍候，换得一个马长的虚名？〃以后虽然挂上官衔，也只是任检校官，竟不放弃县役的职务。
李师望
李师望，乃宗属也，自负才能，欲以方面为己任。因旅游邛蜀，备知南蛮勇怯，遂上书，请割西川数州，于临邛建定边军节度。诏旨允之，乃以师望自凤翔少尹，擢领此任。于时西川大将嫉其分裂巡属，阴通南诏。于是蛮军为近界（〃界〃原作〃之时〃二字，据明抄本改）乡豪所道，侵轶蜀川，戎校窦滂，不能止遏。师望亦因此受黜焉。（原缺出处。今见《北梦琐言》）
李师望，是皇帝同族，有才而自负，想自己担任一方的军政事务。他到邛州蜀州游历，深知南蛮英勇。于是上奏书，请求割取西川几个州，在临邛建定边军节度。皇帝下诏应允，就把李师望从凤翔少尹提升为定边军节度使。当时西川大将憎恨他分裂自己的属地，就偷偷和南诏勾通。因此南蛮军队被近界的乡豪引导着，侵犯蜀川。戎校窦滂，不能阻止，李师望因此被罢黜。
高 骈
（此条本文原缺。据明抄本补。校黄本于下）
渤海王（黄本作〃乾符中〃）太尉高骈镇蜀日，因巡边，至资中郡，舍于刺史衙。对郡山顶（黄本〃顶〃下有〃上〃字）有开元佛寺，是夜黄昏，僧徒礼赞，螺呗间作。渤海（黄本〃渤海〃作〃骈闻〃。）命军候（黄本〃候〃下有〃往〃字）悉擒械之，来晨，笞背斥逐（黄本〃斥逐〃作〃逐去〃）。召将吏而（黄本无〃而〃字）谓之曰：〃僧徒礼念，亦无罪过。但以此寺，十年后，当有秃子（黄本〃子〃作〃丁〃）数十（黄本〃十〃作〃千〃）作乱，我故以是厌之。〃其后土人皆髡（黄本〃髡〃下有〃发〃字）执兵号大（黄本〃大〃讹〃人〃）髡小（黄本〃小〃字缺）髡，据此寺为寨。（黄本此下有〃凌胁州将果叶所言时称骈好妖术斯亦或然之验欤〃二十一字。（出《北梦琐言》）
渤海王太尉高骈镇守蜀地时，因为巡视边界，到了资中郡，住在刺史衙门。资中郡对面山顶上，有个开元佛寺，这天黄昏，僧侣礼赞，法螺与念经声交替出现。渤海王命令军候将他们全都抓住拘系起来。第二天早晨，鞭打后背并驱逐他们。又召来将士吏卒对他们说：〃僧侣做礼赞，也没有什么罪过。只是这个佛寺，十年以后，会有几十个秃子作乱，我因此镇压他们。〃那以后，当地人都剃了头拿着兵器号称〃大髡〃〃小髡〃，把这个佛寺作为军营。
韦 宙
相国韦宙善治生，江陵府东有别业，良田美产，最号膏腴；积稻如坻，皆为滞穗。咸通初，授岭南节度使。懿宗以番禺珠翠之地，垂贪泉之戒。宙从容奏曰：〃江陵庄积谷，尚有七千堆，固无所贪矣。〃帝曰：〃此所谓足谷翁也。〃（出《北梦琐言》）
相国韦宙善谋生计，江陵府东有他的别墅，良田美产，最为肥沃。堆积的稻子像小陆地，都是成熟的稻穗。咸通初年，他被授为岭南节度使。懿宗认为番禺是出珍珠翡翠的地方，告戒他不要贪婪。韦宙从容启奏道：〃江陵庄积蓄的粮食，还有七千堆，所以没有什么可贪的。〃皇帝说：〃这真是个多粮的老头。〃
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第四百八十五 杂录七
王氏子 刘蜕 皮日休 郭使君
王氏子
京辇自黄巢退后，修葺残毁之处。时定州王氏有一儿，俗号王酒胡，居于上都，巨富，纳钱三十万贯，助修朱雀门。僖宗诏令重修安国寺毕，亲降车辇，以设大斋。乃扣新钟十撞，舍钱一万贯。命诸大臣，各取意而击。上曰：〃有能舍一千贯文者，即打一槌。〃斋罢，王酒胡半醉入来，径上钟楼，连打一百下。便于西市运钱十万入寺。（出《中朝故事》）
京都从黄巢退兵后，开始修补被毁坏的地方。当时定州王氏有一个儿子，绰号〃王酒胡〃，住在上都，是大富翁，交付三十万贯钱，资助重修朱雀门。僖宗下诏重修安国寺，修完后，亲自乘辇而来，设置大斋。敲了新挂的钟十下，施舍一万贯钱。让各位大臣，各按自己的意思去敲钟。皇帝说：〃有能施舍一千贯钱的，就敲一下钟。〃吃斋之后，王酒胡半醉半醒地来了，径直走到钟楼，连敲一百下，就到西市运钱十万贯送到安国寺。
刘 蜕
刘蜕，桐庐人，早以文学进士。其父尝戒之曰：〃任汝举进取，穷之与达，不望于汝。吾没后，慎勿祭祀。〃乃乘扁舟，以渔钓自娱，竟不知其所适。蜕后登华贯，出典商于，霜露之思，于是乎止。临终，亦戒其子，如先考之命。蜀礼部尚书纂，即其息也，常为同列言之。君子曰：〃名教之家重丧祭，刘氏先德，是何人斯？以蜕之通人，抑有其说，时未谕也。〃（出《北梦琐言》）
刘蜕，是桐庐人，早年凭辞章修养考中进士。他父亲曾告诫说：〃任凭你科考上进，困窘与发达，不寄希望于你。我死后，千万不要祭祀。就乘上一叶小船，以钓鱼自我娱乐，最终竟不知他到哪里去了。刘蜕后来登上了显贵而重要的高位，出朝掌管商於地区，归隐的想法就停止了。临死，也告诫他的儿子，像他父亲告诫他的一样。蜀地礼部尚书刘纂，就是他的儿子，曾和同伴们说起这件事。君子说：〃有名望有教养的家庭重视丧礼祭祀。刘家有德行的前辈，是什么样人呢？像刘蜕那样的博通古今的人，也有那种说法，当时人很不理解。〃
皮日休
咸通中，进士皮日休上书两通。其一，请以孟子为学科。其略云：臣闻圣人之道，不过乎经。经之降者，不过乎史。史之降者，不过乎子。子不异道者，孟子也。舍是而诸子，必斥乎经史，圣人之贼也。文多不载。请废庄列之书，以孟子为主，有能通其义者，科选请同明经。其二，请以韩愈配飨太学。其略曰：臣闻圣人之道，不过乎求用。用（〃用〃字原缺，据《北梦琐言》补）于生前，则一时可知也；用于死后，则万世可知也。又云：孟子、荀卿，翼辅孔道，以至于文中子。文中子之道旷矣，能嗣其美者，其唯韩愈乎！〃日休字袭美，襄阳竟陵人，幼攻文，隐于鹿门山，号醉吟先生。初至场中，礼部侍郎郑愚以其貌不扬，戏之曰：〃子之才学甚富，其如一日何？〃对曰：〃侍郎不可以一日而废二日。〃谓不以人废言也，举子咸推伏之。官至国子博士，寓苏州。与陆龟蒙为文友，著《文薮》（〃薮〃原作〃数〃，据明抄本改）十 ，《皮子》三卷，人多传之。为钱镠判官。（出《北�