众神殿堂- 第238部分

　　　　相对于阿姆西这种被清洗之后的荒蛮位面，自然之怒教会最初掌管的三个位面里，任何一个位面现在都是极为繁荣的，大量修建的魔法工厂所生产的商品给信徒们带来了极大的享受与便利。

　　　　而阿姆西这些位面有什么东西能够吸引他们的前往？或许自然之怒教会宣布的关于开拓者的福利算一个，只要在那些位面扎下根去，他们将会成为未来某个贵族的先祖，但奔着这一点去的人毕竟是少数。

　　　　因此移民的工作可不太好做。

　　　　叶新语是原始森林位面祭司学院第三百七十九届毕业的见习祭司，也就是今年刚刚毕业的见习祭司。

　　　　对于他的姓氏，不管学院内的同学还是现在面前这位负责收取申请表格的资深祭司，都表现出相同的敬意。

　　　　在原始森林位面内，任何一个人都知道，能够冠以叶这个姓氏的人，都是自然之怒王国的王位继承人之一，虽然在继承序列里很可能排到数十位之后，但这也无损于他们对叶姓的尊敬。

　　　　叶姓是自然之怒王国王室的特有姓氏，虽然由于神明血脉的影响，王室成员的繁衍都显得颇为艰难，但经过这么长的时间后，王室成员的数量也有七八十人之多了，这个数目是保密的。

　　　　叶新语正是现任国王陛下的独子，从某种角度上来说，如果不出意外的话，那么叶新语应该是下一任国王的唯一候选人，其它的继承人都是从现任国王爷爷那辈分支出去的亲戚了，要说王室嫡子的话，就这么一个。

　　　　但这位王太子殿下对于国家政务丝毫没有半点兴趣，反倒是在结束了中学学业之后就直接报考了祭司学院，并且以优异的成绩进入了原始森林位面这所唯一的祭司学院。

　　　　对于爱子的选择，国王陛下头痛无比，不过还好，国王与王后都还算年轻，看到王太子殿下如此之后，他们就投入到持续的造人运动之中，希望能够生出一个靠谱一点的继承人。

　　　　“雅蜜丽殿下在上，愿吾主的荣光永远照耀你，叶新语见习祭司，你的申请表格，我已经收下，在十五日后，将会给你考试的通知。”

　　　　信仰属于季节之神雅蜜丽殿下的资深祭司在收下表格后如实说道，虽然对于叶姓很有敬意，但资深祭司还得将自己的任务完成，他不可能为了那份敬意而直接让对方过关。

　三百一十五、传教抢饭碗？

　　　　三百一十五、传教抢饭碗？

　　　　当然即便是他想要徇私舞弊，也没有那个权利，此次挑选巡游祭司可不是哪一位大主教可以做主的，而是三位枢机大主教大人亲自坐镇考核，务必要选出最优秀的巡游祭司投放到休斯尼位面去执行信仰传播任务

　　　　实话，资深祭司完全没有想通，为什么枢机大主教大人们为什么会重视这次巡游祭司的选拔考核，按道理来说，以往的巡游祭司选拔考核大多数都是由各教区的大主教负责，没想到这次是枢机大主教亲自出面。。

　　　　在经过激烈的选拔后，自然之怒教会从数个发展鼎盛的位面内选拔出三百名巡游祭司，当然这仅仅只是进驻休斯尼位面的第一批巡游祭司。

　　　　作为有着习武传统的王室成员叶新语幸运的通过了选拔考核，成为了一名光荣的巡游祭司。

　　　　这对于叶新语来说是一个新的起步，他从小最崇拜的就是骑士之神叶新，当然这也是有王室传统在里面的，由于传奇圣武士卡马拉斯大人的传承，叶新之后的王室成员从小都需要进行武技方面的训练。

　　　　当然，一代不如一代，叶新之后的王室成员想要达到叶新那样的高度是不太可能了，不过即便是如此，历代王室成员里也出现了不少的剑术高手，至少王室护卫队里总会有王室成员加入。

　　　　而叶新语这位王太子，也颇通战技，当然，要说很高明是不可能的，即便是这次的巡游祭司选拔，他在这方面的得分也不算高，如果不是国王陛下亲自打招呼，以他的身份必定会被选掉。

　　　　只有枢机大主教以上的教会高层才依稀知道，休斯尼位面内现在是什么情况。

　　　　据先期进入的一些商人祭司回报，休斯尼位面内已经有了信仰传播的迹象，并且是最近数十年才传播开的信仰，但具体信仰是哪位神明，这一点并没有打探出来。

　　　　毕竟那些在休斯尼位面内传播信仰的异教徒祭司并没有公开传播信仰，而是如同地下教会一样进行隐秘的传教活动。（氵昆

　　　　氵昆点点）

　　　　但可以确定一点的是那些异教徒祭司所供奉的神明的确是一位真神，并且其实力可能已经迈过中等神力的范围，因为某位冒着生命危险进入那些异教徒祭司聚集地探查情报的商人祭司曾经发现他们的祭坛上有圣力存在的痕迹。

　　　　而祭坛上如果有圣力存在的痕迹，那么就可以断定他们所供奉的神祗是真神，至于中等神力的推断就简单了，毕竟任何一位弱等神力都不会轻易将信仰传播出自己的位面，大多数能够进军异位面的神明，都是中等神力。

　　　　基于这种情况，很显然，前往休斯尼位面的巡游祭司处境并不会太过于安全，毕竟两个教会都偷偷摸摸的进行传教，如果发现了对方，那么彼此很有可能爆发一场残酷的宗教战争，至于背地里可能出现的相互杀戮，也属于正常范围。

　　　　毕竟即便是再仁慈的教会在面对异教徒的时候，都可能出现这些事情，这就是不同信仰之间对撞的结果。

　　　　随着原力战舰兽的降落，叶新语一行两百来名巡游祭司终于第一次踏足到休斯尼位面的土地上。

　　　　叶新语很兴奋的跟随着带队的商人祭司下了原力战舰兽，呼吸了一口新鲜空气之后，叶新语不由得有些疑惑，这就是休斯尼位面？感觉与阿玛拉位面没有什么不一样的啊？

　　　　一样的空气，一样的大地，好吧，实际上叶新语多少有点冒险者的潜质，年轻人嘛，总会将外面的世界想象得多么的美好，或者就是无边恶劣。

　　　　“从现在开始，你们就自由了，作为巡游祭司，你们可以随意的四处游走，传播教义，如果需要帮助，可以联系所遇到的商人祭司。”

　　　　那位带队的商人祭司，喋喋不休的将事情说完就返身回了原力战舰兽，片刻之后原力战舰兽又摇摇晃晃的离开了休斯尼位面。

　　　　商人祭司的这一手顿时让年轻的巡游祭司们呆愣住了，就这样将我们给丢下了？

　　　　不过巡游祭司们在出发之前多少还是弥补了一些异位面探险的知识，因此即便是就这样将他们丢下，也不至于好似孩子一样又哭又闹的嚷着要回去。

　　　　毕竟他们在来之前都是有着心理准备的，何况这次的巡游祭司每人都配了一位见习圣武士作为搭档，只要不是遇到太强力的魔兽，至少安全还是略微有所保障的。

　　　　年轻的巡游祭司们在相互祝福一番之后便各自分头离开了着陆地。他们将会前往休斯尼位面各地，将那些迷茫的羔羊召唤到自然之怒诸神的麾下。

　　　　实话，针对一个位面一次性就派出两百多名巡游祭司，自然之怒教会算是大手笔了，当然这期间的损失恐怕也不会太少，毕竟对于巡游祭司这种实力来说，休斯尼位面内的危险还是太多。

　　　　原力战舰兽的着陆点乃是一片荒野中心地带，便于隐蔽原力战舰兽降落时的痕迹，不过这过于荒凉的地方对于年轻的巡游祭司们来说就有点苦逼了。

　　　　这意味着他们需要长途跋涉才能够从这片没有人烟的荒野离开，当叶新语离开荒野的时候，他与他的搭档那位见习圣武士坎耐多已经是精疲力竭。

　　　　没有办法，在这种地方即便是想要找到一处水源都是十分困难的事情，还好，作为巡游祭司，叶新语至少掌握了造水术这种零级神术，否则，两人渴死在荒野里也不是不可能的事情。

　　　　在离开荒野之后，两人径直进入了一座位于荒野边缘的小镇，这个休斯尼位面虽然没有原生的神明，但其繁华程度并不亚于其它位面。

　　　　据商人祭司回报，已经探明了的人类王国就有十来个之多，甚至于人类王国之间有着大片的三不管地带，这倒不是那些人类王国不愿意将这些地盘直接纳入自己的统治范围，而是在这些地方有着太多的魔兽，不利于王国的统治，并且缺少矿藏，真要是统治起来，将会让王国背上一个沉重的负担，如此一来那些原本就趋于保守的人类王国就更不愿意将这些地盘收归国有了。

　　　　但对于自然之怒教会的巡游祭司们来说，这些地方却是一个传教的好地方，他们可不比那些商人祭司，至少商人祭司有着商人这层皮，加上他们根本就不传教，只管做生意与刺探情报，暴露的机会就要小上很多。

　　　　在一家客栈住下后，叶新语就与搭档商量着准备在这个小镇上开始自己的传教生涯，可让他没有想到的事，还未等自己想好如此吸引民众进行传教的具体步骤，这小镇上就出现了十多位巡游祭司，有几位手脚较快的巡游祭司竟然一到达这里就不辞辛苦开始传教。

　　　　这让叶新语羞愧自己懒惰的同时也发现这个小镇实在不是一个自己开展传教的好地方，这里太靠近荒野了，以至于这个方向从荒野里出来的巡游祭司大多都集中到了这里。

　　　　虽然多一些巡游祭司对于自然之怒诸神的教义传播有好处，但对于叶新语来说却不是个好事。巡游祭司的成绩很显然就是巡游传教时所吸收的信徒数量作为考核标准，而这么多巡游祭司都拥挤在一个人数不超过五百人的小镇里，这巡游传教的信徒数量一分散下来就没有几个了。

　　　　不行，得离开这里，看到小镇内的状况，叶新语随即就打消了在这里传教的念头。

　　　　实际上抱着跟叶新语一样想法的巡游祭司不在少数，第二日在叶新语两人上路的同时，也有数位巡游祭司离开了小镇。当然他们似乎心有灵犀，在离开小镇之后各自分散开来，选了一个与其它人不交界的方向离去。

　　　　为了防止出现那个小镇相同的尴尬局面，叶新语这次可是足足爬涉了大半个月方才停留下来。这路程中的艰辛就不用一一列举了，总之，在两人抵达一座小城时，负责把守城门的卫兵几乎将两人当成乞丐禁止入城了。

　　　　如果不是叶新语身上带着一些贵重钱币，恐怕连城门都无法进入。

　　　　从第二日开始，叶新语就开始了自己此生第一次独立传教生涯，相对于那些早早进入传教状态的巡游祭司来说，叶新语已经算是慢了半个月以上。

　　　　不过这座小城的人口总数不算少，四五千人的规模，不隶属于任何一个王国，而把持这个小城统治权的城主算得上是一个商人，他每隔一段时间都会将本地所产的一些特产品组织商队运输出去贩卖。

　　　　由于这种特性，这座名叫香草城的小城在各方面显得比较宽松，至少不会像那些王国对于外来人口管理那么严格。

　　　　叶新语传教的手段完全参照了学院里所教授的课程，首先就是在小城内四处游历，遇到有病人什么的就使用神术治疗，借以将自己的名气传播开来。

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　　　　三百一十六、美好的开端（求正版订阅，谢谢了）

　　　　实际上，问诊施药大多数时候都是新兴教会拉拢信徒的一种手段，想要让别人认可自己的宗教，并且加入进来成为信徒，那么必要的好处是必须的。

　　　　当然除此之外，什么救灾救难等等对于提升声望有帮助的手段都属于此。

　　　　实际上叶新语这一手倒是用对了地方，毕竟对于这种三不管地带，在治病救人这方面的技术肯定是远远比不上那些文明略微昌盛的王国。

　　　　一个几乎就是独立成国的小城，除了一些对外贸易之外与外界的接触是很少的，在这里如果生了病，一部分人是请原始的巫医救治，那种借助弱小祖灵力量配以各种稀奇古怪草药来救治病人的手段基本上就是依靠人品。

　　　　如果人品过关，病就好了，如果人品不过关，指不定灵魂都会被祖灵吸走，并且这种治病手段的费用极为昂贵，大多数的民众都是无法享受到的。

　　　　而另外一部分病人则是躺在家里挺尸，依靠自己的身体去硬抗，抗过了，病就好了，抗不过就挂，也属于靠运气吃饭。

　　　　因此，当叶新语想要给一位病人治病的时候，还遭到了对方的怀疑，这个没法，毕竟在他们的观念里，治病就是请巫医来救治，而这个年轻人很明显不是一位巫医。他右胸前那枚剑盾圣徽怎么看都不像巫医的标记，一个罐子与一把草药。

　　　　怀疑归怀疑，不过叶新语最终还是达到了治病救人的目的。