前天还在他家呀！”有的说：“不，昨天还在那里。”又有人说：“今天早晨我还看见他在院子里骑着转呢！”宗盛卿就说道：“他这是舍不得呀，真是可恶，一定要把那马要来！”于是，或差武士去要，或送信去追索，有时一天之内去五六次，有时一日之中去七八回。三位入道听说这事，便将伊豆守叫来，说道：“即使是黄金做的马，人家那么想得到，也不应该吝惜呀！快把那马送到六波罗去。”伊豆守不得已，便写了一首短歌，连马一同送到六波罗去。歌曰：
爱之慕之，何来顾之！
如影随形，岂忍弃之。
宗盛对这歌并不理会，只是说：“马确是好马，只是它的主人太吝啬了，把主人的名字烙在马身上吧。”便在马身上烙了“仲纲”两字，拴在马厩里。每遇客人来访问道：“听说您得了一匹名马，牵出来看看吧。”宗盛便吩咐道：“给仲纲备上鞍子，牵出来！”或者说：“骑上仲纲吧！”或者说：“打仲纲一鞭！”这些侮辱的言语传到伊豆守仲纲那里，他非常气愤地说：“我本来将这马看得比自己还重，因为抗不过权势被强夺了去，而今由于这马，仲纲竟成了天下笑柄，真是岂有此理。”三位入道得知，对伊豆守说道：“平家的人认为无论怎样侮辱我们，我们也奈何他不得，才说出这样的混帐话。被人欺压到了这种地步，苟活于世实在没有什么意思，但也只能以后等待机会！”然而，他并未以一己之愤进行报复，而是劝说高仓宫举兵起事。这是后来才知道的。
由于这件事，天下的人都想起小松内大臣来。有一天小松公进宫，顺便到了中宫【1】那里，有一条八尺左右的蛇在大臣左边爬行。这时他想，如果自己惊慌失措，那些女官一定会惊慌，中宫便会因此而受惊，于是他用左手按住蛇尾，用右手抓住蛇头，将那蛇塞进自己的袖里，一点也不慌张，然后站起来，叫道：“六位藏人在吗？六位藏人在吗？”那时，伊豆守仲纲还是卫府藏人【2】，便报名道：“仲纲在这里。”上前将蛇接了过去。然后走过弓场殿，来到殿前的小院里，便叫管库房的小舍人【3】说道：“把这拿出去。”小舍人吓得直摇头，转身跑掉了。不得已，便叫来自己的从卒泷口竞【4】，叫他拿去扔掉。第二天，小松公将一匹骏马备了鞍，派人送给伊豆守，并传话说：“你昨天的行为实在精彩。这是一匹最好骑的马，夜晚从官厅出去，走访秦楼楚馆时，骑它最为相宜。”伊豆守回复小松公道：“所赐骏马，谨此拜领。昨日得见大臣精彩镇定之举，如见西番弄蛇舞也。”小松公这样的豪举，是当今的宗盛卿所不能比的。不要说送人骏马，反倒强要人家珍爱的名马，以致酿成天下大祸，实在是太不象话了。
同月十六日夜里，源三位入道赖政、嫡子伊豆守仲纲、次男源大夫判官兼纲，六条藏人仲家、其子藏人太郎仲光以下，共三百余骑，各自放火焚烧了自己的邸宅，投奔三井寺去了。
三位入道的那个叫源三泷口竞的武士，并没有跟去，仍留在那里。前右大将宗盛卿将他召来，问道：“你为什么不跟随三位入道一起去，留在京城里干什么？”泷口竞恭敬地回答道：“我平日里就想，一旦发生什么事，应率先为主人效命。这回不知为什么，却没有接到通知。”宗盛卿说：“你本来是同朝廷逆臣赖政一伙的，并且在他府中效力，今后你打算怎么办，愿不愿为平家效力，直说！”泷口竞流着泪说：“我同源三位入道本来有世代相传的情谊，但我怎么能和沦为逆臣的人同声一气呢，从此以后就为府上效力吧。”宗盛说：“那么就在这里干吧，我不会比赖政家薄待你。”说罢就进去了。从此以后，不时听到呼唤：“武士阿竞在吗？”答道：“有！”“阿竞在哪里？”“在这里。”一天到晚这样应答伺候着。眼看已近黄昏，大将出来了，泷口竞恭敬地说道：“听说三位入道盘踞在三井寺，一定会派人讨伐的吧，那些人没有什么了不起的，除了三井寺的僧众，就只有渡边族【5】的人。我要干掉几个有本领的强敌，但我原来的那匹能征善战的马，不知被哪个家伙偷走了，请借给我一匹马吧！”大将说：“这没有问题。”便将平日最喜爱的一匹叫煖廷的花白马，备上好的鞍鞯，赏给了他。泷口竞回到住所，说道：“天赶快黑下来吧，天一黑下来，我就骑着这匹马跑到三井寺，为三位入道打头阵，就是战死疆场也在所不惜。”天渐渐黑下来了，他把妻儿们全藏了起来，便骑马奔往三井寺去了。其心情之悲壮是可以想象的。阿竞穿着缀有大菊花穗子的平纹狩衣，外罩世代相传的红线缝缀的铠甲，头戴有银白色星点的盔，腰佩精制的大腰刀，背上的箭筒里插着二十四支两头白中间黑的鹰翎箭，同时按宫中武士的规矩，另插两支射靶比赛用的箭。手里拿着缠藤的弓，骑着煖廷马，带着一名从卒骑着换用的马，叫牵马的人挟着盾牌，将住宅放火烧掉，径奔三井寺去了。
六波罗方面听说泷口竞的住宅起了火，全都慌乱起来。宗盛卿急忙出来问道：“泷口竞呢？”回答说：“不在。”宗盛卿说道：“轻信了这家伙，上了他的当了，赶紧去追！”话虽这么说，可是泷口竞是善用硬弓的武士，尤其长于连射，又是膂力过人的勇夫，因此有人说：“仅仅他那二十四支箭就能射死二十四个人，不要吭声！”
这时三井寺也有人在说泷口竞，渡边族的人说：“应该叫阿竞一起来，将他一个人留在六波罗，不知要吃多少苦头呢！”深知阿竞为人的三位入道说：“他绝对不会被他们轻易捉住。他对我入道是很有情谊的。等着看吧，他很快就会来的。”话犹未了，阿竞就进来了。三位入道说：“你们看这不是说到就到了吗！”阿竞恭敬地说：“我把伊豆守的骏马木下换来了六波罗的煖廷。”说着就将骑来的名马献给了伊豆守。伊豆守仲纲看了非常欢喜，立即剪了马尾和马鬃，烙上印记，第二天夜里便将它赶回六波罗。到了夜半时分，那煖廷进到马厩同别的马咬了起来。马夫吃惊地喊道：“煖廷回来了！”大将宗盛出来看时，只见马身上烫出的烙印是：“昔名煖廷，今名平宗盛入道。”大将大怒：“该死的泷口竞，我轻信了他，上了他的当，实在令人气恼。待以后打到三井寺，一定要把他活捉过来慢慢锯掉他的脑袋。”他气得暴跳如雷。但煖廷的尾巴和鬃毛永远不会再长出来，烙印也不会消失了。
……………………………………………………………………
【1】中宫，指高仓天皇的皇妃平德子。
【2】卫府藏人即卫府的官员又兼任藏人。
【3】做杂事的小僮。
【4】泷口竞也是源氏的一支，因聚族居于摄津国的渡边，乃以渡边为姓。泷口在这里是武士的代称，因宫中警卫机关设在泷口（即瀑布口），故有此称。
【5】渡边族也是源氏的一支，因住在摄津国的渡边，故名。
……………………………………………………………………
七
山门牒状
三井寺吹响海螺，撞响寺钟，召集僧众开会，大家计议道：“细察近来世上情势，正所谓佛法衰微，王法不振。当此之时，清盛入道恶贯满盈，今若不予惩处，更待何时！高仓宫移驾本山本寺，实乃正八幡宫之保佑，新罗大明神【1】之神助。天神地祇俱显神威，佛力神力定予膺惩。北岭【2】乃圆宗学法之胜地，南都【3】为夏腊得度【4】之戒场，如送牒状致意，必然起而帮助我等，这是毫无疑义的。”于是将牒状分送比睿山和奈良。致比睿山的牒状中写道：
园城寺谨致牒于延历寺寺务所：
请予协助，俾本寺免于破灭事。
净海入道肆意横行，蔑视王法，破灭佛法，世人无不怨愤，自古及今无过于此。十五日夜晚，法皇之二皇子潜来我寺，净海等竟假传法皇旨意，着令立即交出。我等实难从命。据闻不日将派官军前来追剿，我寺之破灭即在顷刻之间，天下众生莫不为之叹息！延历、园城两寺，虽门派不一，但所修皆为天台法门，犹鸟之双翼，车之两轮，缺一则天台之法不行。为此特请贵寺予以协助，俾本寺免于破灭。我等当尽弃前嫌，恢复昔日同住一山之谊，众僧佥议，特致牒状如上。
治承四年五月十八日
众僧徒
……………………………………………………………………
【1】新罗大明神是三井寺的镇守神，即索戋尊命。传说此神曾降临新罗，故有此名。
【2】参见第一卷第八节注四。
【3】南都一般是指奈良，这里是指奈良的兴福寺。
【4】四月十六至七月十五的九十天为夏腊，在此期间，设坛施戒，剃度僧人。受戒者得获政府颁发的度牒，承认其僧侣身份。
……………………………………………………………………
八
南都牒状
山门僧众接到牒状，阅后说道：“这是怎么回事，三井寺原是本寺的末寺【1】，竟说如鸟之双翼，车之两轮，这不是贬低我们吗？真是岂有此理。”因此，没给回信。而且入道相国也关照天台座主明云大僧正，叫他安抚僧众，于是座主急忙赶上山来。这样，给高仓宫那边的回复，只是说能否协助还不确定。入道相国又把近江的大米二万石、北方的薄绸三千匹，捐给山门。将这些物品分给山上山下各处的僧众，由于仓促行事，所以有的分得多些，有的则两手空空，什么也没得到。不知什么人写了这样一首匿名诗：
可叹法师绢衣薄，
难将贪婪丑态遮。
又有一首好象是没有分到绢绸的人写的：
我等未得绢一匹，
贪婪丑态担不起。
再说三井寺致南都的牒状，是这样写的：
园城寺谨致牒于兴福寺寺务所：
请予协助，俾本寺免于破灭事。
佛法之所以为尊，皆因守护王法之故；王法之所以长久，全赖佛法之维护。今入道太政大臣平朝臣清盛公，法名净海，肆意横行，灭国威，乱朝政，无论道俗，人人怨愤愁叹。本月十五日，法皇二皇子为防不测，悄然驾临我寺。为此，平家假传法皇旨意，着令立即交出。然我寺僧众着力加以保护。为此净海禅门将派武士前来滋扰，佛法王法，俱将毁灭。古时，唐朝会昌天子【2】曾举军兵，欲灭佛法；清凉山僧众乃与之交战，奋力防御。对天子尚可如此，况彼谋反八逆【3】之辈哉。至于贵寺，曾被以莫须有之罪名流放座主，会稽之耻今日不雪更待何时？务祈贵寺僧众，内为助我，免佛法之破灭；外为抗逆，防恶徒之滋扰。同心协力，本寺幸甚。众僧佥议，特致牒状如上。
治承四年五月十八日
众僧徒
南都僧众披阅牒状之后，立即送去回牒，回牒中写道：
兴福寺谨致牒于园城寺寺务所：
接获来牒，为入道净海将坏贵寺佛法事。
玉泉玉花【4】虽立两家宗义，而金章玉句同出一代之教文；南京北京【5】俱为如来之子弟，自寺他寺应共伏调婆达多【6】之魔障。清盛入道，乃平氏糟粕，武家尘芥。其祖父正盛，仕于藏人五位【7】之家，乃国司执鞭之仆，大藏卿为房任加贺国守时，升其为检非违所的职司；修理大夫显季任播摩国守时，又做管理马政的差使。因此，其父忠盛获准登殿之时，朝野上下，无不叹惜上皇失策，儒佛有识之士，无不视之为日本将乱之先兆。忠盛虽有凌云之意，无奈世人以之为轻贱，视其为茅蓬劣种；爱惜名节之武士少仕于其家者。平治元年十二月，太上皇以清盛有一战之功，赐予不次之赏。自此以后，位居相国，兼领兵仗。其家男儿，或登台阁，或列羽林；其家女子，或入中宫，或为准后，群弟庶子位列公卿，孙儿外甥悉补国守。九州归其统领，百司任其进退，所有文官武将，莫不视为奴婢。稍拂其意，虽王侯亦遭拘捕；微言逆耳，虽公卿难逃囚系。因此，或为保全性命，或为免遭凌辱，即或万乘之君犹不免面谀阿附；累世王公，反致膝行之礼；强取世袭领地，上官为之缄口；侵夺亲王庄园，亦皆慑于威势而不敢抗言。更有甚者，去年十一月，夺太上皇御所，流关白基房公，犯上作乱莫过于此，可谓古今罕见。其时，我等虽欲问国贼之罪，但虑及或许神意如此，又恐天皇有此旨意，因而，我等惟有强抑忧愤，静观其变。不久，又发动军兵，包围法皇二皇子高仓宫，幸得八幡三所【8】、春日大明神暗中护佑，得奉御驾至贵寺，暂寓新罗大明神座前，此诚王法尚未尽灭之明证。贵寺僧众不惜身命守护亲王，如此义举，令我等无不欣喜雀跃，我等虽远处异地，亦有同感。不料清盛入道恶心之炽，竟欲发兵进攻贵寺，此间亦有所闻，早已预做准备，于十八日辰时一刻召集僧众，致牒属下各寺。俟邀齐僧兵之后再行奉闻。今青鸟�