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① “混沌”和“空虚”原文thohu 和bohu 是两个希伯莱文字，见《旧约？创世记》第一章第二节“地是空虚（bohu）混沌（thohu）。”拉丁文是：et tevra erar solitudo（thohu）er inanitas（bohu）。
② “布兰格纳里伊”：意思是“豁鼻子”（赛内昂，勒？杜沙等人的解释）和“大鼻孔”（科特格莱沃，勒？莫特等人的解释），此处系一巨人的名字，曾出现于一五三八年出版之《庞大固埃的学生巴奴日和布兰格纳里伊的英勇传记》，爱田？杜勒曾收在他一五四二年出版的《巨人传》第一，二卷里，题名为《巴奴日的旅行》，风行一时，一五三八至一五四八年之间即一连再版九次，内有一章系《布兰格纳里伊怎样遇风磨，并把磨工和狗一起吞食下去》。
③ “无物可煎”（rien pour frire）乃一民间俗语，作者有意指巨人把锅吃光，所以“无物可煎”；又一说意思是“无事可做”。
④ 初版上是“印度的赤身仙人”（les gymnozophistes de indie）。
① 阿利安：即二世纪希腊历史学家弗拉维乌斯？阿利安奴斯。
② 普鲁塔克作品里的名字是法那西斯（pharnaces），作者是根据埃拉斯姆斯在《箴言集》里所用的名字：
费纳斯（phenace），亚里士多德也是用这个名字。
③ 塔普罗巴尼亚人：希腊人对锡兰（今斯里兰卡）人的称呼。
④ 一说是第六卷。
⑤ 神话中阿特拉斯山为巨人泰坦之肩膀，被朱庇特降罚永远顶着天地。
尽管如此，埃斯库罗斯还是被天空飞过的一只老鹰爪子里抓的一只乌龟落下来掉在头上把脑袋砸两半了。
还有诗人阿纳克利翁①，他是被一粒葡萄籽噎死的。罗马执政官法比乌斯是在喝羊奶时被一根羊毛缠死的②。还是那个爱害羞的人，因为当着罗马皇帝克罗丢斯不敢放屁把自己憋死③。还有埋在罗马弗拉米尼亚大道上的那个人，他在自己墓碑上说自己死是因为一只母猫咬了他的小手指头④。还有勒卡纽斯？巴苏斯，是被一枚小针尖刺在左手大拇指上死掉的，伤口简直看不见⑤。诺曼底的医生盖奈楼⑥死在蒙帕利埃是因为用小刀割自己手上的一块癣割歪了⑦死去的。还有菲勒蒙，他的佣人为他准备了无花果，预备晚饭时吃的，可是佣人出去拿酒的时候，一头大卵泡的野驴跑进他屋里把准备好的无花果全部吃光。菲勒蒙好奇地望着那头驴逍遥自在地把无花果吃完对走进来的佣人说道：
“既然无花果被这头虔诚的驴吃光，你拿来的好酒自然也应该给它喝了。”
他说完这话，喜得无法自持，哈哈大笑，笑得太久了，脾脏出了毛病，笑岔了气，一下子死掉了⑧。此外，还有斯普留斯？索菲优斯，他是沐浴后吃了一只半生的鸡蛋吃死的⑨。卜迦丘①还说过有一个人是因为用山艾叶擦牙而擦死的②。
还有菲力包？普拉库，一向健壮魁梧，只因偿还旧债，忽然一命呜呼。
过去他从来没有生过病。还有画家修克西斯③，他是望着自己画的一个老妇人的脸像笑死的④。还有无数的例子可说，瓦里乌斯、普林尼乌斯、瓦雷利乌斯、巴提斯塔？弗尔古苏斯⑤、大巴卡贝利⑥等人的作品里都有。
那个老好人布兰格纳里伊呢（说来真可惜！），就在医生的指示下，在炉灶门口吃了一块新做的牛油噎死了。
此外，我们还听说空虚岛上库朗⑦的国王战败了美克罗特国王⑧的总督，囊括了贝利玛⑨的寨堡。
① 阿纳克利翁（前560—前478）：古希腊抒情诗人。
② 故事见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第七章。
③ 见苏埃脱纽斯著《克罗丢斯传》第二十二章，不过只是说病死，未提憋死。
④ 不少旅行家说此墓碑现在罗马附近奥古斯丁教堂内，作者可能看见过。
⑤ 见普林尼乌斯《自然史纲》第二十六卷第一章。
⑥ “盖奈楼”意思是“斜视眼”。初版上此处尚有“爱吃干豆的出名玩纸牌的人”。
⑦ 初版上此处尚有“因为欠债未还”。
⑧ 见鲁西安《论长寿》及罗马史学家瓦雷利乌斯？玛克西姆斯作品第九卷第十二章。
⑨ 见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第三十三章，不过死者的名字是阿比乌斯？索菲优斯。
① 卜迦丘（1313—375）：意大利文艺复兴时期作家，代表作有《十日谈》等。
② 故事见卜迦丘《十日谈》第四天故事第七。
③ 修克西斯（前464—前398）：古希腊名画家。
④ 见埃拉斯姆斯《箴言集》第三卷第五章。
⑤ 巴提斯塔？弗尔古苏斯：十六世纪初热那亚作家。
⑥ 大巴卡贝利：作者虚构名。瓦兹河上有两个地方叫巴库？贝利；古时有些作者用自己籍贯作姓名。
⑦ 库朗：注国舍尔省圣阿芒？蒙龙附近村名。
⑧ “美克罗特”原文mechloth是从希伯莱文makloth来的，意思是“疾病，毁灭”。
⑨ “贝利玛”原文belima 是从希伯莱文balimah 来的，意思是“空虚无物”。
后来，我们到过纳尔格岛和萨尔格岛⑩，还到过泰雷尼亚宾岛和盖内里亚宾岛①，这两座岛风景优美，盛产灌肠药草。另外还到过艾尼格岛和艾维格岛②，赫斯③的领主就是为了这两座岛受过一刀之苦④。
⑩ 纳尔格岛和萨尔格岛均作者虚构名。
① “泰雷尼亚宾”和“盖内里亚宾”是阿拉伯文里两个药名，一个是“玛哪”，一个是“玫瑰蜜”。
② “艾尼格”（enig）和“艾维格”（evig）是从德文einige（附带）和ewige（永久）来的，典出查理五世和德国赫斯领主之条约，后者因条文“不附带任何拘留”（ohne einige gef■ngniss）改为“不附带永久拘留”（ohne ewige gef■ngniss），一字之差，只好听任查理五世释放或拘留。
③ 赫斯：德国西南部地区。
④ 指条约上用刀挖改。
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第十八章
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庞大固埃怎样在海上遇暴风
第二天，我们看见从右面驶来九条大船，船上坐满了教士、雅各宾党、耶稣会士、方济各会士、隐修士、奥古斯丁会士、改良本笃会士、天福会士、泰阿托会士、依纳斯会①士、阿美德会②士、束绳会③修士、圣衣会修士、小修会④教士、还有许多别的会派，他们是去参加开西⑤会议讨论对抗新异端的教义条款的。一看见他们，巴奴日不禁喜出望外，断定这一天和以后不少日子一定走运。他连忙向这些慈悲的教士行礼，请他们为他的灵魂祈祷，接着便送到他们船上七十八打火腿，大量的鱼籽，好几十条肠子，上百条“普塔高”⑥，还有两千块崭新的“天神币”，作为超度亡魂的费用。
庞大固埃心事重重地很忧郁。约翰修士看见了，问他为何烦恼，因为他平日一向不是如此。忽于此时，领港人发觉船尾上的小旗飘动不安，预知大风将到，于是急忙命令全体人等速作准备，水手、船工，连同小厮和旅客一齐待命。他叫人赶快放下篷帆、三角帆、后桅帆、中桅帆、大桅帆、横帆、斜桁帆，卸下桅旗、大桅棚、小桅棚，放下后主帆，放倒帆架，只余帆桁及桅索。
海水骤然滚动起来，上下翻腾着；浪头冲击着船帮；南风夹着旋风，黑云四起，天昏地暗，狂风吹得帆架呼呼作响。半空中雷声隆隆、霹雳闪电、雨雹齐下。天空一片漆黑，伸手不见五指，昏黑异常。除霹雷、电闪、以及火一般耀眼的云层之外，看不见任何光亮。飓风、旋风、狂风、暴风，吹得四周围尽是急雷闪电、弯曲的闪光、以及太空里剧烈的爆炸声。旅客们被吹得神志昏迷，不辨方向。骇人的台风把波涛汹涌的海浪吹上了天空。我们仿佛回到混沌天开的太古时代，火、空气、海水、陆地、一切的元素都在浑浑苍苍杂乱混沌的状态中。
巴奴日的胃里装满了吃粪鱼，撑得他蹲在甲板上腹痛难忍，疼得半死不活，嘴里不断向所有的圣人圣女求救，许下以后一定按时、随地忏悔①，接着惊骇地大声疾呼：
“喂！管事的、我的朋友、我的亲爹、我的大爷，给点咸肉吃吃吧；保证等一会喝起来只有更爽快！今后我一定拿‘少吃多喝’作为我的座右铭。
天主和那位仁慈的、尊严的、神圣的童贞女保佑，如果能马上让我登上陆地舒服一下该有多好！
“啊！种白菜的也要比我强过三倍四倍啊！派克家的姐妹②啊，为什么不给我一个种菜的命呢？受到朱庇特的恩佑、注定种菜的人太少了！他们至① 依纳斯会：威尼斯教士依纳斯创立的教派。
② 阿美德会：一四四八年萨瓦大公阿美德创立的教派，后为方济各会一支派。
③ 束绳会：即方济各会，因为方济各会士腰里都束着一条绳子。
④ 小修会：十五世纪圣弗朗索瓦？德？保罗创立的教派。
⑤ “开西”（chesil）是从希伯莱文kessie 来的，意思是“疯子”，另一说是从cesil来的，意思是“暴风星”，为奥里翁星座的一颗星，另一解释“开西”是从希伯莱文chelis 来的，意思是“三”，chelism是“三十”，“三十”法文是trente，与意大利之“多伦多”城同音，因此“开西会议”，作者指的是多伦多宗教会议。
⑥ “普塔高”：普罗温斯土语，意思是“晒干的鱼子”。
① 有的版本上此处尚有“呼吁丽达的一对双生，以及孕育他们的蛋壳。”
② 即命运之神。
少有一只脚踩在土地上，当然另一只脚离土地也不会远。谁高兴发财享福，就让他去享好了，可是种白菜的，我现在就明令封他们为有福的人。比罗①真是太有道理了，有一次他处在和我们同样的危险里，他看见岸上有一只猪在吃撒给它的粮食，比罗说有两点可以说明猪是幸福的，第一，它有许多粮食吃，其次，它是在陆地上②。
“啊！没有比牛棚的地板更舒服更高贵的了！天主救主啊，海浪会把我们冲走的！朋友们呐，给我一点醋吧！我浑身都湿透了，耶稣啊！③绳索断了，缆绳也碎了；铁环脱了，桅橹也掉在海里了；船底露出海面了，我们所有的绳子几乎全都扯断了。耶稣啊！耶稣啊！我们的小帆哪里去了？什么都没有了，天呐！我们的桅竿也漂在水里了。耶稣啊！这一堆破东西可怎么得了啊！朋友们，把我移到船头那边去吧！孩子们，你们的纤绳也掉在海里了。哎呀！可不要放下舵棒，也不能放松方向盘。我听见舵针在颤动。是不是已经断了？看在天主份上，要救住索套，别再管舵绳了！来，来，来，用力！注意指南针，帮帮忙吧，阿斯特罗菲尔④师傅，看看风的方向。天呐，我怕死了！格，格，格，格⑤！我是完蛋了！我吓得屙出来了。格，格，格，格！哟，哟，哟，哟！我的天呐，我的天！我的地呀，我的地！我要淹死了，我要淹死了！我不能活了！乡亲们呐，我要淹死了！”
① 比罗：公元前四世纪古希腊怀疑论哲学家。
② 故事见戴奥吉尼兹《哲人传记》，此处文字不是原文。
③ “耶稣啊！”原文zalas！一种解释是圣东日的方言，意思是“哎呀！”另一种解释（赛内昂）是当时巴黎口音里的“耶稣”。
④ 阿斯特罗菲尔：一个领港人的名字，“astrophile”照希腊文的意思是“星宿之友”。
⑤ 牙齿嗑打的声音。
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第十九章
。＿生
暴风雨中巴奴日与约翰修士之态度
庞大固埃首先祈求天主救主的佑助，虔诚地当着大家做过祷告之后，便在领港人指示之下，有力而坚定地把住了桅竿。约翰修士也换上短装，协助水手。爱比斯德蒙，包诺克拉特等人也都跑来帮助。只有巴奴日蹲在甲板上，哭哭啼啼地恨天怨地。约翰修士看见了，来到后甲板上向他说道：
“天主在上，巴奴日你这头牛，哭哭啼啼有什么用？喊喊叫叫又有什么用！与其象一尊木偶似的坐在卵泡上、跟一头母牛那样号叫，还不如过来帮一手呢。”
“格，格，格，格！”巴奴日答腔了，“约翰修士，我的朋友，我的好教士，我要淹死了，我要淹死了，我的朋友，我要淹死了！我完蛋了，我的好司铎，我的朋友，完蛋了！连你的腰刀也救不了我的命了！耶稣啊，耶稣啊！我们到了音阶的最高一个音了①。哎哟，哟！耶稣啊！现在又低到音阶之下去了②！我要淹死了！啊！我的亲爹，我的大爷，我的一切！水从我领子里一直灌到鞋里了。格，格，格，格！哟，哟，哟，哟。我要淹死了！耶稣啊，耶稣啊！哟，哟，哟，哟！格，格，格，格！耶稣啊，耶稣�