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这才有了秦良玉所看到的不同，秦良玉看着慢慢富足起来的云贵，不由的对皇上更是佩服万分，对这次的训练更加的上心。按照皇上的旨意以及丛林生存小记，制订了训练计划。这里动植物的物种繁多，其中的许多物种身具毒性，对人构成巨大威胁。丛林的环境十分独特，天气极为潮湿，人身上的衣服永远是被汗水浸透，装备也有腐蚀生锈的危险。丛林中蚊虫众多，经常把人叮咬得鼻青脸肿。丛林深处树木茂盛，荆棘密布，人们不但在行进过程会遇到各种障碍，而且很难辨清方向，极易迷路。士兵不尽要能适应丛林的生存环境，他们还要在如此恶劣的条件下完成巡逻、跟踪和伏击战等各种战术演练。
虽然丛林中的许多动植物都可供人类食用，可以不用发愁在丛林中找不到吃的东西。但有一点非常不幸，丛林动植物中的有毒物种比可食用的物种更多。所以要先学会辨认植物是否有毒，知道哪些动物不能惹。这就需要当地的居民、猎户来提供专门的知识了。
探路时要用棍子而不能用手，以免暗藏的蛇、蜘蛛和蝎子咬到你的手。经常遇到水蛭这种吸血动物，它经常是从树叶滑到人的皮肤上就开始吸食血液。这种东西的附着能力特别强，很难把它从皮肤上弄掉，但是水蛭怕烫，你可以用烟头儿之类的东西把水蛭烫掉。
所以，接合着这些特点秦良玉和从将官肯定了，首先丛林中物种资源丰富，你可以毫不费力地找到食物；其次丛林中环境复杂，有利于修建栖身所，隐藏自己；再次丛林地形十分有利于伏击作战。如果你能因势利导，善于利用各种有利条件，你就可以得心应手地在丛林中生存下去。
首先请来了上百名西双版纳的年长者，将丛林里的生物，分门别类的介绍出来，并抓来实物，让白杆兵们认识。这是他们训练时必然要碰到的，虽然看得士兵们有些恶心，但再恶心也得看，也得学会怎么处理、躲避、杀死它们，甚至一旦被咬了，应当如何处理伤口。
再次就是栖居所，因为在丛林里不是一天两天，所以睡觉的问题是必须解决的，让战士们学会在树上修建平台，架纹帐。因为虫蛇实在太多了，在平地里睡觉，太不安全了。
最后是一个大项目，那就是吃了，吃的问题最主要的是分辨，什么是能吃的什么是有毒的，因为丛林里补给相当的困难，所以这个问题必须在丛林里，由战士自行解决了。这就需要知识的补充了。
看着自己需要在丛林里面自己找的这些吃食，很多时候还不能生火，战士们的脸一个个就象苦瓜一样了。自己现在是骄傲的天子亲军，却要过着含毛茹血的野人生活，让谁心里都不是滋味，但军令难违，这是皇上要求的。白杆兵连死都不怕，这点困难又怕什么，何况连统帅秦良玉的独生儿子马详麟，都要和自己一起进入丛林，大头兵还有什么好说的？
训练是两队展开的，是有竞争的，先从森林的边缘开始，慢慢的适应后，再向深处发展。秦良玉在大帐里详细的研读着皇上圣旨，知道这次训练，是有关大明南海战略的一个最为重要的一环。
第五百二十章 又见请辞
十一月十三日，朝会，今天是刘宗周上朝的日子，因为全民教育规划方案已经作好了，人员也招到了。老刘一辈子做学问，政事上可谓是有些不通了，比如他的观点就是不把皇上当人看，让皇上万事以圣人为行为，万事‘慎独’、“明圣学以端治本”、“躬圣学以建治要”、“崇圣学以需治化”在他的眼里，只要皇上一人做到了‘治心’的程度，那天下就太平了，这种人的确不适合去执掌国事，虽然他是大儒也是不行的。所以朱由校对其虽然尊重，但只是让他办教育。
教育工作首先的就是教学内容，结果这一点刘武周和黄尊素的教学大纲计划上，就让朱由校很失望，说：“刘爱卿、黄爱卿，朕要求的全民教育，可不是单纯的四书五经，为何没有数学、物理、自然、地理？”
“回皇上，臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。今日不待人而恃器，国威所以愈顿也。火器终无益于成败之数。还请陛下放还本国，以永绝异端之根。以圣人之仁义教化万民。”刘武周不卑不亢的说。他的意思，皇上办的教育就是以孔孟之道为基础，别的就不要想了，那都是异端存在。这是劝皇上不要用这些什么火器，也不要教那些乱七八糟的东西，只要学好四书五经，一切就足够了。
“爱卿，孔子尚求六艺，多数必备的科目有何不可？朕要求的是开民智，朕在求极宫所写教材之中，已经对自然现象、物理做了相当的说明，就是要让全民知晓，在能识字之余有一番学识，如此单独的把孔孟之道教育万民又有何益？要知道，并不是第个学生都是要当官的。还要从事生产、经营。爱卿将数学、物理等课业重新并列入其内，不得有违。”面对这样的人，朱由校真不好说什么，你弄的和国子监、县学一样，那我还花钱搞这些做什么？朱由校并不讨厌儒家学说、中庸之道，但万事总有一个幅度吧。就象大家一起学英语一样，结果有个屁用？在学校里学完了。回头除了看大片的时候，除了那几个常用语，一无所知，再完完全全的放给老师，劳米伤财。
中国人必须学祖宗留下来的东西，这些精华是必须传承下去的。这是祖宗留下来的智慧的结晶。但把全部的精力都学这个了，还谈什么科技是第一生产力？一次投入几百万两银子，以后每年还得投，这岂不浪费了太多了，朱由校说的时候已经有些生气了，而且用了不得有违的字眼。异端？这个字眼亏你能想起来，没有这此异端。自己现在就被人在宫变里干掉了，哪里有这么多的大捷？所以口气不善，强硬非常，大有不换脑子就换人的意思。
“皇上，臣以为，孔孟之道方为治国之根本、、、、、”刘宗周还想辩驳，但皇上哪里容他唧唧歪歪，直接就打住了。
“停！刘爱卿。此事事关国运，不容任何一家学说独断，若爱卿认为不能胜任此职，大可不必参与全民教育！全民教育需要的是教导出直正的人才来，不是要全国都是儒生。”费了这么长时间，而且上次已经专门的把教学大纲说的明明白白，还来这一套。朱由校真的生气了。怎么这位大儒就那么不省心呢？
整个朝堂一下子静的不能再静了，这算怎么回事？出师未捷身先死？这才刚刚开头的事情，看样子这就要把领头羊给干掉了？不是全国都是儒生？这话什么意思？
更多的朝臣都一个劲的想着，事情已经有了转机。这次若刘宗周再多说一句，看来这个差事，就要与其失之交臂了，那自己可就有机会争上一争了。
刘宗周也在那里天人交感，他并不是留恋官位的人，也是能够适应贫困的人，从第一次任官不到一年，看到朝廷昏暗，就以侍亲为由，告辞还乡。不久，外祖父、祖父相继去世，他承重守制，于居丧之暇，在大善寺僧舍延课生徒，以此为生。他闲居七年，贫病交加，敝衾破缶，衣食不继，往往靠借贷度日。但他足迹不至公庭，官吏有慕名造访的，他也拒而不见。所以官对他并不是太渴求。
但皇上如今的全民教育让他大为心动，这样的事情不仅仅可以清史留名，更加可以教化万民，是儒家最高的成就了。所以他打算在这次好好的推行儒学的孔孟之道，使全国的孩子都得到教育。但他对皇上提出的要把恪物、数学与至圣理论放到一个位置上，这对他来说是受不了的。在他看来，那些只是小道，与天主教专来大明宣传的那样数学等都一样，是异端，根本不可能与圣学相提并论。所以在说服了黄尊素之后，制订了这份教学大纲。
没想到皇上的反应如此之大，看来教导这些异端给全国的少年，才是皇上真正的目的，他真的伤心。但刘宗周有自己的尊严，皇上已经出口了，就差没有咆哮辱骂了。士大夫的尊严不容他人挑战所以刘宗周说：“回皇上，老臣的身体欠佳，的确不适合此职，特请辞去此差事，并请告老还乡。还请皇上另觅良臣。”
满朝文武一听就知道老刘的坏脾气上来了，这是和皇上对着干到底了。一个个以看热闹的心态看着，对于刘宗周，其实没有多少人愿意招惹的，对其抱着矛盾的心理，一方面其人学识非常，大儒的身份，又洁身自好，是清流中的第一人，让每个人都羡慕的要死，若能得此人一声善评，受用无穷；但一方面那脾气又臭又硬，根本不知道变通之道，整天抱着学问，仗着自己的学问足，好象全世界的理都在他自己手里抓住了，整天的慎独慎独的，活在自己的境界里，这种人让人又敬又怕。
现在连皇上的面子都不给了，竟然以辞官来威胁了。孰不知这样的招数已经过时了，皇上对辞官的那可是、、、、、、
第五百二十一章 文臣死谏
“准！爱卿顺便也问问这段时间所招募的人员，若有不愿朕增加教学科目的，道不同不相为谋！朕也不强求，”听着又来一个辞职的，朱由校哪里吃这一套。上次吩咐好的，让参照求极宫的教材整理教学大纲，他可倒好，直接给去掉了，这嘴巴叨叨叨的满肚子理。这样的人就是再有本事也不敢用，朱由校不是不能容人，但这种原则性的错误不能犯，而且也犯不起，自己的全民教育计划不能再来一次罢黜百家独尊儒术，学校讲的是开明，不搞专制、独裁。
满朝文武一听皇上这话，立刻知道刘宗周是没戏了，皇上根本不吃这套，上次敢直言朝廷不听话连朝廷都撤了，明显的，老刘这话这是往箭靶上凑合，这不，不仅仅是刘宗周一人，凡有抵触情绪的一概不留。
“老臣谢皇上恩准，老臣还有一言、、、、、、”刘宗周听着皇上如此无情的话，连一点挽留的余地都没有，不由的一阵心寒，眼前的皇上他是真真的看不明白，说他昏庸无道，他往百姓身上用了如此多的银子，开创了开下无农税的大好局面，将大明已经岌岌可危的局面扭转乾坤，这可比什么永不加赋要强上不指一个层次了，这是一个历史的先河，让老百姓终于可以有盼头，过上好日子了，而武功方面又是如此之强，转眼前，收回了被蒙古诸部占据的河套，东拒建奴连战连捷；而说他一代圣主，可他重用宦官，把朝堂搞的众奸盈朝，又不尊孔孟王道。对自己又是如此的刻薄寡恩，本想留些话算是临别赠言，但皇上还是阻止了。
“刘先生，多余的话就无须再说了，朕与你君臣一场。好合好散，也无须多说什么，你想传播你的儒家思想，朕不拦着，相反还可以支持。但朕传播一个国家所必须的理科知识，也不防碍与你。一路好走，朕就不送了。”朱由校不想听刘宗周在那里叨叨叨。一听他要来个‘可是’立刻就制止了。说的很绝情，就差没让人叉出去了。不过对于传播儒学，朱由校真的不介意，也真的打算支持，就刘宗周的那个蕺山学院，也可以给个几千甚至上万两银子。毕竟是儒家的学说。不应断了根。
而且史载刘宗周也是大明少有的忠臣，当时江南士大夫纷纷降清，做了贰臣，玷污名教，背叛了平时所学之道。刘宗周要以自己的行动，成就自己的人格，为衰世作一表率。弘光元年（1645）闰六月初八日（7月30日）。刘宗周前后绝食两旬而死。其子刘勺遵照他的遗命，曰：皇明蕺山长念台刘子之柩。这种绝食两十天的毅力不是人都能有的，别的不说，都知道减肥挺简单的，就是控制住嘴就行了，二十天少吃一点，什么肥都减成了，但世间又有几个人成功？由此可见刘宗周的伟大。所以话虽然绝情。但也不是一点香火情没有。
“如此臣告退，”话已经说到了这里，再说下去只能是自取其辱了，刘宗周落寂的给皇上嗑了头，退出了大殿。
这辈子没受过如此气，落得一个丢官罢职的局面，心里着实的委屈。越想越是苦闷，一时钟之前，还是万人仰慕，奉承着受了皇上的圣眷。得了如此千苦流芳的好差事，但一刻钟后，瞬间即逝变得一无所有。这种失落感好象从云端跌落一样。想着自己最初接到全民教育差事之时，是如此的欣喜若狂，可以为国家培养一代代的精英，将儒家学说办一个红红火火、、、、、、但一切都变